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5 de Oct. 2007 (I)

BOLETÍN MONOGRÁFICO: LA VIDENTE VASSULA RYDEN (II)

1. Santa Sede: “no deben considerarse sus mensajes como revelación divina”.
2. Autoridades eclesiásticas ortodoxas han expresado sus precauciones ante Vassula Ryden.
3. Experta argentina: quién es Vassula Ryden y qué dicen de ella las Iglesias.
4. Teólogo italiano: Vassula es una profetisa de la Nueva Era, que emplea la escritura automática.

1. Santa Sede: “no deben considerarse sus mensajes como revelación divina”.

FUENTE: L’Osservatore Romano.

El pasado 19 de agosto publicamos un boletín monográfico, el nº 42, sobre la vidente Vassula Ryden y las precisiones que ha hecho la Santa Sede sobre ella y sus escritos, además de otros documentos de importancia. Debido al interés suscitado ante este tema, publicamos una segunda entrega de material que puede ayudar al conocimiento y al discernimiento. El primero es el comunicado de prensa que emitió la Congregación para la Doctrina de la Fe el 29 de noviembre de 1996 para explicar la Notificación referente a Vassula Ryden, que fue publicada el año anterior y que ya reprodujimos en el boletín Info-RIES nº 42.

Congregación para la Doctrina de la Fe -Comunicado de Prensa sobre la Notificación referente a Vassula Ryden - 29 de noviembre 1996.

Han llegado a la Congregación para la Doctrina de la Fe distintas preguntas relativas al valor y a la autoridad de la Notificación de la misma Congregación del 6 de octubre de 1995 publicada en L'Osservatore Romano del lunes/martes 23/24 de octubre de 1995, pág. 2, concerniente a los escritos y mensajes de la señora Vassula Ryden atribuidos a presuntas revelaciones y difundidos en ambientes católicos de todo el mundo.

A este propósito, la Congregación quiere precisar:

1. La Notificación dirigida a los Pastores y a los fieles de la Iglesia Católica mantiene todo su vigor. Ha sido aprobada por las autoridades competentes y será publicada en el órgano oficial de la Santa Sede Acta Apostolicae Sedis, con la firma del Prefecto y del Secretario de la Congregación.

2. Con referencia a las noticias que algunos órganos de prensa han difundido acerca de una interpretación restrictiva de tal Notificación, hecha por el Cardenal Prefecto en una conversación privada con un grupo de personas a las cuales él ha querido conceder una audiencia, que se desarrolló en Guadalajara (México) el 10 de mayo de 1996, el mismo Cardenal Prefecto quiere precisar que:

a) como él ha afirmado, los fieles no deben considerar los mensajes de Vassula Ryden como revelación divina, sino sólo como meditaciones personales suyas;

b) en tales meditaciones, como ya precisaba la Notificación, junto con los aspectos positivos, se encuentran elementos negativos a la luz de la doctrina católica;

c) por tanto, los Pastores y fieles están invitados a este respecto a un serio discernimiento espiritual y a conservar la pureza de la fe, de las costumbres y de la vida espiritual, no apoyándose sobre presuntas revelaciones, sino siguiendo la Palabra de Dios revelada y las directivas del Magisterio de la Iglesia.

Por lo que concierne después a la difusión de textos de presuntas revelaciones privadas, la Congregación precisa:

1. No es válida en absoluto la interpretación dada por algunos de una Decisión aprobada por Pablo VI el 14 de octubre de 1966 y promulgada el 15 de noviembre del mismo año, en virtud de la cual se podían difundir libremente en la Iglesia escritos y mensajes provenientes de presuntas revelaciones. Dicha decisión se refería en realidad a la 'Abolición del Índice de los Libros Prohibidos', y establecía que -eliminadas las censuras relativas- permanecía sin embargo la obligación moral de no difundir ni leer aquellos escritos que ponen en peligro la fe y las costumbres.

2. No obstante, se reclama que para la difusión de textos de presuntas revelaciones privadas, sigue siendo válida la norma del Código vigente, Canon 823, párrafo 1, que da a los Pastores el derecho de 'exigir que sean sometidas al propio juicio antes de la publicación los escritos de los fieles que traten de la fe o las costumbres'.

3. Las presuntas revelaciones sobrenaturales y los escritos que les atañen son, en primera instancia, sujetos al juicio del Obispo diocesano, y, en casos particulares, al de la Conferencia Episcopal y de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Ciudad del Vaticano, 29 noviembre 1996.

Publicado en L'Osservatore Romano, edición semanal en inglés, 4/12/1996, y en Acta Apostolicae Sedis - AAS, vol. LXXXVIII, N. 12 (5/12/1996), 956-957.

2. Autoridades eclesiásticas ortodoxas han expresado sus precauciones ante Vassula Ryden.

FUENTE: InfoVassula.

No sólo la Iglesia católica se ha visto obligada a expresar de manera oficial su juicio sobre la vidente Vassula Ryden, sino que también diversas autoridades de las Iglesias ortodoxas han tenido que salir públicamente para emitir sus valoraciones, ya que esta persona ha sido bautizada en la Iglesia ortodoxa, y sobre todo en las jurisdicciones occidentales, donde más se difunden las visiones y doctrinas de Ryden. Las siguientes referencias las transcribimos de la web informativa InfoVassula.

Declaración de un metropolita inglés.

El primer documento es la declaración de Su Eminencia Abba Seraphim, Metropolita de Glastonbury (Reino Unido), sobre la Sra. Vassula Ryden, hecha pública en agosto de 2005. En un Memorándum General en inglés dirigido al clero de la Iglesia Ortodoxa británica, Su Eminencia Abba Seraphim propuso tres líneas guía para el clero y los fieles:

1. Al recibir los sacramentos fuera de la Iglesia Ortodoxa (valiéndose del Decreto Orientarium Ecclesiarum del Vaticano II), la Sra. Ryden no tiene en cuenta la disciplina canónica ortodoxa que lo prohíbe.

2. La Sra. Ryden debería solicitar el permiso y la bendición canónicas del correspondiente jerarca ortodoxo con jurisdicción local, antes de dar conferencias públicas, y no actuar por cuenta propia, en particular cuando el jerarca local ha expresado reservas, críticas o incluso su oposición.

3. Hasta que la jerarquía canónica Ortodoxa pueda examinar en forma detallada y completa los mensajes recibidos por la Sra. Ryden, los mismos deberían ser considerados con gran cautela y su autoridad ser atribuida únicamente a las ideas y aspiraciones de la misma Sra. Ryden, y no a fuentes angélicas, santas o divinas.

Su Eminencia Abba Seraphim también constata que la Sra. Ryden ha encontrado sostenedores entusiastas entre los miembros de los cleros anglicano, católico y ortodoxo. Se ha aprovechado de las oportunidades ofrecidas por las "Peregrinaciones inter-religiosas" que organiza (por ejemplo, las de Tierra Santa en marzo del 2000 y Egipto en octubre de 2002), para cultivar el apoyo de miembros de las jerarquías locales, que no siempre están al tanto de sus actividades.

El texto completo del memorándum fue publicado en febrero de 2006 en britishorthodox.org, con la siguiente nota adicional: La Newsletter de la Verdadera Vida en Dios (True Life in God Newsletter, num. 6) publicada en noviembre de 2005, afirma que Su Eminencia Abba Seraphim, junto a S.M. la Reina Isabel II y el Arzobispo de Canterbury, enviaron sus buenos deseos para la reunión de Vassula. Esta afirmación es mentira. Una invitación fue enviada a Abba Seraphim, el cual hizo contestar que tenía otro compromiso por lo cual no podría asistir, pero pidiendo permanecer en la lista de envíos de la Verdadera Vida en Dios y recibir varias copias de la documentación para poder enviarla a otros jerarcas ortodoxos del Reino Unido.

Otras declaraciones.

En septiembre de 2001, la Arquidiócesis ortodoxa de Creta publicó un comunicado de prensa advirtiendo contra los mensajes de la Verdadera Vida en Dios y desaconsejando asistir a una conferencia de Vassula, calificándola de "anti-ortodoxa".

En 1996, el Metropolita Damaskinos, de la diócesis de Suiza del Patriarcado ecuménico de Constantinopla. declaró que Vassula Ryden se opone a la conciencia de la Iglesia ortodoxa, que siempre ha afirmado que la Revelación Divina se concluyó definitivamente con los Apóstoles. En esa ocasión, también criticó el comportamiento de la visionaria, que había organizado una conferencia con mucha publicidad, prevista el mismo día que las Iglesias y Comunidades Cristianas de Ginebra habían organizado su tradicional Jornada Cantonal por la Semana de la Unidad, a la cual participaba también la Iglesia Griego-Ortodoxa.

En 1995, la Fundación Spes de Argentina, presidida en aquel entonces por José María Baamonde, solicitó a los representantes de la Iglesia Ortodoxa Griega su posición sobre la cuestión Vassula Ryden. La respuesta fue comunicada por el Padre Demosntenes, en nombre de Mons. Gennadios Chrysoulakys. Aclaró que la Iglesia Ortodoxa Griega "no tiene ningún reconocimiento ante estos fenómenos" y "no reconoce ninguna voz que no sea de la jerarquía eclesiástica establecida". También agregó que "si esta señora tiene algo que decir, que hable a través de la jerarquía".

3. Experta argentina: quién es Vassula Ryden y qué dicen de ella las Iglesias.

FUENTE: Aciprensa.

Ofrecemos a continuación un largo artículo de la experta católica argentina Mónica López Roda sobre la vidente, y que fue difundida por la Fundación Spes y publicada en Aciprensa. Según este portal informativo, Vassula Ryden es una supuesta vidente que recibe “revelaciones privadas” directamente de Cristo, quien se las inspiraría mediante la escritura, según señalan sus seguidores. La Congregación para la doctrina de la Fe de la Santa Sede ha publicado un comunicado en el que objeta la credibilidad de estas “revelaciones”. Sus seguidores, sin embargo, siguen promoviendo sus visitas a varios países de América Latina. Lo siguiente son algunas observaciones objetivas de una católica argentina sobre Vassula.

Vassula Ryden nació en Egipto el 18 de enero de 1942, siendo educada en la religión griega ortodoxa. En 1966 se casó con un estudiante que ingresó luego a las Naciones Unidas y con el cual tuvo dos hijos varones. El trabajo del esposo llevó a la familia a residir, durante casi 20 años, en países de África y Asia. Durante años esta exitosa mujer se dedicó a una intensa vida social creyendo en Dios pero sin practicar su religión. Hasta que en noviembre de 1985 todo cambió, mientras que hacía la lista de compras, por medio de la escritura se le manifestó su Ángel de la guarda, quien durante tres meses la fue preparando para su encuentro con Dios.

Al cabo de ese tiempo, Dios Padre se le manifestó en primer lugar y luego Dios Hijo, con mensajes reunidos en varios volúmenes titulados La verdadera vida en Dios. Vassula recibe los mensajes en inglés escritos por Nuestro Señor Jesucristo. Los textos publicados en inglés reproducen los mensajes en la caligrafía original. Las traducciones a otros idiomas se imprimen con tipografía de imprenta aunque incluyen una página de ejemplo, de la letra de Jesús. Esencialmente la misión encomendada a Vassula sería la reunificación de las iglesias cristianas: católica, ortodoxa y protestante no de una manera jerárquica, sino más bien espiritual, por lo cual viaja por distintos países, siendo conocida como la “mensajera internacional del ecumenismo”.

Hasta aquí los hechos según figuran tanto en la contratapa del libro La verdadera vida en Dios, como en el folleto subtitulado Mensajes urgentes dados por el Señor a Vassula, con el que se ha hecho conocer el tema en Argentina y también en la hoja con la que se difundió su presentación en la Catedral Armenia Católica Nuestra Señora de Narek, el 18 de diciembre de 1994, y que volvió a visitar el domingo 15 de octubre de 1995. Otras conferencias dictadas por Vassula Ryden en Argentina, se llevaron a cabo en el Colegio Nuestra Señora del Huerto, en San Miguel de Tucumán, el 13 de octubre de 1995; y en el Hotel Provincial, en Mar del Plata, el 14 de octubre de 1995.

Ahora bien, el fenómeno Vassula -mundialmente extendido-, dio pie a un interrogante esencial ¿se trataba de una verdadera revelación privada de carácter sobrenatural o era una falsificación engañosa? Esa fue la pregunta que dividió las aguas. Su libro es prologado por el padre René Laurentin, mariólogo de fama internacional. Su director espiritual es el padre Michael O'Carrol de Dublín, teólogo misionero del Espíritu Santo y miembro de la Pontificia Academia Mariana, que escribió tres libros sobre ella: 1. Vassula, De la pasión del Sagrado Corazón de Jesús. 2. Vassula, medianera de los cristianos divididos. 3. Vassula, apóstol de la Santísima Trinidad.

También dice que "ella ha sufrido la pasión de Jesús y, en muchas ocasiones, su cara se parece a la de Jesús". Anteriormente su asesor espiritual fue el Padre James Fannan, profesor de filosofía que también escribe la introducción de su primer volumen. Cuenta también con el beneplácito de muchísimos sacerdotes y laicos católicos.

Por otro lado fue totalmente descalificada por el Padre François Dermine, dominico canadiense, miembro del GRIS (Gruppo di Recerca e di Informazioni sulle Sette) y profesor del Estudio Teológico de Italia, y por la canadiense Marie-France James, católica especialista en esotero-ocultismo, investigadora de la Facultad de Teología de la Universidad de Montreal, quienes consideran que Vassula es un caso típico de "escritura automática" y que la eventual apariencia de piedad o la ortodoxia de sus textos, no es suficiente para legitimar una práctica espiritista [Publicamos en este mismo boletín una entrevista al P. Dermine].

En un video tomado en México durante su presentación en el Centro Franciscano de Oración, el 11 de enero de 1992, ella misma relata el fenómeno de esta manera: "Sentí una especie de ligera vibración junto a mí cuando estaba preparando mi lista de mandados. Tuve esa sensación como si yo me sintiera atraída hacia el papel; mi mano se convirtió en un imán, y así como un pequeño imán es atraído por otro mayor y se adhiere, mi mano fue atraída hacia el papel. Sentía la mano pesada como plomo. No podía levantarla... y entonces mi mano comenzó a escribir. Primero dibujó un corazón y una rosa y luego las palabras: yo soy tu ángel guardián. Mi nombre es Daniel".

Por su parte, el padre Christian Curty O.F.M., en un artículo publicado en la revista francesa Stella Maris de julio/agosto de 1994, afirma que la experiencia espiritual de Vassula no tiene nada que ver con el fenómeno de escritura automática, incluso se le hizo un análisis grafológico de su escritura. Y aún la misma Vassula, en su diálogo con René Laurentin, le dice: "Jesús me ha dicho y demostrado que ésta escritura no es una escritura automática como suponen ciertas personas" (Pág. IV de La Verdadera vida en Dios).

En cuanto al otro punto por el que Vassula es severamente cuestionada, tiene que ver con su situación matrimonial. Curiosamente en la reseña sobre los acontecimientos de su vida, hay una laguna que llama la atención, ya que tampoco es mencionada ni por su director espiritual ni por ella misma en el relato de sus datos biográficos durante las presentaciones en que da testimonio sobre su supuesto carisma. Este hecho es el siguiente: en 1966 se casa por la Iglesia Ortodoxa, unión de la cual nacen dos hijos. En 1980 se divorcia y 6 meses más tarde, el 13 de julio de 1981 se casa con Per Ryden, luterano sueco que es su actual esposo. Es en esta situación cuando empiezan las manifestaciones.

Para algunos la situación matrimonial sería impecable a los ojos de Dios, para otros la Iglesia Ortodoxa permitiendo el divorcio y un segundo matrimonio va directamente en contra del evangelio de nuestro Señor Jesucristo por lo que sería imposible ser una auténtica portavoz mientras viva una relación que carezca de la bendición de Dios. Para la Iglesia Católica Apostólica Romana es válido su primer matrimonio, por lo que a menos que éste hubiera sido nulo, su situación sería irregular.

Cabe destacar que según algunos investigadores del caso, las controversias apasionadas que ha desatado este fenómeno, tanto en el sector que le otorga sello de autenticidad, como en el que suscribe su falsedad, hacen poner en duda su misión de unir a los hermanos separados, ya que los mismos hermanos unidos bajo el cetro de Pedro, se están separando por el "fenómeno Vassula".

El 19 de septiembre de 1995, se llevó a cabo una consulta telefónica a la Iglesia Ortodoxa Griega, Patriarcado de Constantinopla, cuyo representante es Mons. Gennadios Chrysoulakys, siendo derivados a comunicarnos con el Padre Demóstenes. En comunicación con el P. Demóstenes, manifestó no conocer a Vassula Ryden, aclarando que la Iglesia Ortodoxa Griega "no tiene ningún reconocimiento ante estos fenómenos" y "no reconoce ninguna voz que no sea de la jerarquía eclesiástica establecida". También agregó que "si esta señora tiene algo que decir, que hable a través de la jerarquía".

El 6 de octubre de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe, de la Santa Sede, dio a conocer una 'notificación' referente a Vassula Ryden, en razón de una serie de consultas efectuadas por obispos, sacerdotes, religiosas y laicos. En dicha notificación además de destacar el carácter sospechoso de las modalidades con que se producen esas presuntas revelaciones y subrayar algunos errores doctrinales contenidos en ellas, se invita a no considerar sobrenaturales los escritos y las intervenciones de la señora Vassula Ryden y solicita la intervención de los obispos para que informen de manera adecuada a sus fieles y no se conceda espacio en el ámbito de sus respectivas diócesis, a la difusión de sus ideas.

En noviembre de 1995, el Boletín Eclesiástico de la Arquidiócesis de Buenos Aires, cumpliendo con las orientaciones de la Santa Sede, publica un comunicado sobre el caso basado en un informe efectuado por la Fundación S.P.E.S. En diciembre de 1996 aparece otro comunicado de la Congregación para la Doctrina de la Fe donde aclara que habiendo llegado a las mismas distintas preguntas relativas al valor y a la autoridad de la Notificación de la misma Congregación, dicha Notificación dirigida a los Pastores y a los fieles de la Iglesia Católica mantiene todo su vigor.

El caso Vassula en la actualidad.

No obstante la Notificación en vigor, la Sra. Vassula Ryden dio una conferencia en Argentina el 5 de agosto de 1998, organizada por el Centro de Estudios San Miguel Arcángel (sus seguidores), sede de un templo pentecostal que les alquiló el salón para la llamada convocatoria ecuménica. Al día siguiente el mismo centro convocó para una reunión especial para sacerdotes en el Aula Ricchieri del Circulo Militar, donde la Sra. Vassula Ryden testimoniaría sobre "La Verdadera Vida en Dios".

Sus seguidores han armado un dossier sobre los acontecimientos que han ocurrido a partir de la publicación de La Verdadera Vida en Dios que si bien incluye la Notificación de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la misma es atacada y minimizada por distintos sacerdotes. Veamos a modo de ejemplo:

"He tenido que perder mucho tiempo en encontrar las frases denunciadas. Resultan muy distintas en su contexto, despojadas de las deformaciones y desnaturalizaciones a las que han sido sometidas por la pasión de los especializados en herejías" (P. René Laurentin).

"Bien por lo que yo mismo he leído y por lo que otras personas me han contado, o lo que René Laurentin ha escrito, la he encontrado muy positiva. Pienso que deberíamos fiarnos mucho más del Padre René Laurentin, ya que sigue muy de cerca a cada vidente..." (Arzobispo Emmanuel Milingo).

"... el documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe era un absurdo: sin firma, nunca hecho oficial, inspirado por una total ausencia de conocimiento de los mensajes y de la misión de esta mística" (Padre Emiliano Tardiff).

"... Hay posibilidad de errar. Nada es infalible y nada es definitivo en este servicio sagrado. Ha sucedido que la Congregación ha errado... ¿Qué dice la notificación acerca de la Sra. Vassula Ryden? No es una prevención sino una información que después de haber citado numerosos motivos de forma somera, invita a los fieles a no creer que exista nada sobrenatural en Vassula Ryden, y que no es Dios quien escribe, habla, dicta y se le aparece directamente. Repito, es una invitación... Nuestra conciencia es libre de escoger... si ustedes escogen el no aceptarla no están cometiendo el más mínimo pecado... he llegado a la conclusión que el carisma de Vassula es auténtico. Por tanto, contra la evidencia de la verdad no hay obediencia que se sostenga (Padre Guido Sommavilla, S.J.).

"Cómo responder a la Notificación: 1. Renueva tu fe. 2. Reza por los miembros de la Congregación. 3. Coopera con tu obispo local. 4. Sigue tu conciencia. 5. Lee La Verdadera Vida en Dios (Padre Robert Hughes, SM).

Es interesante destacar la publicación de la carta apostólica Ad Tuendam Fidem ("Para defender la fe") donde fueron añadidas normas al Código de Derecho Canónico que sacan a relucir la candente discusión sobre la fe de la Iglesia en una sociedad donde impera el relativismo. El documento está concebido para que no se manipule la fe del pueblo de Dios con enseñanzas que no son coherentes con la doctrina de la fe, y está dirigido, en primer lugar, a quienes tienen el compromiso de comunicar y enseñar los contenidos de la fe: obispos, teólogos y personas que desempeñan cargos de responsabilidad en la Iglesia. En el documento se detalla las tres fórmulas particulares de la profesión de fe al asumir su cargo.

La tercera proposición, la "Professio fidei" afirma: "Me adhiero, además, con religioso obsequio de voluntad y entendimiento, a la doctrina enunciada por el Romano Pontífice o por el Colegio de Obispos cuando ejercen el Magisterio auténtico, aunque no tengan la intención de proclamarlas con un acto definitivo".

"A este apartado pertenecen todas aquellas enseñanzas -en materia de fe y moral-, presentadas como verdaderas o al menos como seguras, aunque no hayan sido definidas por medio de un juicio solemne ni propuestas como definitivas por el Magisterio ordinario y universal. La proposición contraria a tales doctrinas puede ser calificada respectivamente como errónea o, en el caso de las enseñanzas de orden prudencial, como temeraria o peligrosa y por lo tanto "tuto doceri non potest".

Creo que esto se ajusta perfectamente al tema Vassula Ryden, cuando sus simpatizantes y adeptos hablan de desnaturalización de los mensajes, Notificación absurda, errores de la Congregación o invitación a leer La verdadera vida en Dios en abierto desafío y desobediencia al Magisterio de la Iglesia.

4. Teólogo italiano: Vassula es una profetisa de la Nueva Era, que emplea la escritura automática.

FUENTE: InfoVassula.

Presentamos a continuación extractos de una entrevista del Padre François-Marie Dermine, o.p., canadiense, Doctor en Teología, profesor de Teología Moral en la Facultad de Teología de Emilia Romagna (Italia) y en el Studio Teologico Accademico de Bolonia (Italia), afiliado con la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia de San Tomás de Aquino de Roma. Es co-editor de la revista Religioni e sette nel mondo (Religiones y sectas en el mundo). Es miembro del GRIS, una asociación con sede en Bolonia y reconocida por la Conferencia Episcopal Italiana. El GRIS se ocupa de estudiar e informar sobre nuevos grupos religiosos y sectas.

En 1995 publicó el libro Vassula Ryden: Indagine Critica (Ediciones Elle Di Ci, Leumann, Torino 1995), un estudio crítico de los mensajes de la Verdadera Vida en Dios de Vassula Ryden. En 2002 publicó el libro Mistici, Veggenti e Medium (Místicos, visionarios y médiums) editado por la Libreria Editrice Vaticana (Città del Vaticano), en el cual hace un análisis profundo del fenómeno. Menciona el caso de Vassula Ryden, en particular en la sección sobre escritura automática. La presentación de la obra está escrita por el cardenal Georges Cottier, o.p., teólogo de la Casa Pontificia durante el papado de Juan Pablo II.

La entrevista original en italiano fue realizada por Silvana Radoani (fundadora y presidente de la Associazione per lo Studio e l'Aiuto all'Abuso Psicologico - ASAAP) y fue publicada en la revista Settimana, EDB, 2/06/1996. La traducción al español fue realizada por la web InfoVassula.

El Padre François Dermine, profesor de teología en Bolonia (Italia), es un sacerdote dominico que estudió en profundidad el fenómeno de las revelaciones de Vassula Ryden, aún antes de que la Congregación por la Doctrina de la Fe se pronunciara en contra de ella. Vassula Ryden y sus mensajes dictados por Jesús han causado una ruptura considerable, tanto en el interior de la Iglesia Católica, como de la Iglesia Ortodoxa (a la cual ella pertenece): muchos la sostuvieron, mientras otros la rechazaron sin discernimiento.

Con una paciencia considerable, el Padre Dermine reconstruyó los mensajes y la vida de Vassula Ryden (en su libro Vassula Ryden: Indagine Critica), sentando las bases para una clarificación fundamental de su pensamiento y lanzando una advertencia a todos aquellos que han sido cegados por el sensacionalismo y visos de verdad de esos mensajes a los que Vassula presenta como dignos de crédito e indiscutibles. A continuación se formulan algunas preguntas para resumir el fenómeno y hacerlo conocer a las personas de buena voluntad.

Silvana Radoani: Vivimos un período de gran confusión, incluso en el interior de la Iglesia, a causa de numerosas pseudo-revelaciones, pseudo-apariciones y del fenómeno espiritista: ¿Qué importancia tienen estos fenómenos en el interior de la comunidad cristiana?.

Padre Dermine: Cada caso debe ser analizado individualmente, porque hay fenómenos auténticos y otros que no lo son. En general un gran número de católicos, particularmente aquellos más abiertos hacia lo extraordinario, son muy sensibles a todo lo inusual. Si a ello se le suma la inseguridad en la que se encuentra la gente, su cansancio por esperar que esas situaciones de inseguridad se resuelvan así como el racionalismo en el que se vive o se presenta nuestra fe, resulta claro que mucha gente se siente tentada a aceptar este tipo de mensajes, lo que nos está llevando hacia un magisterio que no es el de la Iglesia. Estas reconfortantes revelaciones privadas se presentan incluso como más importantes que las enseñanzas de la Iglesia Universal a través de su propio Magisterio.

También existen numerosos sacerdotes que rechazaron completamente la notificación de la Congregación por la Doctrina de la Fe relativa a Vassula Ryden. Algunos piensan que Vassula es una carismática, según el sentido profundo de la palabra. Ella misma trató de introducirse en los ambientes carismáticos o en las más importantes asambleas carismáticas, pero solo lo logró en un pequeño número de casos (más en Canadá que en Europa).

En su libro usted ha afirmado que Vassula es una auténtica profeta de la Nueva Era. ¿Por qué?.

Vassula se ubica dentro de la corriente de la Nueva Era en relación con dos aspectos esenciales de esa doctrina: 1) En la proclamación de una nueva era que está a punto de establecerse en el mundo que traerá paz, alegría y felicidad. 2) En las técnicas que ella usa para comunicarse con Jesús, que son típicamente de la Nueva Era (la escritura que sus defensores llaman hierática o sagrada, no es nada más que escritura automática).

¿Cómo le son transmitidos los mensajes?.

Si bien ella afirma que el poder de escribir esos mensajes lo recibió en contra de su voluntad y sin el menor aviso, (y puede ser cierto, por lo menos en su fase inicial), no cabe duda que ella después aceptó el papel de "secretaria celestial" recibiendo voluntariamente esos mensajes. Al principio se trataba solamente del fenómeno de escritura automática, al cual se agregó más tarde el fenómeno de la voz interior, (locuciones interiores que acompañan el dictado). Sin embargo, no escribía con su escritura propia lo que la voz interior le sugería, sino que los dos fenómenos podían no coincidir; uno podía ser experimentado sin el otro o ser simultáneos. También afirma haber presenciado las apariciones de numerosas personalidades como Jesucristo, el Padre Eterno, la Virgen María, Padre Pío y algunos santos. Protagonizó plenamente fenómenos carismáticos, aunque la escritura automática es lo que la caracteriza casi exclusivamente.

Pero sobre todo, varios mensajes han sido completamente modificados o suprimidos (como está indicado en el libro): ella afirma que Dios Padre en Persona le dijo que, si ella lo juzgaba necesario, podía cambiar todos los mensajes que no consideraba oportuno dar a conocer. Esto debería ser suficiente para rechazar todo el fenómeno. Por otra parte pensamos que la escritura automática es utilizada por el diablo. Hay efectivamente páginas enteras de Vassula, en las cuales el diablo introduciéndose explícitamente se manifiesta utilizando la misma e idéntica escritura de los mensajes divinos. La misma escritura sería entonces utilizada sin distinción por Dios y por el diablo, ¿cómo es posible?.

¿Puede resumir el contenido de los mensajes transmitidos por la Sra. Ryden?.

Vassula insiste mucho sobre una renovación global y quiere incitar a las iglesias, en particular la católica, la ortodoxa y la anglicana, a una renovación que debería llevarlas a la plena unidad, aunque no sea una unidad que esté definida a un nivel doctrinal ni jerárquico. Ella se declara por encima de las iglesias, y esto es muy preocupante, pues anuncia la venida de una Iglesia que recibiría las instrucciones directamente del Cielo y sería guiada directamente por Jesucristo y el Espíritu Santo, independientemente de una jerarquía o de una institución; una Iglesia muy espiritualizada, en la cual cada uno se dejaría guiar por el Espíritu Santo.

Vassula es particularmente agresiva hacia los obispos y sacerdotes que se oponen a ella, proponiendo mensajes que afirman que habría docenas o cientos de obispos en el interior de la Iglesia que pertenecerían a la Masonería; ello está creando una fuerte desconfianza hacia la jerarquía católica. Es impresionante ver cuántos laicos y sacerdotes se han dejado seducir por la falta de confianza en la promesa de Cristo de estar siempre presente en Su Iglesia hasta el final de los siglos.

También Vassula habla sobre el advenimiento inminente de un reino de tipo milenario, que sería establecido sobre esta tierra y traería solo buen fruto. Sus partidarios también mencionan mensajes positivos y contra los cuales nadie objeta nada. Ella denuncia también el racionalismo existente en numerosos ambientes católicos. Habla en contra de la presentación de la fe como un conjunto de ideas o dogmas, en lugar de una realidad que nos ubica en una relación personal con Dios; y esto a pesar de que la relación de Vassula con Jesús se reduce frecuentemente a banalidades como por ejemplo, cuando Jesús se sienta en el sofá para hablar con ella, mientras que ella está preocupada por la casa, se aburre un poco, empieza a mirar su reloj porque tiene que preparar la cena y le pide a Jesús que la deje ir.

¿Por qué el caso de Vassula es más seguido asociado al espiritismo que a la revelación divina?.

Jamás la escritura automática se presentó en la historia del misticismo. Los partidarios de Vassula citan frecuentemente el caso de Santa Catalina de Siena, quien era analfabeta y que, de un día para otro, empezó a escribir. Pero había recibido el don de escribir como si siempre hubiera sabido escribir, y no a través de la escritura guiada. Los místicos siempre han sido respetados en su humanidad y en su libertad, y no han sido jamás guiados por Dios en contra de su voluntad, ni forzados a hacer cosas que no hubieran jamás podido lograr de otra forma.

Dios utiliza nuestra humanidad sin excluirla y sin ir en contra de ella, cosa que no fue el caso al principio con la Sra. Ryden. Algunas personas dicen que Vassula permaneció libre, pero que ha recibido la facultad de escribir con su mano los mensajes, sin ser ella misma responsable de los mismos; pero esto no es el respeto que Dios tiene hacia nuestra humanidad, un respeto que siempre caracterizó Su forma de actuar.

En el fenómeno de la inspiración, por ejemplo, el Señor respeta siempre la cultura de las personas, su libertad y su humanidad. Cuando un santo escribe lo que Dios le inspira, es bien consciente de lo que escribe; su mano no reacciona como un "tele-escritor": si fuera así, Dios hubiera podido servirse mejor de un mono. Encontramos aquí una gran confusión generada por la Nueva Era, que afirma que nuestros místicos son esencialmente médiums: no se hace ninguna diferencia entre el espiritismo y un carisma auténtico.

¿Es la vida de Vassula conforme al Evangelio y a las enseñanzas de la Iglesia?.

Vassula tiene un pasado matrimonial que la coloca en una situación irregular, por lo menos para la Iglesia Católica: hay versiones contradictorias, dadas por René Laurentin, que va hasta dar cuatro versiones diferentes. Ella sería divorciada y vuelta a casar, situación que parece ser admitida en la Iglesia ortodoxa, a la que pertenece, pero que no lo es en la Iglesia católica. Ella dice ser más católica que los católicos desde un punto de vista doctrinal, pero no se quiere adherir a la Iglesia católica para evitar dañar el papel unificador que se propone protagonizar entre los ortodoxos y los católicos. Se dice católica desde un punto de vista doctrinal, pero no acepta someterse a ninguna autoridad eclesiástica (ni católica, ni ortodoxa), manteniéndose esencialmente en un terreno neutro e irreprochable. A pesar de esta situación irregular, Vassula sintió el deber de acceder a todos los Sacramentos de la Iglesia católica, aún siendo legalmente hablando una Ortodoxa y una divorciada vuelta a casar.

¿Por qué tantos sacerdotes se dejan involucrar en estos hechos?.

Muchos de esos sacerdotes, aún siendo buenos sacerdotes, sienten la necesidad de ser consolados: a pesar de ser fieles, atentos, obedientes a la Iglesia, al Papa y a su ministerio, se sienten desanimados por un mundo que cada día se aleja aún más de ellos. Por ello sienten la necesidad de un llamado que funcione como un potente punto de referencia para una renovación profunda y ofrezca certezas a sus dudas.

Vassula ofreció volver a la Iglesia de los orígenes, al Papa, al Rosario y se opuso a las teorías de la re-encarnación. De esta manera pareció aceptar la tradición de la Iglesia en su enseñanza. En consecuencia los sacerdotes que ya eran fieles a esos puntos, encontraron una gran afinidad con el pensamiento de Vassula que parecía hablar en el nombre de Dios, alentándolos a continuar como ya lo venían haciendo, a la espera de algo que llegaría y sacudiría totalmente el mundo.

Sin embargo, me parece comprender que, a pesar de la clarificación dada por la Congregación por la Doctrina de la Fe, el fenómeno Ryden continúa subsistiendo.

La Congregación fue muy clara y específica en su declaración: eso significa que ningún obispo ni sacerdote puede invitar a Vassula Ryden para dar una conferencia pública. Ello implica que sus actividades se han ido reduciendo significativamente. Los obispos y sacerdotes que no obedecieran a esas disposiciones, correrían el riesgo de acciones disciplinarias. Con excepción de algunos episodios esporádicos de sacerdotes que aún sostienen a Vassula Ryden, el apoyo parece haber disminuido fuertemente. Por otra parte le sería más útil y conveniente para sus planes, permanecer tranquila y demostrar su buena voluntad y obediencia (algo que nunca había hecho anteriormente).

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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5 de Oct. 2007 (II)

BOLETÍN MONOGRÁFICO: LA VIDENTE VASSULA RYDEN (II)

5. Señalan los errores doctrinales de los mensajes pretendidamente divinos de la vidente.
6. Reflexiones sobre las licencias eclesiásticas a los libros de Vassula Ryden.
7. La catedral de Los Ángeles canceló en 1996 una convocatoria de la visionaria.

5. Señalan los errores doctrinales de los mensajes pretendidamente divinos de la vidente.

FUENTE: Cristiandad.org

Según la web Cristiandad.org, los seguidores de Vassula Ryden muestran un fanatismo que ha hecho fama mundial. Sus escritos han sido llamados "El Nuevo Evangelio". Entretanto, la vidente cismática ha levantado una tormenta entre los fieles. ¿Es la dactilógrafa de Dios? ¿Contienen errores sus escritos? Un breve análisis en esta web delata suficientes evidencias como para desaconsejar su lectura. Ofrecemos a continuación el artículo de esta página de Internet.

Frente al problema de la impresionante proliferación de apariciones, mensajes y revelaciones a partir de mediados del siglo XX, debemos siempre tomar la misma cautela y la juiciosa prudencia que los santos. San Juan de la Cruz, describe con las siguientes palabras la cuestión: "Y espántome yo mucho de lo que pasa en estos tiempos, y es que cualquier alma de por ahí, si siente algunas locuciones de éstas en algún recogimiento, luego lo bautizan todo por Dios, y suponen que es así, diciendo: Díjome Dios; respondióme Dios; y no será así, si no que, como hemos dicho, ellos las más veces se lo dicen". (San Juan de la Cruz, Sub. II, 29, n. 2).

Atendamos primeramente a tres principios preliminares: 1) Que como católicos tenemos el deber de discernir entre lo que es de Dios y lo que es del hombre o del demonio. 2) Que a diferencia de los juicios criminales, donde el acusado es inocente hasta que se prueba lo contrario, en materia de apariciones y revelaciones se sospecha hasta que se prueba la legitimidad. El dictamen del Santo Padre para las revelaciones personales actúa en sentido negativo, es decir, "aprueba" el fenómeno, entendiéndose así que hasta entonces no lo estaba. 3) Que aún aprobada una aparición, revelación o mensaje, no es obligatorio creer para ningún católico, por muy impresionante, corroborado y santo que sea el suceso. Lo único obligatorio de creer son los dogmas. Sobre todo el resto hay libertad.

¿Quién es Vassula Ryden?.

Ante la nutrida correspondencia recibida desde el primer artículo publicado sobre discernimiento, hemos creído prudente responder las reiteradas consultas sobre la señora Vassula Ryden y sus escritos. No disponemos de más información sobre ella que la que ella misma nos entrega en el libro ¿Quién es Vassula?, en la introducción al primer volumen y en la página 287 del segundo volumen. Ésta es: Nació en Egipto el 18 de enero de 1942 y es hija de padres griegos. Se casó en 1966 con un sueco luterano del cual se divorció en 1980 para casarse al año siguiente con otro sueco luterano. Ejerció como pintora, jugadora de tenis y modelo. Durante treinta años (1955-1985) jamás puso los pies en una iglesia a no ser por compromisos sociales.

A fines de noviembre de 1985, mientras escribía una lista de compras, sintió un temblor en la mano. Era Dan, su ángel de la guarda, quien dibujaba una imagen de sí mismo sobre el papel. Estos mensajes duraron hasta la Pascua de 1986, cuando el mismo Jesús comenzó a comunicarse con ella. Desde entonces y hasta hoy, Dios viene llenando cuadernos y cuadernos de mensajes, anunciando su retorno inminente, pidiendo para ello de forma insistente la unión de todas las iglesias cristianas y advirtiendo a los hombres cuán doloroso será el proceso de purificación que afectará al mundo.

Tales son los datos "biográficos" de Vassula según nos son presentados en sus mismas obras. Recordemos que Vassula es ortodoxa, por lo tanto, hablaremos siempre de una "vidente" ortodoxa aconsejando a la Iglesia católica y al mundo sobre doctrina. Pero lo que nos interesa en este espacio no es el problema acerca de "quién es" Vassula, sino "qué dicen" dichos mensajes, en qué contexto se dan y hacia dónde se dirigen. Para esto nos basaremos en el libro La Verdadera Vida en Dios en el que Vassula recoge numerosos mensajes.

La escritura automática de Vassula.

El modo verdaderamente "inaudito" – al menos en el mundo católico – de recibir los mensajes, ha causado no pocas sospechas de su autenticidad. Tanto es así que, en la introducción al sexto volumen de las obras de Vassula (VI, 21-33), se dedica un artículo de trece páginas a defender que los escritos de Vassula no son escritura automática sino revelaciones. El meollo de esta cuestión está en descubrir si lo que acontece a la Sra. Ryden es o no escritura automática, dado que en caso afirmativo nos enfrentaríamos a un suceso algo estrafalario.

¿Qué es la escritura automática? 1. La mano de la persona escribe sola, no guiada por el pensamiento consciente. 2. Es como movida por una fuerza desconocida y extraña a la voluntad de quien escribe. 3. A veces es el mismo instrumento (lápiz o pluma) que, con el simple contacto de los dedos, se pone a escribir el mensaje.

Las observaciones que se hacen en estas trece páginas acerca de los tres casos en que se dan las escrituras de Vassula son:

1. En el primer caso, Vassula recibe una "locución del Señor", pudiendo encontrarse en una iglesia o un lugar público cualquiera. Si este mensaje es público, apenas llega a casa, su mano automática escribe todo el contenido. "Y entonces su mano se siente conducida por la mano del Señor y el perfil gráfico de su escritura personal se altera". La conclusión que presentan es que: " no se trata aquí de ‘escritura automática’, ya que ante todo viene la Palabra interior, y sólo después se escribe la locución" (VI, 24). En esta conclusión no hay ningún intento de explicar el extraño cambio de caligrafía. Una cosa es que escuche palabras en su cabeza y luego vaya a escribirlas en un lugar tranquilo; pero la alteración de caligrafía deja a cualquiera con la sospecha de que hay algo más que una simple anotación de la locución.

2. "En el segundo caso, se trata de un dictado hecho por el Maestro de Vassula, que transcribe simplemente aquello que oye. Vassula se siente en la misma situación que cualquier dactilógrafa (...) y también aquí, el trazado grafológico de sus letras no es el habitual" (VI, 24-25). La conclusión que presentan es que "ella no hace más que transcribir manualmente aquello que recibe de una visión interior de Jesús. Estamos, pues, bien lejos de la ‘escritura automática’". (VI, 25). ¿Qué podríamos pensar de una dactilógrafa que, al recibir el dictado de su jefe, presentase alteraciones de caligrafía tan dramáticas?.

3. En el tercer caso, "(...) Vassula recibe una luz interior, infusa, sin palabras claramente pronunciadas. (...) Vassula se apresura, entonces, a poner por escrito esa ‘inteligencia’ o ‘percepción’ que recibe de modo infuso. (...) Pero es el Señor el que interviene, entonces, y cambia las letras hechas por la mano de Vassula, sustituyéndolas por las Suyas, bien escritas". (VI, 25). Sin embargo, el mismo que concluye lo anterior también califica a la caligrafía alterada de Vassula como "un tanto rígida y artificial" (VI, 21) y después se apresura a llamarla como ‘su bella escritura’. De cualquier modo, más adelante, en un mensaje de "Jesús" a Vassula, éste dirá expresamente que no se trata de Su caligrafía. ¡Qué embrollo! El misterio continúa intrigándonos, a pesar de las resueltas conclusiones: ¿Por qué la caligrafía de Vassula cambia cuando ella simplemente va a recibir una "luz interior infusa"?.

¿Qué nos dice Vassula sobre el tema? "Es terrible, soy demasiado realista, demasiado escéptica. (...) A pesar de esto sé perfectamente que no puedo controlar mi mano y que pierdo todo el dominio cuando Dios me la agarra" (I, 181). "Estoy aún admirada y tengo fuertes dudas en todo lo que me ocurre. (...) ¿Cómo es posible que no sea capaz de controlar mi mano? Es como si fuese movida por una fuerza externa" (I, 67). "Escribía una lista de compras, pero mi mano temblaba y el lápiz era más fuerte. Comencé a escribir mensajes espirituales" (I, 14). Según los criterios antes anotados, como podemos ver, se trata lisa y llanamente de escritura automática, aún cuando se intente denodadamente negarlo en las 13 páginas de introducción.

¿Cuál es el problema de que sea escritura automática y no inspiración? El mismo por el cual la Iglesia advierte sobre la psicografía, el medio por el que los médiums espiritistas hace años "transmiten" mensajes del "más allá", con idénticas características que en el caso de Vassula. Dios siempre respeta la libertad de la persona. Por ello puede inspirar y sugerir a sus hijos, o incluso dictar una carta, como en el caso de Santa Catalina de Siena, con su total anuencia.

Las herejías de Vassula.

"Por lo tanto, aún cuando nosotros mismos, o algún ángel del cielo os predicase un Evangelio distinto de aquél que os anunciamos, sea anatema" (Gal. 1, 8). Tomás de Kempis nos aconseja en su inmortal obra La imitación de Cristo: "Atender qué es lo que se dice y no a quién lo dice". Obedientes a esta norma de prudencia que la Santa Iglesia nos ha enseñado durante siglos, nos concentraremos en lo esencial del problema: los principales errores contra la fe contenidos en la obra de Vassula. Son muchos y graves: errores contra la unidad de la Iglesia, contra la Santidad de la Iglesia, errores contra la Trinidad, errores contra la Revelación, errores contra los Sacramentos y errores contra el cuerpo (gnosis).

Para conocer la postura oficial de la Iglesia se puede leer la Notificación de la Congregación para la doctrina de la Fe acerca de los escritos de Vassula Ryden. Vassula posee una doctrina completamente herética, y la anuncia con la desenvoltura de los grandes impostores. Nosotros, católicos, al contrario, seguimos el consejo de San Pablo: aún cuando un ángel del cielo nos anunciase un Evangelio diferente, no lo aceptaríamos.

a) Errores contra la Unidad de la Iglesia.

A fin de no confundir al lector, citaremos las locuciones atribuidas a Nuestro Señor Jesucristo con un simple "Jesús", dejando claro que en ningún caso sostenemos que sea el mismo Redentor quien sostiene la herejía. El "Jesús" de Vassula afirma categóricamente: "Yo deseo la unidad. Yo deseo que Mi Iglesia sea Una" (I, 231). Para el católico se presenta un problema grave. ¿Cómo creer en lo que "Jesús" nos dice aquí y en lo que rezamos en el Credo de los Apóstoles?: "Creo en la Iglesia, Una, Santa...". ¿Cómo conciliar las dos afirmaciones?.

Evidentemente, desear la unidad implica afirmar que la Iglesia aún no es Una, y Vassula pone en la boca de Nuestro Señor muchísimas frases del mismo tono. "Mi Iglesia será unida y bendecida. Mi Iglesia será una" (II, 15). "Jesús: ¿Vendrás a verme en Mi Iglesia? Vassula, ven a Mí. Vassula: ¿Qué Iglesia, Señor? ¿Qué pretendes? Jesús: Todas son Mis Iglesias. Son Mías. Me pertenecen todas y sólo a Mí. Yo Soy la Iglesia. (...) Vassula: Pero, por la forma como hablabais, Jesús, me parecía que Vos pretendíais una Iglesia en particular. ¡Fue así como te entendí! Jesús: Tú puedes venir a estar Conmigo, no importa cuándo ni en qué Iglesia. No hagas distinciones como los otros. Todas ellas me pertenecen" (I, 263).

Y también: "Ellas son todas semejantes entre sí a Mis ojos. Yo jamás quise que Mi cuerpo fuese separado. Fuisteis vosotros quienes Me desmembrasteis; ¡vosotros deliberasteis sobre Mi cuerpo! Vosotros me hicisteis separado..." (II, 28). "¡Ortodoxos! ¡Católicos! ¡Protestantes! ¡Vosotros me pertenecéis! Vosotros sois UNO ante Mis ojos. ¡Yo no hago distinción alguna!" (II, 29).

La fe católica afirma que "hay sólo una Iglesia universal de los creyentes fuera de la cual nadie puede salvarse". Papa Inocencio III, Cuarto Concilio Lateranense, 1215 A. D.

"La Santa Iglesia Católica Romana firmemente cree, profesa, y predica que ninguno de aquellos que están fuera de la Iglesia católica, no sólo los paganos, sino también los judíos y herejes y cismáticos, pueden tener una porción en la vida eterna. Tan importante es la unidad de este cuerpo eclesiástico que sólo esos que permanecen dentro de esta unidad pueden ganar por los sacramentos de la iglesia hacia la salvación, y sólo ellos pueden recibir una recompensa eterna por sus ayunos, sus limosnas, sus otros trabajos de piedad cristiana y los deberes de un soldado cristiano. Nadie, permite que su limosna sea tan grande como podría, nadie, aun cuando su sangre lloviera por el Nombre de Cristo, puede salvarse, a menos que permanezca dentro de la unidad de la Iglesia católica". Papa Eugenio IV, la Bula Cantate Domino, 1441 D.C.

"Nosotros declaramos, decimos, y definimos, y pronunciamos que es completamente necesario para la salvación de cada criatura humana estar sujeto al Pontificado romano". (Papa Bonifacio VIII, Bula Unam Sanctam, 1302 D.C.

Recientemente, Su Santidad Pablo VI (1963-1978) se dirigió al mundo en los días del Concilio Vaticano II recordándonos: "Fuera de este cuerpo, el Espíritu Santo no da vida a nadie... Aquellos que están fuera de la Iglesia no poseen al Espíritu Santo. Solo la Iglesia católica es el Cuerpo de Cristo... y si un hombre se separa del Cuerpo de Cristo, no es uno de Sus miembros, ni es alimentado por Su Espíritu".

Sobre el problema particular de la gravedad de las herejías sostenidas por Vassula, citaremos un documento del Magisterio de extrema importancia: La encíclica Sobre el Cuerpo Místico de Jesucristo, del Papa Pío XII (Mystici Corporis Christi, Pío XII, Documentos pontificios, Editorial Voces, 1950), que responde directamente lo contrario a lo afirmado por "Jesús" sobre su desmembramiento: Inicialmente el Papa va a explicar el significado "Cuerpo Místico de Jesucristo".

"10. Que la Iglesia es un cuerpo, nos enseñan muchos pasajes de la Sagrada Escritura. "Cristo, dice el Apóstol, es la Cabeza del Cuerpo de la Iglesia" (Col. 1, 18). Ahora, si la Iglesia es un Cuerpo, debe necesariamente ser un todo sin división, según aquella sentencia de Pablo: "Nosotros, muchos, somos un solo cuerpo en Cristo" (Rom. 12, 5). Y no sólo debe ser un todo sin división, sino también algo concreto y visible, como afirma nuestro Predecesor de feliz memoria León XIII en la encíclica Satis cognitum: "Por eso mismo que es un cuerpo, es la Iglesia visible a los ojos" (cfr. A.S.S., XXVII, p. 710).

11. Están pues lejos de la verdad revelada los que imaginan a la Iglesia por forma, que no se puede tocar ni ver, sino que es apenas, como dicen, una cosa "pneumática" que une entre sí con vínculo invisible muchas comunidades cristianas, a pesar de estar separadas en la fe".

En el pasaje de arriba destacamos dos conceptos básicos que profundizaremos a continuación y que son: a) el Cuerpo debe necesariamente ser un Todo, sin división y b) la Iglesia no es una cosa "pneumática", esto es, espiritual, que une entre sí con un vínculo invisible a muchas comunidades cristianas, aún cuando estén separadas por la fe. O sea, las diversas comunidades llamadas "cristianas", que no participan de la misma fe de la única y verdadera Iglesia de Cristo, que es la Iglesia Católica Apostólica Romana, están fuera del Cuerpo de Jesucristo, y por lo tanto no afectan la unidad de la Iglesia. Oigamos al Papa Pío XII:

“20. Como miembros de la Iglesia se cuentan realmente sólo aquellos que recibieron el sello del Bautismo y profesan la verdadera fe, no se separan voluntariamente del organismo del cuerpo, ni fueron de él cortados por la legítima autoridad en razón de culpas gravísimas. "Todos nosotros, dice el Apóstol, fuimos bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo, judíos o gentiles, esclavos o libres" (I Cor. 12, 13). Por lo tanto, como en la verdadera sociedad de los fieles hay un solo Cuerpo, un solo Espíritu, un solo Señor, así no puede haber sino una sola fe (cfr. Efe. 4, 5), y por eso quien rechaza oír a la Iglesia, ordena el Señor sea tenido por gentil y publicano (cfr. Mateo 18,17). Por consiguiente, los que están entre sí divididos por la fe o por el gobierno, no pueden vivir en este Cuerpo único ni de su único Espíritu Divino".

Ahora bien, ¿cuáles son los errores gravísimos que pueden justificar la separación de este cuerpo que es la Iglesia? Pío XII responde: "Ni todos los pecados, aún graves, son en su naturaleza tales que separen al hombre del cuerpo de la Iglesia como hacen los cismas, la herejía y la apostasía". Así, cuando la Iglesia esté abierta para aquellos que de ella se apartasen por una divergencia en la fe, para recibirlos de vuelta en ese Cuerpo Uno y Único que es Jesucristo, es un error suponer que las diversas comunidades cristianas estén como agrupadas en una instancia mayor, una Iglesia de Cristo distinta de cada una de las Iglesias concretas y visibles, que serían como reflejos particulares de esa luz mayor.

El Cuerpo de Cristo nunca fue desmembrado, lacerado o separado como ese "Jesús" herético que Vassula afirma: la Iglesia de Cristo no será pues ya es (y siempre será) una. La Iglesia es una gracias a su Fuente – Dios Padre -, gracias a su Fundador – Dios Hijo -, y gracias a su Alma – Dios Espíritu Santo -. La Iglesia es una pues tiene un solo Señor, profesa una sola fe; nace de un solo bautismo, forma un solo cuerpo y obedece a una sola autoridad: el Papa. Afirmar lo contrario es pecar gravemente contra la fe: quien así lo hace no puede considerarse más católico verdadero. Ahorramos al lector la extensa argumentación que podríamos desplegar para responder estos errores. Baste remitirnos a la encíclica Mortalium Animos, de Pío XI, que esclarece con lucidez las falacias del falso ecumenismo.

Otro error predicado por el ´Jesús´ de la "vidente": "Pueblo mío, uno sólo se presentará con Mi Santo Nombre: simplemente "cristianos", discípulos de Cristo" (IV, 173). "Todas las religiones valen lo mismo, sólo basta que no nieguen la persona de Cristo. Con esto alcanza para salvarse", sostiene Vassula. Pero aún la contradicción aumenta dentro de su doctrina, y contra la doctrina católica: "Vosotros sois todos Mi pueblo, cualquiera sea la raza o religión" (III, 53). Si son todas las razas y religiones, abolida la unidad en la fe, permaneciendo solamente la unidad sentimental, se extiende automáticamente a todos los hombres, incluso a los que no creen en Cristo, simplemente por participar del glorioso conjunto de la humanidad y por reconocer alguna forma de "divinidad".

"¡Ah! ¡Mi Paloma! (...) Necesito de sus corazones, para en ellos reconstruir a Mi Única Iglesia. La unión se hará a través de los corazones" (IV, 180). Aquí encontramos dos herejías: en primer lugar la afirmación de que la verdadera sede de la Iglesia es el corazón, y por tanto la Iglesia sería así, primordialmente, pneumática, espiritual, asentada en lo íntimo de la criatura. En segundo lugar, la alusión a la necesidad de "reconstruir" la Iglesia, negando la misma promesa de Cristo de que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella.

En una entrevista a Vassula, reproducida en la página 139 del libro ¿Quién es Vassula? leemos esta declaración: "Pregunta: ¿Todo pasará, pues, a nivel del corazón? Vassula: Exactamente. Yo, ortodoxa, vivo la Unión. Yo seré siempre ortodoxa, porque el bautismo es válido. Todo aquello en lo que nosotros creemos es válido. Por consiguiente no hay razón alguna para que me haga católica; creo que llegaría a desagradar a Jesús el cambiar por cambiar. Lo que Él quiere es la Unión por el corazón. La nueva Iglesia que Él quiere unida, está unida por el corazón".

Los ortodoxos no aceptan que el Espíritu Santo proceda del Padre y del Hijo; ¿cómo entonces todo lo que ellos creen es válido? Ese "Jesús" de Vassula quiere una "nueva Iglesia" que no es la Iglesia católica. No se trata de algo distinto de las ideas unificadoras orientales que hoy día inundan occidente.

"Yo no puedo alegrarme con una Iglesia moribunda, que tanto se aproxima a la descomposición" (IV, 296) Vassula, niega en la frase de arriba la Santidad de la Iglesia, negando tener una noción mínimamente católica de lo que es la Iglesia. No, la Iglesia no está moribunda, ¡y colocar esas palabras en la boca de Cristo es blasfemar impíamente! De hecho, no hay ninguna novedad en la doctrina de Vassula. El mismo Abraham von Franckenberg, cabalista del siglo XVI y Jacob Boeme, hijo espiritual del primero, ya sostenían esas herejías que comenzamos a notar incluso a principios del siglo XIII. Todos se oponían a una "Iglesia carnal" (Roma) y buscaban una "Iglesia espiritual". El Papa Juan XXII publicó una Bula para fulminar estos errores.

b) Errores contra la Trinidad.

Aunque algunos piensan que Vassula hace una abundante, esclarecedora y persuasiva exposición sobre el Espíritu Santo. Realmente lo que presenta, es una escasa, obscura e inaceptable doctrina sobre la Trinidad en un dibujo. Se trata de una figura bastante misteriosa: bajo la línea horizontal se encuentran tres circunferencias que parecen estar rodando – o, por lo menos, bajo alguna especie de dinámica, indicada por las flechas – y arriba de la línea se encuentra un circunferencia al lado de la cual Vassula escribió: "LA LUZ". Lo que nos dice al respecto la misma vidente es: "Este es el dibujo hecho después de una visión que el Señor me había dado, cuando aún no lograba comprender. Cuando el Hijo está "en" el Padre. Ellos son Uno. La Santísima Trinidad es Una y la Misma. Ella puede ser considerada como tres, pero los tres pueden estar en Uno. Resultado: Un Solo Dios y Trino" (II, 54).

“Cuando el Hijo está "en" el Padre, entonces Ellos Son Uno”. La palabra ‘cuando’ en esta frase, es una palabra conjuntiva temporal, que explicita la idea en el momento en que, en la ocasión o en el tiempo en que. Y por lo tanto existe unidad (‘Ellos son Uno’) cuando el Hijo está en el Padre. ¿Cómo conciliar eso con la afirmación del Evangelio: "Yo y el Padre somos uno"? En la frase de Jesús no hay mención de ocasión o de tiempo; Él y el Padre son uno, simpliciter – como diría Santo Tomás –. La doctrina católica excluye cualquier condición temporal: el hijo está todo en el Padre. No se trata de la coincidir cuando el Hijo está en el Padre... ¡Es algo muy diferente! Existe unidad sustancial entre las tres Personas de la Santísima Trinidad.

El problema de que no existe verdadera unidad substancial persiste a lo largo de los escritos de Vassula: "(...) la Santísima Trinidad es Una y la misma, porque Todos NOSOTROS TRES estamos de acuerdo" (IV, 273). Vassula afirma que la Trinidad es una y la misma porque los tres se pusieron de acuerdo, como si la unidad fuese simplemente una cosa de unidad moral de voluntad y no de sustancia, como tres amigos que quieren hacer juntos un safari. Si la unidad depende de "estar de acuerdo", se presupone la posibilidad, obviamente, de no estar de acuerdo.

La noción de unidad en el seno de la Santísima Trinidad queda comprometida por esta especie de mutua conformidad, que para Vassula es el origen de la unidad. Como Dios es uno solo, evidentemente no puede existir desacuerdo entre las Personas. No hay tres dioses que se ponen de acuerdo en sus decisiones.

c) Errores contra la Revelación.

Este "Jesús" herético no se preocupa por ser fiel al Evangelio que Él mismo habría revelado. Tal es la libertad con que lo adapta, llevándolo en ocasiones hasta un sentido opuesto al de la Sagrada Escritura. En un pasaje sobre la Pasión, este "Jesús" dice: "(...) me golpearon en el rostro, me partieron la nariz, y Me torturaron" (I, 63). Vemos aquí dos errores: en primer lugar está la innovación a la información expresada en los Evangelios. O sea hay una nueva revelación que aumenta el texto evangélico. En segundo lugar, esa ‘nueva revelación es contraria a la Sagrada Escritura. Pues en el Evangelio de San Juan, (Jo 19,36) leemos: "(...) pues eso ocurrió para que se cumpliese la Escritura: "Ningún hueso le será quebrado". Aquí enfrentamos otra contradicción al Evangelio.

6. Reflexiones sobre las licencias eclesiásticas a los libros de Vassula Ryden.

FUENTE: InfoVassula.

Hace varios meses, empezó a circular el rumor que los mensajes de la Verdadera Vida en Dios habían recibido el nihil obstat e imprimatur. María Laura Pio, administradora de la web crítica sobre Vassula Ryden InfoVassula ha escrito en marzo de 2007 un comentario sobre esta cuestión que reproducimos a continuación.

Esta información me llegó por diferentes fuentes y esencialmente afirmaba que los coordinadores de las asociaciones locales de la Verdadera Vida en Dios habían recibido una comunicación interna según la cual, a finales del 2005, los libros de Vassula Ryden habían obtenido el nihil obstat de un obispo de la India, y un imprimatur de un obispo de las Filipinas. La comunicación interna precisaba que Vassula deseaba mantener la información confidencial y que el nihil obstat e imprimatur serían incluidos en todos los libros que se imprimirían de allí en adelante.

A pesar de estar segura de mis fuentes, no podía publicar la información sin obtener algún tipo de confirmación pública. Esta mañana (27/2/2007) recibí esa confirmación y es oficial: la edición en inglés de los mensajes de la Verdadera Vida en Dios en un solo volumen fue publicada con el nihil obstat del Obispo Felix Toppo, S.J., DD, Obispo de Jamshedpur, India, censor librorum y el imprimatur del Arzobispo Ramón C. Argüelles, D.D., STL, Arzobispo de Lipa, Filipinas, el 28 de noviembre de 2005. El libro incluye una copia de una carta escrita en inglés por el Obispo Toppo, que reproduzco a continuación traducida al español:

VERDADERA VIDA EN DIOS: DIALOGO DIVINO. He leído todos los libros de la VERDADERA VIDA EN DIOS y meditado su contenido. Creo sinceramente que esos libros contienen el Diálogo Divino de la Santísima Trinidad, de Nuestra Señora y de los Ángeles con la humanidad, por medio de Vassula Ryden. No he encontrado nada censurable ni contrario a la auténtica enseñanza del magisterio de la Iglesia sobre la fe y la moral. Leer estos libros y meditar su contenido es espiritualmente beneficioso para todos.

Recomiendo los libros a cada cristiano.

Lugar: Gohmuri. Fecha: 24 de noviembre de 2005. +Felix Toppo, S.J., DD. Obispo de Jamshedpur, India.

¿Qué son el nihil obstat e imprimatur?.

Reproduzco a continuación una traducción al español de extractos del artículo en inglés sobre nihil obstat e imprimatur publicado en el sitio Internet de "Catholics United for the Faith", el artículo más completo disponible en Internet en cuf.org

En la Iglesia Católica, algunas obras precisan la autorización del obispo para ser publicadas y utilizadas para la enseñanza católica. El nihil obstat e imprimatur indican que una obra ha recibido esa autorización. Esto significa que, según el juicio del obispo que otorga el imprimatur, la obra no contiene nada contrario a la fe ni a las costumbres. Sin embargo, el nihil obstat e imprimatur no son una aprobación ni una garantía que la totalidad de lo que contiene la obra sea exacto.

Nihil obstat literalmente significa "nada se opone". Es dado por el censor librorum, una persona que es nombrada por el obispo de la diócesis para examinar antes de su publicación los escritos u otros medios de comunicación que deben someterse a la supervisión de la Iglesia. Imprimatur significa “imprímase”. Una obra puede recibir el imprimatur del ordinario local (generalmente el obispo diocesano) después que el censor haya otorgado el nihil obstat.

El nihil obstat e imprimatur tienen por objetivo asegurar que las obras que presentan las enseñanzas de la Iglesia, lo hagan correctamente. Indican que el obispo que otorgó el imprimatur (o, en realidad, el censor sobre el cual debe depender) no encuentra nada contrario a la fe y las costumbres. (...) El nihil obstat e imprimatur no equivalen a una aprobación (endorsement) ni recomendación. No afirman que todos los contenidos de una obra sean exactos. Tampoco significa que el censor u obispo que dieron el nihil obstat e imprimatur estén necesariamente de acuerdo con el contenido de la obra. (...)

Damos por sentado que nuestros obispos actúan de buena fe cuando otorgan el permiso de publicación para un libro. La mayoría de los obispos son extremamente diligentes en asegurarse que no se dé un imprimatur cuando no corresponda. Igualmente, existen varios motivos por los cuales un católico querría igualmente evaluar cuidadosamente una obra publicada con el nihil obstat e imprimatur. (...)

Comentarios y preguntas.

No dudo de la sinceridad del Sr. Obispo Toppo ni del Sr. Arzobispo Argüelles. Ambos apoyan a Vassula desde hace muchos años, la han invitado en varias ocasiones a sus países para que ella hablara a los laicos y al clero, y esto a pesar de la Notificación que pide a los obispos de no darle espacio en sus diócesis. De hecho, mons. Argüelles firmó el prefacio del libreto Clarificaciones con la Congregación para la Doctrina de la Fe, en el cual se convence al lector que la Notificación ya no tiene vigencia.

Mons. Toppo, escribe en su carta que sinceramente cree “que esos libros contienen el Diálogo Divino de la Santísima Trinidad, de Nuestra Señora y de los Ángeles con la humanidad, por medio de Vassula Ryden”. Está de hecho afirmando que cree en el origen sobrenatural de los mensajes. Esa es su opinión, la cual respetamos. Pero el nihil obstat e imprimatur no pueden ser utilizados para autorizar o aprobar una revelación privada. De ahí, mis preguntas:

¿Cuál es el objetivo de un nihil obstat e imprimatur otorgados por un obispo católico a un autor griego-ortodoxo, que no reside en su diócesis y cuya obra en cuestión ha sido objeto de advertencias por parte de las autoridades de la Iglesia Católica y de la Iglesia Griego-Ortodoxa?.

Los escritos publicados de Vassula Ryden son una versión revisada de los mensajes que recibe. Este hecho fue señalado por el Padre Pavic, quien presentó las pruebas a varios autores que lo entrevistaron (ver infovassula.ch). Vassula posee dos series de cuadernos en los cuales escribe sus mensajes: los cuadernos privados y los cuadernos públicos (u oficiales). Vassula explicó que los cuadernos privados contienen también mensajes personales. Por lo cual, "Dios" vuelve a escribir sus mensajes (sin las partes privadas) en los cuadernos oficiales que son los que se publican. Sin embargo, el Padre Pavic descubrió que esta re-escritura de los mensajes incluía también la corrección de errores y la re-formulación de frases enteras, y todo ello no era "de la mano de Dios". Por una serie de circunstancias, el Padre Pavic se encontró en posesión de los cuadernos corregidos para la publicación. Los mismos estaban cubierto de notitas (Post-it) con instrucciones sobre que borrar y que agregar, y luego todo ello re-escrito con la caligrafía atribuida a "Dios". Por lo cual, me pregunto cómo alguien puede juzgar si los mensajes que recibe Vassula son sobrenaturales, si se basan sobre una versión corregida y mejorada de los mensajes originales?.

¿Es verdaderamente prudente dar un nihil obstat e imprimatur a un libro cuyo autor afirma que la obra fue escrita por Dios y que por consiguiente contiene las 'palabras de Dios'? ¿Qué aquellos que critican la obra cometen pecado mortal y blasfeman contra el Espíritu Santo? ¿Qué quienes leen los mensajes reciben un "nuevo bautismo en el Espíritu"? ¿Qué, si alguien no obedece a las directivas de Vassula, es acusado de ser poseído por un espíritu maligno (el espíritu de Jezabel)? Y podría continuar enumerando ...

Si bien es cierto que un nihil obstat e imprimatur reflejan la opinión del obispo que los otorgó, y que esas autorizaciones han sido dadas en algunas ocasiones a libros controvertidos. Y que es cierto también que en raros casos imprimaturs han sido retirados por el Vaticano, eso no cambia el hecho que el católico fiel a la Iglesia siga dando mucho valor a un imprimatur. Es por todo ello que me preocupa la confusión que este hecho continuará a alimentar.

7. La catedral de Los Ángeles canceló en 1996 una convocatoria de la visionaria.

FUENTE: The Times – Catholic.net

En 1996 la catedral católica de Los Ángeles (California, EE.UU.) se vio obligada a cancelar una convocatoria pública en la que hablaría Vassula Ryden, convocatoria disfrazada de “encuentro ecuménico”. Se trata de una aplicación de las medidas que señaló la Santa Sede en 1995. Por su interés, reproducimos el artículo de The Times de aquel momento, que fue traducido para la Fundación Spes por Antonio Alejandro Moresco, y que ha sido difundido por el portal Catholic.net

Según la información, firmada por Larry B. Stammer, de la plantilla del Times, la catedral católica apostólica romana de Los Ángeles rescindió su invitación a mantener un encuentro por la unidad de los cristianos, tras concluir que la oradora principal iba a ser una controvertida autoproclamada mística que alega hablar directamente con Dios, Jesús y María. En una carta a los patrocinadores, Mons. Kevin Kostelnik, párroco de la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles, dijo que lo que había sido expuesto por patrocinadores como un encuentro por la unidad de los cristianos había resultado ser principalmente un foro para Vassula Ryden, una laica ortodoxa griega que ha atraído la atención mundial con sus escritos de conversaciones sobrenaturales.

Al mismo tiempo, un sobresaliente sacerdote orotodoxo griego dijo el lunes que él previamente también había desistido de participar de la deliberación del 28 de enero. "Todo es muy sospechoso. Eso es todo lo que voy a decir.", dijo el Reverendísimo John Bakas, deán de la Catedral Ortodoxa Griega de Santa Sofía en Los Ángeles. Un publicista para el encuentro dijo que un segundo sacerdote ortodoxo griego, de Brooklyn, también había decidido no asistir.

Kostelnik dijo que la decisión de anular la disponibilidad de la catedral para que tuviera lugar el encuentro es "final y no sujeta a cambio." Él dijo que el encuentro se estaba convirtiendo en algo diferente de lo propuesto originalmente. El Cardenal Roger M. Mahony, arzobispo católico apostólico romano de Los Ángeles, había acordado anteriormente ofrecer notas de bienvenida al encuentro, pero ahora ha aprobado la suspensión, dijo Kostelnik. Kostelnik también devolvió una donación a la catedral de U$S 3000 y un depósito de U$S 200 por el servicio de comida.

Su carta, enviada el lunes por fax a los patrocinadores del evento, los tomó a ellos y a su firma de relaciones públicas por sorpresa. Claire Mansour, una de los patrocinadores, dijo que no sabía si ella y su marido, Antoine Y. Mansour, un cirujano generalista, podrían encontrar a tiempo otro sitio para la realización del encuentro. Ya había aparecido, incluso, un aviso a página entera en Tidings, el periódico oficial de la Arquidiócesis católica apostólica romana de Los Ángeles. Se distribuyeron también gacetillas de prensa, diciendo que líderes católicos, ortodoxos y protestantes discutirían "una nueva era de relaciones" entre ellos.

"Para mí esto es una traición de mi iglesia", dijo ella, refiriéndose a la retractación de la invitación por parte de la catedral católica apostólica romana. El encuentro había de haber estado bajo los auspicios de la organización de Ryden "True Life in God" (" La Verdadera Vida en Dios") y patrocinado por la New Jerusalem Foundation (Fundación Nueva Jerusalén), encabezada por los Mansour, que viven en Beverly Hills. Ellos han apoyado largamente a Ryden y estuvieron asociados con su aparición en Los Ángeles en 1995.

Antoine Mansour, en una carta manuscrita del 7 de octubre a Kostelnik, aseguró al párroco que los escritos de Ryden "habían sido aprobados por el Vaticano". Pero Kostelnik escribió que la aseveración de Mansour fue "una seria manifestación errónea de la actual visión del Vaticano sobre los discursos y escritos de la Sra. Ryden”. Él dijo que las declaraciones del Vaticano de 1995 y 1996 previniendo a los católicos a no adherirse a Ryden, permanecían "con toda su fuerza".

"La declaración de 1995 advirtió a los católicos de que las "revelaciones" de la Sra. Ryden eran meramente el resultado de meditaciones privadas y contenían errores doctrinales. También aconsejó a los obispos no permitir en sus diócesis la divulgación de las ideas de Vassula Ryden", escribió Kostelnik. "En resumen, es mi creencia y la del Cardenal Mahony que en vez de un encuentro por la unidad de los cristianos donde todos los participantes tuviesen igual oportunidad de compartir y hablar, lo que ahora estaba tomando lugar era una conferencia de Vassula Ryden”, escribió Kostelnik.

Durante una aparición en Los Ángeles en 1995, Ryden dijo a una audiencia en el Centro de Convenciones de Los Ángeles que Jesús bromeó con ella, pues ella comía vorazmente. "Finalmente", dijo ella a la audiencia, "él preguntó: ¿Está bueno eso? Y yo dije: Sí, Jesús. Gracias. No había nada malo, entonces yo seguí comiendo. Luego de un rato él dijo: ¿No quieres que yo bendiga eso?". Su actual sitio web, cita a Jesús como dirigiéndose a ella como "Mi Vassula" y diciéndole que él le estaba dando su lámpara para remover la oscuridad espiritual del mundo.

Críticos han desafiado la autenticidad de supuestos mensajes desde Dios de Vassula porque ella ha cambiado el contenido de algunos con el tiempo. Vassula, quien estuvo el lunes en Washington, D.C., y no pudo ser entrevistada para que diera a conocer sus comentarios, dijo a The Times en una entrevista en 1995 que Dios le dio a ella permiso para hacer tales cambios. Ella dijo que era posible para un Dios perfecto apenarse de algo que él dijo, lo mismo que él lamentó crear una raza que perdería la gracia.

Claire Mansour dijo el lunes que la Arquidiócesis de Los Ángeles "tuvo toda la información" acerca del encuentro desde hace meses, incluyendo la aparición de Ryden. "Ello estuvo muy claro. No ocultamos nada”, dijo ella, agregando que había esperado un lleno total en la catedral de 3000 asientos. Pero dijo también que Dios tiene la "última palabra" acerca del asunto.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

n. 0 : 29 de Sep. 2006

1. Presentación de la RIES.
2. Fallece el importante experto en sectas argentino José María Baamonde.
3. Cienciología aparece en los medios españoles defendiéndose.
4. El líder de Verdad Suprema, condenado a muerte.
5. Los Testigos de Jehová han realizado la mayoría de los testamentos vitales navarros.
6. Obispo evangélico brasileño acusa a la Iglesia Universal del Reino de Dios.
7. Paloma Gómez Borrero: “ante las sectas, los pastores de la Iglesia deben ponerse las pilas”.
8. José Antonio Marina: los Testigos de Jehová y la libertad religiosa.
9. Las sectas, a estudio en el Centro Ecuménico de Madrid.

n. 1 : 6 de Oct. 2006

1. Julio de la Vega-Hazas: “la verdad, la mejor arma para contrarrestar las sectas”.
2. Los obispos de Angola, preocupados por la brujería.
3. ¿Sectas o confesiones religiosas?. Análisis jurídico desde España.
4. Intensa propaganda del Movimiento Raeliano en Colombia y Argentina.
5. Preparan una iniciativa sobre las nuevas terapias para el Parlamento Vasco.
6. Información sobre la RIES en los medios.
7. El cardenal Kasper advierte sobre las sectas en América Latina y su apropiación de elementos católicos.

n. 2 : 16 de Oct. 2006

1. La RIES, en los medios.
2. Máster en Roma sobre religiones y espiritualidades no convencionales.
3. Llaman al orden a sacerdote católico paraguayo por participar en un acto de la Iglesia de la Unificación.
4. Publican nuevo diccionario sobre sectas en España.
5. El dinamismo evangelizador, freno para las sectas en Brasil.
6. Los mormones digitalizan archivos municipales de varias ciudades de España.
7. Profanaciones y otras actividades satánicas en la República Dominicana y Costa Rica.
8. Obispo de Palencia: frente a las sectas, la Iglesia católica transmite la sucesión apostólica.

n. 3 : 23 de Oct. 2006

1. Cardenal de Honduras rechaza premio otorgado por la “secta Moon”.
2. Excomulgan a sacerdote en Guatemala por fundar una secta.
3. Documentación relativa a la excomunión en Guatemala.
4. Experto de la RIES solicita retirada de material de sectas y Nueva Era en librerías católicas.
5. Sacerdote indio afirma que el yoga es incompatible con el cristianismo.
6. Puntualizaciones de un experto de la RIES al artículo anterior.
7. El Movimiento Raeliano y sus ataques a la Iglesia católica.

n. 4 : 31 de Oct. 2006

1. Nueva página web sobre sectas en español.
2. Lanzan una proposición no de ley sobre las sectas en España.
3. Texto íntegro de la proposición no de ley.
4. La Fundación Urantia cambia su organización.
5. Actualidad de los Hare Krishna en Bolivia.
6. Profanaciones de cementerios en Chile y México, y otras actividades satánicas.

n. 5 : 11 de Nov. 2006

1. Expertos de RIES analizan la realidad de las sectas en Uruguay.
2. Celebran misas en Argentina y otros países por el experto difunto José María Baamonde.
3. Manuel Guerra, sobre la propuesta sobre sectas en España: riesgo de una posible “inquisición laicista”.
4. Socióloga española publica estudio sobre la entrada y salida de las sectas.
5. Actualidad de la Santa Muerte en México y reacciones de la Iglesia católica.
6. Destapan la estrategia de la Cienciología en los atentados del 11 de septiembre.

n. 6 : 26 de Nov. 2006

1. Expertos de RIES explican la realidad de la Iglesia Universal del Reino de Dios.
2. Parlamentarios franceses visitan un centro de Las Doce Tribus.
3. Cardenal de Hong Kong habla sobre Falun Gong.
4. Las sectas: no sólo un asunto psicológico, sino una manipulación de lo religioso.
5. Expresidenta de la UNADFI (Francia): “hay que distinguir los movimientos religiosos de las verdaderas sectas”.
6. El telepredicador Pat Robertson visita Perú.

n. 7 : 5 de Dic. 2006

1. Semana de Teología en Canarias: la Nueva Era hace adeptos entre los cristianos.
2. Celebran en Brasil un Foro Espiritual Mundial con la participación de numerosas sectas.
3. Sacerdote y canonista argentino propone a los católicos defender su fe frente a los Testigos de Jehová.
4. Nueva Acrópolis celebra a nivel mundial el “Día de la Filosofía”.
5. La FECRIS publica el material de su congreso de 2006 sobre la internacionalización de las sectas.

n. 8 : 19 de Dic. 2006

1. Ecos del I Forum Espiritual Mundial celebrado en Brasilia: “una nueva religión”.
2. Álvaro Farías defiende su tesis de licenciatura en Uruguay sobre la manipulación psicológica.
3. El reverendo Moon continúa detrás del arzobispo excomulgado Milingo.
4. Sacerdote denuncia el avance de las sectas en Camerún.
5. ¿Son cristianos los mormones?.

n. 9 : 28 de Dic. 2006

1. Manuel Guerra alerta sobre los rebrotes actuales de la gnosis (I).
2. La comisión francesa de investigación de las sectas publica un informe sobre su influencia en la infancia.
3. Las sectas y la Nueva Era celebran “su” Navidad.
4. Aumentan los testigos de Jehová ecuatorianos en Italia.
5. Absuelven a un dirigente de la Orden del Templo Solar.

n. 10 : 7 de Ene. 2007

1. Balance de Info-RIES, a los diez números.
2. Manuel Guerra alerta sobre los rebrotes actuales de la gnosis (II).
3. Investigan la pertenencia del Secretario General de la ONU a la secta Moon.
4. Así viven en una comunidad española de las Doce Tribus.
5. Gabriel López de Rojas abandona las sectas que fundó.

n. 11 : 15 de Ene. 2007

1. El carácter gnóstico de la Nueva Era, puesto al descubierto por Manuel Guerra (I).
2. Aumenta la actividad del satanismo en Francia.
3. Algunos daños ocasionados por algunas sectas.
4. Polémica en Francia por el régimen jurídico de los Testigos de Jehová.
5. Pareja de jóvenes se suicida en Costa Rica en un posible caso de satanismo.
6. Condenan a prisión a Lucien Engelmajer, “el Patriarca”.
7. Curso sobre sectas en Buenos Aires.

n. 12 : 23 de Ene. 2007

1. Benedicto XVI y el cardenal Maradiaga hablan sobre las sectas en América Latina.
2. El carácter gnóstico de la Nueva Era, puesto al descubierto por Manuel Guerra (II).
3. La Fundación Ananta, de la Nueva Era, organiza un acto en un colegio católico de Madrid.
4. La prevención ante las sectas, desde la perspectiva del Trabajo Social.
5. La Iglesia de la Cienciología abre sede en Berlín con polémica.

n. 13 : 30 de Ene. 2007

1. La RIES busca voluntarios para ampliar su actividad informativa.
2. Benedicto XVI, preocupado por la difusión de las sectas en América Latina.
3. El primer ministro británico Tony Blair, instrumentalizado por la Cienciología para su publicidad.
4. El drama de las familias afectadas por las sectas, desde el Trabajo Social.
5. Las autoridades griegas prohíben ceremonia de un grupo recuperador del paganismo olímpico.
6. Brasil solicita a EE.UU. la extradición de los líderes de una secta por lavado de dinero.

n. 14 : 6 de Feb. 2007

1. Manuel Guerra: las sectas son una oportunidad para la nueva evangelización.
2. Colaboradores voluntarios responden al llamamiento de la RIES.
3. Nueva edición del curso sobre sectas en Buenos Aires.
4. El ex arzobispo Milingo estudia teología “Moon” en Corea del Sur.
5. Testigos de Jehová denuncian transfusiones de sangre forzosas a sus hijos en Canadá.
6. Alertan sobre el crecimiento del satanismo en la India.
7. Centro protestante español de estudios organiza un curso sobre sectas.

n. 15 : 13 de Feb. 2007

1. El Vicario de Pastoral de Burgos da orientaciones ante la penetración sectaria en espacios católicos.
2. Documentación: carta del Vicario de Pastoral de Burgos.
3. Miguel Pastorino: “las sectas son un tema central en la reflexión pastoral en Latinoamérica”.
4. Experta argentina explica la vinculación entre la Organización Mundial de la Salud y la Nueva Era.
5. Matthieu Cossu: “nadie hace nada por las víctimas de las sectas”.
6. Investigan si el suicidio de dos jóvenes en Venezuela está vinculado al satanismo.

n. 16 : 19 de Feb. 2007

1. Expertos italianos advierten sobre la difusión del satanismo, y aseguran que se puede salir.
2. Es necesaria una mayor formación para evitar la penetración sectaria en ámbitos eclesiales.
3. Obispo mexicano advierte sobre las sectas en una peregrinación a Guadalupe.
4. Biblista afirma que los Testigos de Jehová se equivocan sobre las transfusiones.
5. Obispo católico y pastores evangélicos cuestionan la Iglesia Universal del Reino de Dios en Chile.
6. Benedicto XVI alude al problema del proselitismo de las sectas en Iberoamérica.

n. 17 : 26 de Feb. 2007

1. El arzobispo de Barcelona afirma que los niños sin formación religiosa están más abiertos a las sectas.
2. Miembros de Creciendo en Gracia se tatúan el 666 imitando a su líder.
3. Presidente del episcopado mexicano: frente a las sectas, fortalecer la acción pastoral.
4. Anuncian en España la venida de Maitreya, el mesías de la Nueva Era.
5. Teólogo protestante español: “en los vacíos de la Iglesia surgen las sectas”.
6. Sociólogos estudian las reacciones de los Estados europeos ante las sectas.
7. Benedicto XVI: ¿será bautizado como mormón tras su muerte?
8. El cardenal Kasper alerta sobre el peligro del sincretismo en la espiritualidad.

n. 18 : 5 de Mar. 2007

1. Experta italiana: el deseo de felicidad, clave para la entrada en una secta.
2. La clase de religión también previene contra las sectas, según un experto en enseñanza religiosa.
3. Publican encuesta sobre la pertenencia religiosa en Nicaragua.
4. Los misioneros españoles, muy preocupados por las sectas en Iberoamérica.
5. Deniegan el permiso de residencia a Rael en un cantón suizo.
6. Varios obispos hablan sobre las sectas en Iberoamérica.
7. Próxima publicación de monográfico sobre Creciendo en Gracia.

n. 19 : 12 de Mar. 2007

BOLETÍN MONOGRÁFICO: CRECIENDO EN GRACIA.

1. José Luis de Jesús Miranda, el “nuevo cristo” de Iberoamérica.
2. Seguidores de “Jesucristo hombre” se tatúan el 666.
3. Miembros venezolanos: “no creemos en Jesús de Nazareth”.
4. Autoridades, católicos y evangélicos de Venezuela, preocupados por la secta.
5. Creciendo en Gracia se defiende.
6. Detienen a líder venezolano del grupo por actos inmorales e incitación a la violencia.
7. El “Jesucristo hombre” pretende cerrar todas las iglesias.
8. Convocan jornada nacional para tatuarse el 666 en Colombia.
9. Apologista católico plantea sus críticas a Creciendo en Gracia.

n. 20 : 18 de Mar. 2007

1. Miembros de Creciendo en Gracia siguen haciendo publicidad del movimiento.
2. Crece el interés por lo oculto y paranormal entre los universitarios colombianos.
3. Lipovetsky: “en el vacío dejado por el declive del poder regulador de las instituciones surgen las sectas”.
4. El arzobispo de Lima señala las carencias pastorales de la Iglesia frente a las sectas.
5. Clase de religión y sectas.
6. Cisma en la secta japonesa Aleph (antes conocida como Verdad Suprema).
7. Preocupación por el satanismo en Venezuela y Chile.
8. Juzgado español investiga la no escolarización de los niños en las Doce Tribus.

n. 21 : 26 de Mar. 2007

1. Crece la controversia en torno a la secta Creciendo en Gracia.
2. Restricciones a Creciendo en Gracia en El Salvador por su intolerancia religiosa.
3. José Luis de Jesús Miranda: el último salvador de Iberoamérica.
4. El impacto religioso de las terapias orientales, y en particular del Reiki.
5. Investigación en Asturias sobre ritos de magia negra con sacrificios animales.
6. Aumenta la diversidad religiosa en España debido a la inmigración.

n. 22 : 1 de Abr. 2007

1. Convocan manifestación de Creciendo en Gracia en Madrid.
2. Más polémicas protagonizadas por los seguidores del Cristo-Anticristo en Iberoamérica.
3. Creciendo en Gracia, también en Nueva York y Miami.
4. Diferencias fundamentales entre Nueva Era y cristianismo.
5. Diez años de la masacre de la Puerta del Cielo.
6. Muere Johannes Aagaard, importante experto del countercult movement europeo.
7. Padre demanda a los mormones por la ordenación de sus hijos.
8. Organizan curso sobre la Nueva Era por Internet.

n. 23 a : 8 de Abr. 2007 (I) - n. 23 b : 8 de Abr. 2007 (II)

1. Varios obispos alertan sobre Creciendo en Gracia, por su ofensiva antirreligiosa.
2. Continúa la polémica en El Salvador en torno al “Jesucristo hombre”.
3. Ecos de las manifestaciones a favor del nuevo mesías iberoamericano.
4. Noticias sobre Creciendo en Gracia en diversos países de Iberoamérica.
5. Polémica en Québec por la infiltración de la Cienciología en la enseñanza.
6. Sentencia europea contra Rusia y a favor de la Cienciología.
7. Los Testigos de Jehová celebran su peculiar Semana Santa.
8. Actualidad de los Testigos de Jehová y mormones en España.
9. Desvelan que algunas mujeres de Ciudad Juárez fueron asesinadas durante ritos satánicos.
10. Partido político español solicita medidas contra las sectas.

n. 24 : 17 de Abr. 2007

1. La Iglesia de la Cienciología intensifica su expansión en Europa.
2. Señalan que 6.000 españoles podrían pertenecer a sectas satánicas.
3. Creciendo en Gracia continúa protagonizando noticias en Iberoamérica.
4. Análisis de la nueva realidad sociorreligiosa de Colombia.
5. Secuestran al líder de la Iglesia de la Unificación en Paraguay.
6. Detienen en España a dos alemanes acusados de asesinato en ritual satánico.

n. 25 a : 23 de Abr. 2007 (I) - n. 25 b : 23 de Abr. 2007 (II)

1. La asociación española Largantza muestra la situación de las sectas en Álava.
2. Pilar Salarrullana: “las sectas ofrecen solución a las dudas de uno mismo”.
3. La secta Creciendo en Gracia, con problemas legales en El Salvador.
4. Polémica por la visita del “Jesucristo hombre” a Guatemala, prohibida por las autoridades.
5. Diversas controversias en Nicaragua en torno a Creciendo en Gracia.
6. Creciendo en Gracia, de actualidad en otros países.
7. Liberan al líder paraguayo de la secta Moon que había sido secuestrado.
8. La policía española busca en Galicia al líder de una secta acusado de pederastia.

n. 26 a : 30 de Abr. 2007 (I) - n. 26 b : 30 de Abr. 2007 (II)

1. El avance de las sectas, a estudio en la Conferencia de Obispos de Latinoamérica.
2. Cienciología continúa con sus campañas de publicidad mediática.
3. Periodista nicaragüense se introduce en Creciendo en Gracia y cuenta lo que ve.
4. El "Jesucristo hombre" arremete contra la Iglesia católica en Guatemala.
5. Endurecen las sanciones por los actos antirreligiosos en El Salvador.
6. Los jóvenes españoles, expuestos al satanismo por la pérdida de valores.
7. Publican las estadísticas religiosas del estado mexicano de Chihuahua.
8. Abogado nicaragüense: hay que distinguir entre las iglesias cristianas y las sectas que no lo son.
9. Secta umbanda capta a joven argentina por Internet.

n. 27 : 7 de May. 2007

1. Sínodo de los obispos: las sectas, un problema para la correcta interpretación de la Biblia.
2. Inauguran capilla mormona en Argentina.
3. Achacan el suicidio de un joven venezolano a su práctica del satanismo.
4. Nuevas noticias en torno a Creciendo en Gracia y otras sectas en Costa Rica y El Salvador.
5. Neopaganos ingleses reclaman los restos de sus "antepasados".
6. Valle del Amanecer: una secta sincretista en Brasil.
7. Juan Manuel de Prada: las sectas, una nueva forma de esclavitud.
8. Los Testigos de Jehová, noticia en algunas localidades españolas.

n. 28 : 14 de May. 2007

1. Próximo número monográfico de Info-RIES: Benedicto XVI y las sectas.
2. La Iglesia de la Unificación, noticia en Alemania, Paraguay y Argentina.
3. Reaparece Silo, fundador del Movimiento Humanista, en Chile.
4. Critican en Panamá a la Asociación de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal.
5. En Japón se escinde la secta Círculo de Luz de la conocida Verdad Suprema.
6. La BBC emite reportaje sobre la Cienciología y la acusa de desacreditar al periodista.

n. 29 : 17 de May. 2007

BOLETÍN MONOGRÁFICO: VISITA DE BENEDICTO XVI A BRASIL.

1. La RIES hace un seguimiento del tema de las sectas en el Papa y en el CELAM.
2. Las sectas, la teología de la prosperidad y la situación del catolicismo en Brasil.
3. Cardenal Bertone: las sectas no son sólo un problema en América Latina.
4. Comentarios sobre el éxodo de los católicos latinoamericanos a las sectas.
5. Las palabras del Papa sobre las sectas.

n. 30 : 24 de May. 2007

1. Institución católica italiana de estudio de las sectas cumple 20 años.
2. Diputados chilenos pretenden penalizar la sectas "de carácter destructivo".
3. Jurista chileno: "las sectas no pueden arrogarse funciones de familia".
4. Los Testigos de Jehová realizan una gran operación inmobiliaria con parte de su sede central en Brooklyn.
5. Muere el destacado telepredicador norteamericano Jerry Falwell.
6. Polémica por un reportaje de la BBC sobre la Cienciología.
7. El Senado paraguayo anula la expropiación de tierras de la secta Moon.
8. Iglesia Universal del Reino de Dios: "milagros previo pago" en Brasil.

n. 31 : 2 de Jun. 2007

BOLETÍN MONOGRÁFICO: V CONFERENCIA DEL CELAM (1ª parte).

1. Cardenal Re: "rápido y preocupante crecimiento de las sectas".
2. Cardenal Hummes: las sectas neopentecostales se expanden.
3. Cardenal Bergoglio: las nuevas formas religiosas, ajenas al compromiso eclesial.
4. Consideraciones sobre el proselitismo sectario.
5. Los obispos plantean respuestas de la Iglesia ante la difusión de las sectas.
6. "En América Latina crecen los ataques de las sectas".

n. 32 : 11 de Jun. 2007

1. Polémica en Puerto Rico en torno a la "Misión de la Virgen del Pozo".
2. Expertos señalan el riesgo apocalíptico del grupo aparicionista puertorriqueño.
3. Conferencia Episcopal Puertorriqueña: "que los fieles no se acerquen a la Misión".
4. Premian investigación de Luís Santamaría sobre los evangelios apócrifos y la nueva religiosidad.
5. Los mormones digitalizan archivos de 120 municipios y 21 diócesis de España.
6. Producen September Dawn, película sobre una matanza mormona de 1857.
7. Ratifican la condena a muerte de un miembro de la Verdad Suprema.

n. 33 : 15 de Jun. 2007

BOLETÍN MONOGRÁFICO: V CONFERENCIA DEL CELAM (2ª parte).

1. Sectas y medios de comunicación social.
2. Evangelización de la cultura: vacío espiritual y propuesta cristiana.
3. Movimientos: las sectas están integradas por ex-católicos en su mayoría.
4. Galli: cuando no hay religión auténtica, crecen las sectas y la religiosidad sin Dios.
5. Arteaga (Chile): cambia el mapa de las pertenencias religiosas.
6. Perú: señalan agresividad anticatólica de las sectas.
7. Obispos argentino y paraguayo: "hay nuevas búsquedas de Dios".

n. 34 : 20 de Jun. 2007

1. Testigos de Jehová y mormones, de "notorio arraigo" en España.
2. Benedicto XVI alienta el estudio de las sectas en su saludo al GRIS, organismo italiano especializado.
3. Procesan a polémico líder de secta polígama estadounidense.
4. La vida de un "mormón fundamentalista" con 22 esposas en Canadá.
5. El Salvador: será delito ofender las creencias religiosas.
6. Atribuyen al satanismo y las drogas el asesinato de un niño en Paraguay.
7. Valoraciones sobre la difusión de las sectas en México.
8. El "Jesucristo hombre" encuentra una fuerte oposición en República Dominicana.
9. El líder de Creciendo en Gracia visita Puerto Rico.

n. 35 : 28 de Jun. 2007

1. Polémica en Alemania por la Cienciología.
2. Jurista español considera que el concepto de "notorio arraigo" está inutilizado.
3. Los mormones de Arizona y la inmigración hispana.
4. Comunidad fundamentalista mormona promueve la legalización de la poligamia.
5. Francesc Torralba: la religiosidad alternativa es anti-institucional.
6. Secta mexicana La Luz del Mundo denuncia discriminación religiosa.

n. 36 : 6 de Jul. 2007

1. Benedicto XVI señala la formación religiosa como protección ante las sectas.
2. Difunden en España libro gnóstico sobre un apocalipsis mundial.
3. Una testigo de Jehová valenciana, enferma grave, rechaza transfusión de sangre.
4. Inician sistema que evita las transfusiones a menores, técnica que servirá a los testigos de Jehová.
5. Cuestionan las finanzas del "Jesucristo hombre".
6. Ex-mujer del Anticristo puertorriqueño: "me sentía mejor que la Virgen María".
7. Polémica en Nicaragua por la prohibición de la entrada del "Jesucristo hombre".
8. Arzobispo salvadoreño defiende que se restrinja el ingreso a los países del líder de Creciendo en Gracia.

n. 37 : 12 de Jul. 2007

1. Documento final de Aparecida: las sectas, desafío a la Iglesia de Jesús.
2. Padre Amatulli: hay que tomar conciencia de la realidad de las sectas.
3. Los testigos de Jehová y las transfusiones de sangre, otra vez de actualidad en España.
4. El sistema nacional de salud de Escocia da sus bendiciones al neopaganismo.
5. Datos sobre el avance neopagano en Occidente.
6. Creciendo en Gracia sigue actuando en Puerto Rico y Panamá.
7. Críticas al mormonismo en la política estadounidense.
8. Mormones buscan sus orígenes en México, y no permiten entrar al presidente salvadoreño en su templo.
9. Los obispos paraguayos piden una nueva ley de expropiación de las tierras del reverendo Moon.
10. Investigan en Venezuela sacrificios animales realizados supuestamente por una secta.

n. 38 : 19 de Jul. 2007

1. Tribunal ruso cierra la sede de la Cienciología en San Petersburgo.
2. Miles de niños, víctimas de brujería y exorcismos en el Congo.
3. Tribunal japonés confirma la condena a muerte para un miembro de la secta Verdad Suprema.
4. Los testigos de Jehová celebran sus asambleas multitudinarias en todo el mundo.
5. Nuevas acusaciones contra el líder polígamo de una secta desgajada de los mormones.
6. Abundan los profetas y videntes en Costa Rica.
7. El "Jesucristo hombre" visitó Costa Rica.

n. 39 : 2 de Ago. 2007

1. Benedicto XVI: "no sólo crecen las sectas", también las comunidades cristianas.
2. Pérez Guadalupe aborda en dos libros el desafío de las sectas en Latinoamérica.
3. Actualidad de los testigos de Jehová en España: el "notorio arraigo".
4. El Gobierno argentino indemnizará a los testigos de Jehová víctimas de la dictadura.
5. Denuncian la actuación de una secta gnóstica en Argentina.
6. Ratifican la condena a muerte para un miembro de la secta Verdad Suprema.
7. Las sectas se extienden en Ucrania, según la Iglesia ortodoxa.
8. Chile vive un auge de lo oculto y de las sectas.
9. Campesinos sin tierra invaden propiedad del reverendo Moon en Brasil.

n. 40 : 9 de Ago. 2007

1. Fallece el sacerdote y escriturista español Benjamín Martín, apologista contra los testigos de Jehová.
2. Denuncian los efectos nocivos de la Iglesia de la Cienciología y su obsesión contra la psiquiatría.
3. Diputados chilenos solicitan la regulación de las sectas en el país.
4. Secta devota de la Virgen libera a un niño que había secuestrado en la isla de La Reunión.
5. Miembros de Falun Gong denuncian por genocidio al Gobierno chino ante los tribunales en España.
6. Apuntan la presunta relación de Falun Gong con una red de narcotráfico.
7. Explican el funcionamiento de las sectas en Argentina.
8. Exorcista italiano asocia casos de posesión demoníaca a prácticas ocultistas y de la Nueva Era.

n. 41 : 16 de Ago. 2007

1. Señalan el fuerte avance de las sectas en Iberoamérica.
2. El reiki: qué es y cómo valorar este método de sanación de la Nueva Era.
3. “Pare de sufrir”, una secta neopentecostal envuelta en escándalos y denuncias.
4. Experta estatal alemana advierte sobre la Cienciología y propone su prohibición.
5. El culto a la Santa Muerte pretende su reconocimiento legal en México.
6. Empresa de la secta Moon dona ahora terrenos en Paraguay a los afectados por su actuación.
7. Nueva Acrópolis, consultora de la OEA en materia de educación.
8. Juzgan en Miami a un presunto asesino de corte satánico.

n. 42 : 19 de Ago. 2007

BOLETÍN MONOGRÁFICO: LA VIDENTE VASSULA RYDEN (I).

1. La Santa Sede advierte sobre la supuesta vidente Vassula Ryden.
2. Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de enero de 2007.
3. Notificación de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de octubre de 1995.
4. Videntes, apariciones y mensajes divinos. Las revelaciones privadas y su valor eclesial.
5. El experto José María Baamonde alertó hace un año sobre la desacreditación eclesial de este movimiento.

n. 43 a : 23 de Ago. 2007 (I) - n. 43 b : 23 de Ago. 2007 (II)

BOLETÍN MONOGRÁFICO: ANIVERSARIO DE JOSÉ MARÍA BAAMONDE.

1. Primer aniversario de la muerte del experto argentino en sectas José María Baamonde.
2. Las sectas y el “lavado de cerebro”, desde la psicología.
3. La espiritualidad “New Age” y su penetración en ámbitos católicos.
4. Sanaciones, posesiones y exorcismos en los cultos pentecostales y afrobrasileños.
5. La enfermedad en las sectas.

n. 44 a : 30 de Ago. 2007 (I) - n. 44 b : 30 de Ago. 2007 (II)

1. Cristianos de todas las confesiones buscan un código de conducta que impida el proselitismo.
2. Alfredo Silletta publica un nuevo libro sobre el fenómeno sectario en Argentina.
3. Denuncian la filosofía mercantil de la secta “Pare de sufrir”, criticada por católicos y evangélicos.
4. En Alemania se sigue criticando a la Cienciología y se plantea su prohibición.
5. Pretenden resolver el crimen ritual de un niño argentino gracias a una recompensa.
6. Señalan la adscripción masónica de juez chileno que absolvió a responsables de profanación.
7. Vissarion: el ex-policía ruso que se presenta como la reencarnación de Cristo.
8. Detienen en España a una brasileña por estafar mediante prácticas de santería.
9. Detienen a un centenar de jóvenes acusados de ritos satánicos en Túnez.

n. 45 : 7 de Sep. 2007

1. Explican la realidad cambiante de las más de 380 sectas que hay en Francia.
2. El neopaganismo se reagrupa en Rusia y socava la herencia cristiana ortodoxa.
3. Meditación Trascendental propone hacer una España invencible construyendo una torre.
4. Investigan la persecución de la dictadura argentina contra los testigos de Jehová.
5. Parroquias bautista y anglicana no permiten la práctica del yoga en sus locales.
6. Los mormones aparecen en los medios: solidaridad, política y propaganda.
7. Acusan a sectas sincretistas de la profanación de iglesias y templos en Venezuela.
8. Atribuyen al satanismo crímenes producidos en Panamá y Serbia.

n. 46 : 14 de Sep. 2007

1. El cardenal Bertone y el obispo español Asenjo aluden al problema de las sectas.
2. La Iglesia católica hace pública la excomunión del “Ejército de María”.
3. La Fiscalía belga pide el procesamiento de miembros y entidades de la Cienciología.
4. Arrestan en Paraguay a testigos de Jehová por impedir una transfusión de sangre a su hija.
5. Hay más de 6.600 grupos religiosos no católicos en México, según fuentes estatales.
6. Crece el culto a la Santa Muerte con elementos sincréticos en México.
7. Se inicia el juicio contra un líder mormón fundamentalista por poligamia.
8. La secta Falun Gong sigue denunciando la persecución del Gobierno chino.

n. 47 : 20 de Sep. 2007

1. Julio de la Vega-Hazas: “el catolicismo sirve de parapeto contra las sectas”.
2. Experto español afirma que “el mensaje de las sectas va dirigido al corazón”.
3. Líder fundamentalista mormón, acusado de complicidad en violación, por su promoción de la poligamia.
4. Los “otros Papas”: actualidad de los movimientos disidentes de origen católico.
5. El entrenador de fútbol Schuster despierta interés por la Ciencia Cristiana en España.
6. La Iglesia católica mexicana, preocupada por “Pare de sufrir”.
7. Denuncian las prácticas de santería en Cuba y Panamá.
8. Revelan los vínculos entre la familia Bush y la secta Moon.
9. Rumanos ortodoxos inmigrantes en España miran con desconfianza a los adventistas.

n. 48 : 28 de Sep. 2007

1. El boletín Info-RIES cumple un año, con más de 300 artículos y 6000 suscriptores.
2. “Info-RIES, una publicación seria y escrita con rigor científico”.
3. Costa Rica no permite la entrada del “Jesucristo hombre” para el proselitismo.
4. Nuevo libro en español de estudios clínicos sobre el fenómeno sectario.
5. Liberan a los testigos de Jehová paraguayos que impedían una transfusión a su hija.
6. Juzgado madrileño impide ceder gratis una parcela municipal a los testigos de Jehová.
7. El líder de una escisión polígama del mormonismo, declarado culpable de complicidad en violación.
8. Miles de seguidores de la Cienciología viven en Clearwater, Florida.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

28 de Sep. 2007

1. El boletín Info-RIES cumple un año, con más de 300 artículos y 6000 suscriptores.
2. “Info-RIES, una publicación seria y escrita con rigor científico”.
3. Costa Rica no permite la entrada del “Jesucristo hombre” para el proselitismo.
4. Nuevo libro en español de estudios clínicos sobre el fenómeno sectario.
5. Liberan a los testigos de Jehová paraguayos que impedían una transfusión a su hija.
6. Juzgado madrileño impide ceder gratis una parcela municipal a los testigos de Jehová.
7. El líder de una escisión polígama del mormonismo, declarado culpable de complicidad en violación.
8. Miles de seguidores de la Cienciología viven en Clearwater, Florida.

1. El boletín Info-RIES cumple un año, con más de 300 artículos y 6000 suscriptores.

FUENTE: Secretaría RIES.

Estos días el boletín Info-RIES está de aniversario. Fue el 29 de septiembre de 2006 cuando la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), con casi un año de andadura, publicó el número 0 de este órgano informativo. En él se decía que “ante el fenómeno sectario presente en todo el mundo, y la diversidad en su tratamiento por parte de profesionales, estudiosos y medios de comunicación, en diversos encuentros se ha visto la necesidad acuciante de una cierta coordinación y contacto serio entre los estudiosos y expertos católicos”.

En su presentación también se afirmaba que la RIES “ha comenzado su labor informativa, con el lanzamiento del boletín Info-RIES, que mantendrá periódicamente informados sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad a todos los que quieran suscribirse gratuitamente (escribiendo a ries.secr@gmail.com). La RIES está constituida por estudiosos, sin ánimo de lucro, y espera mantenerse con los apoyos que reciba”.

Con éste son ya 48 números, con 349 artículos que han ido informando puntualmente sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, y su actualidad en todo el mundo, especialmente en Iberoamérica y España. Con periodicidad aproximadamente semanal, y con algunos boletines monográficos sobre temas de interés o de especial actualidad, este órgano informativo ha ido ganando el apoyo y la estima de muchos, como puede verse en la reseña que reproducimos en el apartado siguiente. De hecho, por medio de dos herramientas de suscripción, Google Groups y E-Grupos, Info-RIES cuenta con alrededor de 6000 suscriptores, entre personas e instituciones. Algunos de ellos se han puesto en contacto con la Secretaría de la RIES para hacer sus consultas o sugerencias.

De hecho, ya se ha constituido en una importante fuente de información para medios de comunicación escritos, audiovisuales y digitales. Asimismo, para muchos educadores, catequistas y agentes de pastoral se trata de una herramienta útil para trabajar este fenómeno en sus ambientes formativos, y algunos pastores de la Iglesia han agradecido a la RIES esta labor de divulgación. También sabemos que en algunos centros universitarios se archivan los boletines y se comentan en grupos de investigación, lo que honra esta ardua tarea divulgativa.

Artículos de prensa recopilados de medios informativos de todo el mundo, y reseñas y reflexiones de miembros de la RIES y otros autores católicos, han interesado a lectores hispanohablantes de muchos lugares. Por último, hay que reconocer el trabajo desinteresado del equipo de traductores y colaboradores que, desde diversos países, apoya a la RIES con la traducción de artículos, noticias y documentos para poder publicar de forma inédita en castellano en el boletín Info-RIES. Gracias a ellos el boletín puede poner al día a sus suscriptores con una gran amplitud de miras.

Recordamos que todo el mundo puede ponerse en contacto con la Secretaría de la RIES, que es doble: una para Iberoamérica (ries.america@gmail.com) y otra para España (ries.secr@gmail.com). La suscripción puede efectuarse automáticamente en ries-sectas.tk

2. “Info-RIES, una publicación seria y escrita con rigor científico”.

FUENTE: La Postilla.

El pasado mes de agosto el abogado Santino Martos Tunkel, administrador del blog La postilla, alojado en el destacado portal informativo español Periodista Digital, publicó una reseña sobre este boletín, Info-RIES. Tras recibir la suscripción al mismo, señala que “la RIES nace en el momento oportuno y con la inspiración más noble”. Por su interés, reproducimos a continuación este comentario.

Hace unos días entró en mi correo electrónico un mensaje de la Red Iberoamericana para el Estudio de las Sectas (RIES). En él se me invitaba a recibir periódicamente el boletín informativo de la red, que agrupa a decenas de expertos y estudiosos católicos del fenómeno de las sectas y los nuevos movimientos religiosos. El de las sectas no es un mundo que me entusiasme; salvo algún contacto aislado por motivos estrictamente profesionales he permanecido siempre a una distancia prudencial de él. Incluso de la masonería, esa especie de sarampión snob y pequeño burgués que atenaza a la clase política y económica española. Y mira que hay abogados masones...

A lo que iba. Decidí aceptar la invitación de los amigos de la RIES, entre otras cosas porque vi que entre sus miembros está el padre Manuel Guerra, probablemente el mayor experto mundial en el estudio de las sectas desde una perspectiva católica. Hace muchos años compré un libro suyo titulado Los Nuevos Movimientos Religiosos: las sectas, hoy descatalogado, que me fue de gran ayuda en uno de esos casos profesionales a que me refería antes. Lamentablemente se lo envié a un hijo mío que estudiaba en el extranjero y jamás volví a saber de él (del libro, claro, no de mi hijo). Y recientemente compré el prolijo estudio La trama masónica, que a pesar del marketing de la editorial es un auténtico "ladrillo" para especialistas (del Diccionario Enciclopédico de Sectas de la BAC no hablo porque no lo tengo; me da alergia el formato diccionario).

Como digo, acepté la invitación. En unos minutos recibí acceso al último boletín, el nº 42 correspondiente al 19 de agosto, junto con todos los anteriores. En concreto, el nº 42 es un monográfico sobre la vidente Vassula Ryden. Después han aparecido otros dos: el nº 43 (con el siguiente contenido: primer aniversario de la muerte del experto argentino en sectas José María Baamonde; las sectas y el “lavado de cerebro” desde la psicología; la espiritualidad “New Age” y su penetración en ámbitos católicos; sanaciones, posesiones y exorcismos en los cultos pentecostales y afrobrasileños; la enfermedad en las sectas) y el nº 44 (cristianos de todas las confesiones buscan un código de conducta que impida el proselitismo; Alfredo Silletta publica un nuevo libro sobre el fenómeno sectario en Argentina; denuncian la filosofía mercantil de la secta “Pare de sufrir”, criticada por católicos y evangélicos; en Alemania se sigue criticando a la Cienciología y se plantea su prohibición; pretenden resolver el crimen ritual de un niño argentino gracias a una recompensa; señalan la adscripción masónica de juez chileno que absolvió a responsables de profanación; Vissarion: el ex-policía ruso que se presenta como la reencarnación de Cristo; detienen en España a una brasileña por estafar mediante prácticas de santería; detienen a un centenar de jóvenes acusados de ritos satánicos en Túnez).

Se trata de una publicación seria y escrita con rigor científico; uno termina de leer cada boletín habiendo aprendido gran cantidad de datos nuevos. Creo que es una buena herramienta para personas como los sacerdotes y religiosos/as, que por razón de su ministerio entran en contacto con gentes de todo tipo. También para catequistas y fieles corrientes, porque uno nunca puede decir que está suficientemente formado. Tal vez no guste a quienes sufren hernia de hiato cada vez que ven a un cura, pero les diría que aunque sólo sea desde el punto de vista de la sociología empírica el boletín tiene un gran valor.

Supongo que no hace falta decir que hoy por hoy es de vital importancia saber algo de estos temas. Se ha convertido en un triste tópico (que no trópico) decir que en Iberoamérica proliferan las sectas, pero no se insiste tanto en la cantidad de corrientes ocultistas y esotéricas de cuño New Age que hacen su agosto en la sociedad española, sobre todo en las grandes ciudades. Y no digo nada del preocupante ascenso del culto al diablo, que ya se ha cobrado alguna víctima mortal. Por eso la RIES nace en el momento oportuno y con la inspiración más noble.

Para suscribirse hay que introducir la dirección de correo electrónico en esta página: egrupos.net/grupo/infories. Darse de baja es muy sencillo: basta enviar un mensaje al administrador del grupo.

3. Costa Rica no permite la entrada del “Jesucristo hombre” para el proselitismo.

FUENTE: AFP.

La secta Creciendo en gracia vuelve a ser noticia. Después de mucho tiempo sin aparecer en los medios, hace pocos días la agencia AFP ha publicado que el autoproclamado "Jesucristo Hombre" o "Anticristo" podrá ingresar a Costa Rica como turista pero no podrá participar en actividades de proselitismo religioso, resolvió la Dirección General de Migración, según informes de prensa. El anuncio se hizo después de que José Luís de Jesús Miranda, líder de la secta "Creciendo en gracia", participara el pasado fin de semana en una convención mundial de su agrupación en la ciudad de Cartago, 22 km al este de la capital.

"Creemos que (Miranda) desarrolló actividades para las que la visa de turista no lo autoriza", expresó el director de Migración, Mario Zamora, en declaraciones al diario La Nación. El funcionario explicó a través de una vocera que la resolución le iba a ser comunicada al líder religioso el lunes, pero no fue posible porque poco antes había abandonado el país. Sin embargo, advirtió que la limitación aplicará para próximas visitas.

Miranda, de origen puertorriqueño, provocó revuelo durante la convención de su secta, al lanzar fuertes ataques contra el presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, Francisco Ulloa. "El obispo dice que mi presencia en este país es negativa y tendrá que tragarse sus palabras", expresó Miranda, tras recordar que sacerdotes católicos se han visto envueltos en casos de abuso sexual contra menores y otro tipo de delitos.

Como reacción, el obispo Ulloa expresó que debería encontrarse algún recurso legal para impedir el ingreso del "Jesucristo Hombre" a Costa Rica. Miranda, quien proclama la inexistencia del pecado y promete fundar su propio reino en la tierra, tiene prohibido el ingreso a varios países de Centroamérica, donde el número de sus seguidores ha crecido recientemente.

4. Nuevo libro en español de estudios clínicos sobre el fenómeno sectario.

FUENTE: AIS.

La asociación barcelonesa AIS (Atención e Investigación de Socioadicciones) acaba de sacar al mercado un nuevo libro sobre el fenómeno sectario desde el punto de vista de la psicología. Se titula Estudios clínicos sobre sectas, y está coordinado por Miguel Perlado, psicólogo de esta asociación. Según la información editorial, la obra “recoge la experiencia de once profesionales de amplia experiencia en la atención clínica a personas vinculadas a sectas y dinámicas relacionales abusivas”.

Se añade que en los trabajos que integran el volumen “se remarca la importancia de la subjetividad así como el valor de esta dimensión para entender no sólo la vinculación, sino también la formación y desarrollo de esta clase de relaciones duales o grupales. Partiendo de diversos modelos clínicos basados en el psicoanálisis actual o en aportaciones sistémicas, Estudios clínicos sobre sectas nos propone una mirada distinta a algunas facetas del fenómeno sectario orientada a una mayor comprensión de la experiencia sectaria desde un punto de vista relacional”.

Contenido.

En el capítulo I, titulado “Elementos para una clínica de la convicción”, Perlado propone el modelo de la relación transferencial y las desviaciones y abusos cometidos, como un parámetro decisivo en las alteraciones narcisistas que operan en los grupos sectarios. Asimismo, se remarca la importancia de atender a lo inconsciente como forma de recuperar la subjetividad de los pacientes enredados en sectas, dado que el vínculo sectario se constituye como un problema relacional antes que racional.

El fenómeno sectario, fascinante y terrorífico al mismo tiempo, evoca en nuestras mentes imágenes de suicidios masivos, ataques con gas y tiroteos con el FBI. Desde hace años, sociólogos, psicólogos, analistas sociales y políticos, han intentado entender cuáles son las motivaciones que llevarían a personas inteligentes a vínculos grupales atípicos e irracionales. El capítulo II (“Aproximación al sectarismo desde una perspectiva relacional”) se añade a la literatura existente que explora el fenómeno de las sectas –los adeptos, los líderes y la interacción entre ellos- trabajando con nociones de las teorías actuales de las relaciones objetales y de la psicología del self. La autora, la estadounidense Doni Whitsett, pretende aportar nuevos elementos de reflexión que pudieran dar lugar a intervenciones específicas de utilidad durante el proceso de recuperación a la salida de una secta.

Sobre la base de su experiencia de 10 años en Siddha Yoga, bajo el liderazgo de Gurumayi, el autor del capítulo III (“El abuso traumático en sectas: una perspectiva psicoanalítica”), Daniel Shaw, presenta algunas conceptualizaciones psicoanalíticas sobre el narcisismo en un intento de desarrollar un modo de comprender a los líderes de las sectas y sus adeptos, especialmente desde la perspectiva del abuso traumático. Se propone una aproximación terapéutica psicoanalítica para trabajar con los adeptos de sectas, consistiendo ésta en: 1) la comprensión de la dependencia extrema del líder a la sumisión de los adeptos y su esclavitud psíquica; 2) una comprensión clara y firme del abuso del líder; y 3) una exploración de los aspectos normales y/o traumáticos del adepto, como parte de un proceso para dotar de sentido y aumentar la comprensión de su experiencia.

En el capítulo IV (“Relación sexual perversa y perversión de la relación sectaria”), el belga Jean-Claude Maes, propone una comparación entre dos relatos, por un lado el relato de una mujer atrapada en una secta (Dix ans dans una secte) y por otro el de una mujer envuelta en prácticas sadomasoquistas (Le lien). Sobre la base de la publicación de sendos testimonios, el autor plantea ciertas correspondencias en relación a los momentos clave del enganche sectario, ofreciendo algunas sugerencias sobre la dinámica relacional.

La autora del capítulo V (“Los niños nacidos o criados en sectas: repercusiones sobre el desarrollo del carácter”), Lorna Goldberg, describe alguna de la complicaciones clínicas habitualmente asociadas al desarrollo del carácter entre niños y/o jóvenes envueltos en sectas. A través de la exposición de casos en psicoterapia, la autora describe algunos aspectos a considerar en la psicoterapia con pacientes que salen de sectas y que nacieron o fueron criados dentro de las mismas.

El capítulo VI (“La última función: tratamiento psicoanalítico de la supresión de la creatividad en las sectas”) está a cargo de Dana Wehle. En él muestra cómo la recuperación sectaria, como toda recuperación de situaciones traumáticas, es un proceso donde intervienen numerosos factores. En 22 años de historia de la Cult Clinic, las aproximaciones clínicas han ido variando de acuerdo a las necesidades detectadas en los pacientes que consultan y de las mismas orientaciones de los profesionales. La autora propone que la recuperación del impacto sectario será más profunda cuando un abordaje psicoanalítico ayude al paciente a vincular su compromiso sectario con situaciones personales de su historia, ayudándole a elaborar estas situaciones en un marco clínico. Este objetivo se vuelve más efectivo si se focaliza en las dificultades del ex miembro para auto regularse y en las distorsiones cognoscitivas, como objetivo prioritario para la recuperación de su experiencia traumática.

Wehle observa que uno de los temas comunes entre los ex miembros es la afectación de su capacidad para subjetivar y resignificar experiencias pasadas de pérdida. El material clínico presentado pretende ilustrar el abuso de la creatividad por los líderes de sectas y el impacto subsiguiente sobre los ex miembros a la hora de desarrollar su auténtica creatividad dentro y fuera del encuadre terapéutico. La autora toma conceptos kleinianos (posiciones, amor, odio), el énfasis bioniano en la oscilación entre la posición esquizoparanoide y depresiva, las aportaciones de Segal en relación con la ecuación simbólica y las nociones de Winnicott con relación al espacio transicional para explorar la recuperación sectaria en términos de capacidad para simbolizar y ganar espontaneidad, en tanto aspectos centrales de la creatividad. Las relaciones recíprocas entre “presencia y ausencia” así como entre “estar vivo o muerto” emergen como subtemas en este contexto y se exploran dentro de la matriz transferencial entre paciente y terapeuta.

El estadounidense Vamik Volkan aborda el fundamentalismo como dimensión común entre grupos religiosos extremistas, grupos terroristas y grupos sectarios, en el capítulo VII (“De Waco al Valle de Bamian: regresión y fundamentalismo religioso”). Asimismo, se exploran aspectos psicológicos relacionados con el fundamentalismo, con especial énfasis en la historia y el desarrollo del grupo liderado por David Koresh (Rama de los Davidianos). El autor, que tuvo oportunidad de participar como consultor en grupos del FBI, plantea interrogantes acerca de la intervención policial que se llevó a cabo en Waco, estableciendo paralelismos con la situación analítica y diferenciando entre diversos tipos de fundamentalismos.

El estudioso israelí Benjamin Beit-Hallahmi aborda en el capítulo VIII (“Sacrifican a un niño”: comprensión psicoanalítica de las fantasías satánicas”) un fenómeno reciente y creciente en los Estados Unidos y otros países europeos que tiene que ver con el supuesto fenómeno del abuso satánico ritual. El autor sostiene que, lejos de poder considerar como evidencia tal convicción, el fenómeno del abuso satánico ritual respondería a mecanismos inconscientes íntimamente ligados al desarrollo infantil y a determinadas fantasías, así como a hechos sociales y culturales determinados.

La psicóloga argentina Alejandra Cowes propone examinar en el capítulo IX (“Aspectos del orden perverso en organizaciones sectarias: sobre algunas patologías del fenómeno del coaching en la Argentina”) diversas modalidades -de acuerdo a la lógica diferencial determinada por distintas estructuras clínicas-, de las relaciones entre sujetos y grupos totalitarios, desde una perspectiva psicoanalítica. Apelando a la noción de “función dogmática” de Pierre Legendre y a desarrollos sobre la ética del psicoanálisis de Jacques Lacan, se propone un estudio metapsicológico de las articulaciones entre perversión, neurosis y psicosis como estructuras y las formaciones grupales caracterizadas por vinculaciones instrumentales y contratos perversos como reguladores de las relaciones entre los miembros de organizaciones sectarias, con especial referencia a la experiencia clínica.

Katherine V. Masís describe en el capítulo X (“La compasión traicionada: abuso espiritual en un centro de zen”) el abuso psicológico y espiritual que tuvo lugar en un centro americano de Zen. Partiendo de la experiencia personal de la autora durante quince años en uno de los centros internacionales afiliados ese grupo de Zen, intenta arrojar elementos de comprensión sobre la conversión religiosa y los programas de reforma del pensamiento. Se discuten las dificultades que aparecieron entre los estudiantes occidentales vulnerables, las relaciones de transferencia y la idealización de los profesores de Zen. Finalmente, se presenta la retórica de la institución dirigida a legitimar la autoridad, como un elemento central a la hora de reforzar los elementos anteriormente mencionados.

Por último, el mexicano Jorge de la Peña aborda en el capítulo XI (“Perspectivas actuales del feminicidio en los rituales religiosos: angustia y narcisismo en el imaginario colectivo”) la trascendencia cultural que ancestralmente ha tenido el ritual religioso, observando la preferencia social que para tales ceremonias se tiene por la mujer, especialmente si es doncella (virgen). Tales rituales persisten en la actualidad, con nuevas características, ya que la práctica de algunas sectas religiosas destructivas con matices propios de la modernidad condensan, no sólo el aspecto estrictamente religioso, sino también otros elementos añadidos como el narcotráfico (v.g., narcosatanismo) y ciertas perversiones conocidas o nuevas (como por ejemplo, el cine snuff o el sexo violento).

El autor analiza un caso concreto, donde dichos elementos han aparecido con cierta frecuencia en la última década, abordándolo desde la perspectiva del narcisismo y de la angustia en el imaginario colectivo para poder explicar psicoanalíticamente el comportamiento sexual violento de los autores del rito como reobjetivizacion del acto religioso, la importancia del linaje narcisista y genital, así como el feminicidio y el tabú.

5. Liberan a los testigos de Jehová paraguayos que impedían una transfusión a su hija.

FUENTE: Varios medios.

En los boletines anteriores hemos informado sobre un caso protagonizado por una pareja de testigos de Jehová de Paraguay, que fueron arrestados por intentar impedir la transfusión de sangre que necesitaba su hija. El pasado 19 de septiembre, según se podía leer en el Portal Paraguayo de Noticias, el juez penal de garantías Rubén Ayala Brun decidió otorgar la libertad ambulatoria al matrimonio Ortega, miembros de la secta testigos de Jehová, quienes fueron imputados y detenidos por haber tratado de impedir una transfusión de sangre a su hija menor de edad. La muchacha estuvo a borde de la muerte de no ser por la intervención médica.

La pareja José Asunción Ortega y Bernarda Gaona de Ortega, recuperaron ese mismo día su libertad, luego de ambos fueran encerrados por haber oponerse a la realización de una transfusión de sangre a su hija, menor de edad. El pasado 10 de septiembre, el juez Alcides Corbeta dispuso la medida privativa de libertad tras hacer lugar a la imputación presentada por el fiscal Javier Sapena por omisión de auxilio y abandono.

El matrimonio Ortega se había opuesto a que su hija, de tan sólo 14 años, recibiera una transfusión de sangre que precisaba para sobrevivir. La menor había sido ingresada al centro asistencial con un cuadro de hemorragia disfuncional, anemia severa y shock hipovolémico. Los médicos que la atendieron en el hospital del IPS debieron recurrir a la justicia y a través de una orden judicial procedieron al tratamiento.

Esta práctica prohibida por el grupo religioso de los testigos de Jehová, a la cual pertenecen, refirieron los padres de la joven. El abogado Oscar Tuma, representante legal de los imputados, indicó que existen técnicas alternativas utilizadas también en el Paraguay para aplacar este tipo de padecimientos. “Hay que respetar la decisión de los padres, ellos están amparados por la Constitución”, dijo el letrado.

Además, el pasado 26 de septiembre los padres solicitaron la restitución de su hija M.J.O., de 14 años, actualmente internada en el Hogar Guadalupe. Mediante un escrito presentado por el abogado Alfredo Montanaro ante la jueza de la Niñez y la Adolescencia María Cristina Escobar, el matrimonio denuncia que no se les permite contactar con su hija y advierten la situación de riesgo en que se encuentra la menor por la mala alimentación y falta de asistencia médica, según informaba el diario paraguayo ABC Color.

Todo empezó el 9 de septiembre pasado, cuando la menor fue internada en grave estado en el Hospital Central del Instituto de Previsión Social, a causa de una hemorragia interna. En la ocasión, los galenos solicitaron la intervención de la fiscalía para poder realizar una transfusión de sangre a la adolescente, ante la negativa de los padres de autorizar dicha medida por motivos religiosos. Ante la posibilidad de que los padres, junto a otros miembros de la congregación de los testigos de Jehová retiraran a la adolescente a la fuerza del hospital para evitar la transfusión, el 10 de septiembre se decretó la prisión del matrimonio Ortega, que posteriormente recuperaron su libertad bajo fianza.

Una vez dada de alta, la menor fue derivada a un albergue transitorio por disposición de la jueza de la Niñez y la Adolescencia Rosa González de Fernández. Montanaro denunció que la menor tenía una consulta prevista, a la que no asistió debido a la falta de personal del hogar que la acompañe. “Ponemos a conocimiento del juzgado la poca y deficiente alimentación nutricional que recibe en dicho albergue M.J. La misma tan sólo consume como desayuno cocido con pororó. Aclaramos al juzgado que tanto nuestra persona como miembros Testigos de Jehová nos hemos apersonado ante el albergue a objeto de hacer entrega de alimentos varios para M.J., entre los que se encuentran leche para su consumo. No obstante ello, la misma nos ha hecho saber que esa leche no le llegó”, señala la denuncia, que advierte además que el Hogar no cuenta con alguien responsable, debido a que su encargada viajó al exterior.

6. Juzgado madrileño impide ceder gratis una parcela municipal a los testigos de Jehová.

FUENTE: Varios medios.

Una sentencia emitida por un juzgado de Madrid impedirá que el Ayuntamiento de la localidad madrileña de Villaviciosa de Odón ceda gratuitamente una parcela municipal de 1.212 metros cuadrados a los Testigos de Jehová, acuerdo alcanzado por el equipo de Gobierno de la localidad (Partido Popular) que contó con el voto en contra del Partido Socialista Obrero Español, según informaban recientemente el medio Madrid Press y la agencia Efe.

Según la portavoz socialista en Villaviciosa de Odón, Lorena Cruz, la resolución judicial da la razón al PSOE y confirma que los bienes públicos "sólo podrán cederse a aquellas entidades que redunden en beneficio de los vecinos del municipio". "El equipo de Gobierno del PP no defiende los intereses generales de los ciudadanos de nuestra localidad", aseveró. La edil subrayó a Europa Press que la primera vez que debatió en el Pleno del Ayuntamiento la cesión de la parcela fue en julio de 2005, momento en el que el PSOE votó en contra. A pesar de ello, la moción del PP salió adelante, por lo que los socialistas se vieron obligados a interponer un recurso de reposición y, posteriormente, un recurso contencioso-administrativo.

"El equipo de Gobierno pretendía ceder a los Testigos de Jehová la parcela destinada a equipamientos por un plazo de 50 años", indicó Cruz, quien recordó que en la última Junta de Gobierno antes de las elecciones municipales que se celebraron en el mes de mayo se presentó un expediente en el que la secta mostraba el proyecto de construcción de un templo que no ocupaba ni la mitad de los 720 metros cuadrados de edificabilidad de los terrenos, y que reservaba además parte para levantar casas. Por su parte, el equipo municipal de Gobierno informó de que “acata” lo dictado por el juzgado y adelantó que no recurrirá la sentencia, según se podía leer en el diario madrileño ABC.

Cruz indicó que los Testigos de Jehová, al igual que los miembros de otras religiones, pueden instalar sus templos y lugares de culto en Villaviciosa, pero argumentó que "va en contra de Ley que terrenos que pertenecen a todos los ciudadanos se cedan gratuitamente sin justificar la utilidad social que ello pueda reportar a nuestra localidad". Pese a ello, los socialistas reconocen que "muchas congregaciones religiosas realizan labores sociales altruistas en beneficio de la colectividad, pero los Testigos de Jehová, al solicitar este terreno, no presentaron una mínima memoria explicativa y justificada de su implantación en Villaviciosa de Odón, lo que impide conocer el eventual beneficio que la cesión gratuita de una parcela de propiedad municipal puede reportar a la comunidad".

7. El líder de una escisión polígama del mormonismo, declarado culpable de complicidad en violación.

FUENTE: Varios medios.

Warren Jeffs, líder de una secta que defiende la poligamia fue declarado culpable el pasado 26 de septiembre de complicidad en una violación por casar a un hombre de 19 años con una niña de 14. En anteriores boletines hemos informado sobre este caso y su procedimiento judicial, que estos días está llegando a su fin. Según la agencia Associated Press, Jeffs, de 51 años, podría ser condenado a perpetua tras un juicio que llamó la atención sobre una comunidad en el límite entre Arizona y Utah, donde unas 10.000 personas practican el matrimonio plural y veneran a Jeffs como un profeta con dominio total sobre su salvación.

Los fiscales dijeron que Jeffs obligó a la niña a casarse y mantener relaciones sexuales contra su voluntad. El jurado deliberó durante 16 horas a lo largo de tres días. Si bien la poligamia en sí no fue juzgada -la pareja era monógama- el caso llamó la atención sobre la práctica de la poligamia en Utah, donde está prohibida pero se le tolera desde que un allanamiento del gobierno en 1953 resultó en un desastre desde el punto de vista de las relaciones públicas, con fotos de niños arrancados de los brazos de sus madres.

Jeffs sucedió a su padre en el 2002 como líder de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS, por sus siglas en inglés). Ex miembros afirman que rige la secta con puño de hierro, ejerce el derecho de unir y separar parejas y asignar cónyuges. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuyos miembros son conocidos popularmente como mormones, renunció a la poligamia hace más de un siglo, excomulga a los feligreses que incurren en esa práctica y niega cualquier vínculo con la FLDS.

La agencia Efe añade en su despacho que este californiano de 51 años afronta una condena de entre cinco años y cadena perpetua, según la fiscalía. El juicio contra Jeffs ha despertado un gran interés en la sociedad estadounidense y fue recogido exhaustivamente por los medios de comunicación. El líder de la FLDS, y autoproclamado "profeta" de la secta mormona al suroeste del país, ha insistido siempre en que es inocente. Jeffs, que permaneció durante quince meses prófugo y apareció en la lista de "fugitivos más buscados" de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI), fue detenido en agosto de 2006 por una patrulla policial cerca de Las Vegas (Nevada) durante un control rutinario de carretera.

En el juicio, la adolescente, que ahora tiene 21 años, relató cómo vivió su boda en 2001 en un motel de Nevada. Según su versión, ella lloró desesperadamente cuando Jeffs la forzó a darle el "sí quiero" a su primo, Allen Steed, que tiene ahora 26 años, y la obligó a besarlo. También dijo que la secta mormona no informaba a las chicas sobre sus cuerpos o la reproducción, por lo que ella no sabía que los hijos se concebían a través de las relaciones sexuales. En Utah, el Estado mormón por excelencia de EE.UU., la poligamia es un "delito de tercer grado", pero la ley rara vez se cumple porque las autoridades locales sostienen que es prácticamente imposible procesar a las personas que forman estos matrimonios plurales.

La IFSUD, el principal grupo religioso polígamo del país, es una rama escindida en 1890 de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (o mormones tradicionales) que se concentró en un recóndito enclave de la frontera entre Utah y Arizona. Los fundamentalistas mormones, alrededor de 10.000 en esos estados y sus alrededores, tomaron esa decisión tras considerar que los cambios que los mormones tradicionales habían introducido en su credo, como rechazar la poligamia, se separaban de las enseñanzas del Evangelio. Jeffs, encargado de decidir el número y la identidad de las esposas de sus fieles, se hizo con las riendas de la Iglesia Fundamentalista después del fallecimiento en 2002 de su padre, Rulon Jeffs, de quien se confirmó que tuvo más de 60 hijos con al menos 22 mujeres. Para esta secta, el paraíso solo es alcanzado para los hombres cuando estos se casan con al menos tres mujeres, mientras que las mujeres solo alcanzan la gloria bendita si se muestran "serviles" con sus esposos. En cambio, aquellos que no cumplen esos requisitos son nombrados apóstatas y son expulsados.

Por otra parte, y tal como informó la agencia Reuters, el ex marido, que está en el centro del juicio que involucra a la secta polígama, fue acusado de violación, según dijeron los fiscales. Allen Steed fue acusado por el Condado de Washington y fiscales de Utah, un día después de que el líder de una secta disidente de la iglesia mormona fuera hallado culpable de ser cómplice de violación por arreglar un matrimonio entre Steed y su prima de 14 años.

Elissa Wall, la víctima en el caso que ahora tiene 21 años y volvió a casarse, dijo el martes a periodistas en St. George, Utah, donde se realiza el juicio de Jeffs, que testificó contra él para sacar la verdad a la luz. "Este juicio no ha sido sobre religión o una venganza. Es simplemente sobre un abuso infantil y para prevenir abusos futuros," dijo. Steed, quien tenía 19 años cuando se arregló el matrimonio en el 2001, no había sido acusado antes de violación. El hombre testificó en el juicio de Jeffs para la defensa, negando que haya obligado a su joven esposa a tener sexo con él e indicó que se sintió "realmente mal" con respecto al fin de la relación.

8. Miles de seguidores de la Cienciología viven en Clearwater, Florida.

FUENTE: Associated Press.

Clearwater, Florida, la meca de la Cienciología. Así se titula un reciente artículo firmado por Mitch Stacy, y que ha sido publicado esta semana por la agencia Associated Press. Según la información, el alcalde de esta población reconoce que algunos vecinos se sienten incómodos ocasionalmente por los numerosos grupos de seguidores de la Cienciología que transitan las calles con sus pantalones azules o caqui y sus camisas impecables. "A nadie le gusta ser una minoría cuando va al centro", dijo Frank Hibbard.

La mayoría de los residentes en esta pintoresca ciudad de la costa floridana del Golfo de México ha terminado por aceptar que Clearwater es para los seguidores de la Cienciología lo mismo que Salt Lake City para los mormones o la Meca para los musulmanes. Pero no todos están contentos. "Creo que ha habido un cambio lento, de una relación de rechazo firme a otra de tolerancia", dijo Ron Stuart, quien se enfrentó con los dirigentes de la iglesia en la década de 1970, como editor del diario Clearwater Sun, hoy desaparecido.

"Hay todavía mucha gente en la ciudad que no confía en ellos y que desearía que no estuvieran aquí", añadió Stuart, quien ahora trabaja para el sistema de tribunales del condado. "Pero uno no puede negar que realizan una contribución, particularmente a la economía. Sin ellos, quizás no habría centro de la ciudad". Todo comenzó hace más de 30 años, en 1975, cuando L. Ron Hubbard llegó a puerto. El escritor de ciencia ficción y sus colaboradores, quienes durante años operaron desde un yate en el mar, compraron en secreto un hotel en el decadente centro de la ciudad, con el fin de convertir a Clearwater en la sede espiritual para su Iglesia de la Cienciología.

Los recién llegados causaron de inmediato nerviosismo por su actitud misteriosa, su crecimiento decidido y, según documentos de la iglesia incautados por el FBI, un plan encubierto para desacreditar a sus enemigos y "tomar el control" de la ciudad. Hoy, el centro de Clearwater es un bastión internacional de la Cienciología y un destino para sus dirigentes (incluidas varias celebridades como Tom Cruise y John Travolta), quienes llegan de todo el mundo para recibir el entrenamiento espiritual de la iglesia en su nivel más alto. La huella de la organización en el centro es notoria, desde los trabajadores uniformados de la iglesia que diariamente recorren las calles hasta la veintena de edificios propiedad de la agrupación, muchos exentos total o parcialmente del pago de impuestos a los bienes inmuebles.

La joya de la Cienciología es el nuevo Flag Building de siete pisos, que abarca toda una cuadra de la ciudad, en la misma calle donde se encuentra el tribunal del condado donde tuvo lugar hace unos años el drama legal de Terri Schiavo, la mujer que se convirtió en el centro de un debate nacional sobre la eutanasia. Conocido también como el "Edificio del Superpoder", el inmueble será el más grande de la Cienciología en el mundo el año próximo, cuando concluya su construcción. Se espera que atraiga a miles de visitantes más a Clearwater.

De acuerdo con datos de la iglesia, unos 12.000 seguidores viven y trabajan actualmente en Clearwater o en sus alrededores. Las actitudes y prejuicios anteriores en la ciudad se han relajado con el paso del tiempo y con los esfuerzos de la iglesia por acercarse a la comunidad. Los seguidores de la Cienciología presiden ahora organizaciones civiles y poseen negocios en el centro. Ahora, no cometen un suicidio político los líderes locales que se asocian con ellos.

Hibbard, alcalde de la ciudad de unos 110.000 habitantes, difícilmente puede olvidar que la iglesia es la mayor dueña de propiedades privadas en el centro. Sus oficinas en el séptimo piso de una firma de inversiones ofrecen una vista panorámica del Flag Building y de otros inmuebles de la Cienciología. "Tienen una presencia amplia", dijo. "Ignorar eso es como enterrar la cabeza bajo tierra".

Hubbard estableció la Iglesia de la Cienciología en 1954, con base en teorías que concibió en su libro Dianetics: The Modern Science of Mental Health, que alcanzó los primeros lugares de ventas. Hoy la organización, con sede en Los Angeles, afirma que tiene más de 10 millones de miembros y más de 7.000 iglesias, misiones y otros grupos en todo el mundo. Los seguidores de la Cienciología consideran que es posible la iluminación espiritual si la mente y el alma se despojan de los efectos acumulados e indeseables de esta vida y de varias anteriores, mediante un proceso intenso de consulta llamado "auditoría". Los auditores utilizan un dispositivo similar a un polígrafo durante ese proceso.

Los devotos pagan cientos o miles de dólares por los servicios de auditoría, y progresan por varios niveles del Thetan Operativo. Quienes buscan los mayores niveles de ese proceso llegan a Clearwater, donde la iglesia ocupa el Hotel Fort Harrison, construido hace 80 años, y otros inmuebles magníficamente restaurados. Según la iglesia, Hubbard eligió Clearwater porque era fácil llegar -el aeropuerto de Tampa está a media hora de camino- y porque hay clima cálido durante todo al año. Hay también una historia, quizás apócrifa, la cual refiere que a Hubbard le gustó el nombre de la población, porque significa "agua clara", y los seguidores de la iglesia buscan precisamente alcanzar la claridad.

Unos 1.400 miembros de la alta jerarquía de la iglesia, conocida como Sea Organisation, trabajan en los edificios, dijo Pat Harney, vocera de la agrupación. Viven en antiguos hoteles que han sido adquiridos y remodelados por la iglesia. Pese a la presencia duradera de la iglesia y a sus iniciativas para acercarse a la comunidad, la Cienciología resulta aún misteriosa e intimidatoria para muchos en Clearwater. Una encuesta realizada por la propia iglesia en el 2003 mostró que la mayoría de los lugareños que no tuvieron contacto anterior con la iglesia tenía opiniones negativas sobre ésta.

Y algunas fuentes consultadas para este despacho se negaron a hablar, al señalar que tenían miedo de ser hostigadas por la iglesia. Hubbard instó a sus seguidores a "atacar" a los enemigos de la iglesia, y muchos en Clearwater consideran que esa política no desapareció con la muerte del líder en 1986. "Todavía hay un halo de desconfianza", dijo Ray Emmons, ex detective de la policía de Clearwater, quien investigó la iglesia en la década de 1980 y reside aún en la zona.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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20 de Sep. 2007

1. Julio de la Vega-Hazas: “el catolicismo sirve de parapeto contra las sectas”.
2. Experto español afirma que “el mensaje de las sectas va dirigido al corazón”.
3. Líder fundamentalista mormón, acusado de complicidad en violación, por su promoción de la poligamia.
4. Los “otros Papas”: actualidad de los movimientos disidentes de origen católico.
5. El entrenador de fútbol Schuster despierta interés por la Ciencia Cristiana en España.
6. La Iglesia católica mexicana, preocupada por “Pare de sufrir”.
7. Denuncian las prácticas de santería en Cuba y Panamá.
8. Revelan los vínculos entre la familia Bush y la secta Moon.
9. Rumanos ortodoxos inmigrantes en España miran con desconfianza a los adventistas.

1. Julio de la Vega-Hazas: “el catolicismo sirve de parapeto contra las sectas”.

FUENTE: Religión Digital.

La semana pasada la web española especializada en información religiosa Religión Digital ha dedicado un espacio destacado a la información sobre el fenómeno sectario en este país, a raíz de las noticias publicadas sobre la pertenencia de un famoso entrenador de fútbol a la Ciencia Cristiana (reproducimos estas noticias en el presente boletín). El director de este medio, José Manuel Vidal, ha entrevistado al teólogo Julio de la Vega-Hazas, experto en sectas y miembro de la RIES, preguntándole sobre la actualidad de las sectas en España. La entrevista completa puede escucharse estos días en audio, estando disponible en la portada de religiondigital.com

Teólogo y miembro del Opus Dei, Julio de la Vega-Hazas está especializado en moral y en sectas. De hecho, uno de sus libros se titula El complejo mundo de las sectas. En la entrevista señala que no es tan fiero el león de las sectas como lo pintan. Dice que en España hay 250.000 adeptos y que la secta más numerosa son los Testigos de Jehová. Y las más peligrosas, las satánicas. Asegura también que “el catolicismo sirve de parapeto contra las sectas” y que “los chicos se van a las sectas, porque los padres no les ofrecen ideales”.

En general, el padre de la Vega tiende a desdramatizar la importancia, incidencia e influencia de las sectas. Al menos en España. “Aquí tienen menos incidencia que en otros países. Primero, porque llegan más tarde y, en segundo lugar, porque la fe católica está aquí muy arraigada y actúa de parapeto contra la penetración de las sectas”. Aún así y aunque sea difícil precisar el número de adeptos con los que cuentan las sectas en España, de la Vega asegura que rondan los 250.000. Una cifra muy alejada de la de los Estados Unidos, “el país con más sectas con diferencia”.

El experto, sin embargo, no se siente a gusto con la terminología “secta”, un término que se tiende a reemplazar, en la actualidad, por el de Nuevos Movimientos Religiosos (NMR). Y tampoco es fácil definir el universo sectario. A su juicio, se trata “del escaño más bajo de la religión, una iluminación poco razonable”. En cuanto a su peligrosidad, el teólogo de la Obra señala, en primer lugar, a las sectas satánicas, que “se están expandiendo mucho por Internet, un extraordinario vehículo de propagación de las sectas, especialmente de las satánicas”. El satanismo sería, pues, el grado mayor de peligrosidad sectaria.

Después y muy alejadas ya, figurarían otras como la Cienciología o la Ciencia Cristiana o los Testigos de Jehová. “No se trata de peligrosidad de orden público o de atentados contra la vida. De hecho, más peligrosas que estas sectas son las tribus urbanas neonazis o de cualquier otra afiliación”, señala de la Vega. La secta preponderante en España son los Testigos de Jehová. “Es la más numerosa con diferencia. Rebasa la barrera de los 100.000, aunque lentamente está disminuyendo y se concentran en las clases más populares y con menos recursos.

Muchas sectas son un negocio. El caso prototípico es del de la Cienciología, en la que “la secta no está al servicio del negocio, sino el negocio al servicio de la secta”, asegura el teólogo. Y añade que el denominarse Iglesia es “una careta, porque no tienen nada de Iglesia ni nada que ver con una Iglesia”. Más aún, “sus cursos son masajes con atiborramiento de pastillas y un detector de mentiras simplón”. En el fondo, según el padre de la Vega “ésta y otras sectas buscan la confesión, que ha dejado de lado el catolicismo y que inventó el Señor para que sirviese también de consuelo humano”.

Tanto la Cienciología como otras sectas utilizan el “reclamo” de las “estrellas” de cine universalmente conocidas y que sirven de “cebo para atraer a los incautos”. Tal es el caso de Tom Cruise o de John Travolta para la secta de Hubbard, o Madonna, en el caso de la Cábala. Otra secta con presencia en las calles españoles es el Hare Krishna. “Una presencia pública que ha disminuido mucho, porque han optado por ser más discretos y, además, están de capa caída”. Como en general, todas las sectas. “Porque los españoles pueden dejar de ser católicos o de practicar el catolicismo, pero no se hacen de otras religiones, en general”. De la Vega asegura que ni en la Iglesia católica ni en las protestantes hay sectas propiamente dichas. Aunque algunas iglesias evangélicas utilizan técnicas que recurren al sentimentalismo más espectacular y, “de la Iglesia católica, salió en España el Palmar de Troya”.

¿Qué pueden o deben hacer los padres que tengan la mala suerte de que sus hijos caigan en las redes de una secta? El Padre de la Vega señala diversas iniciativas, “todas de sentido común”. En primer lugar, invita a “afrontar la realidad”. Por ejemplo, “aceptar que el hijo se ha ido, que no se lo han llevado y que quizás se haya ido, porque no ha encontrado en casa un ideal”. Y añade: “En otros casos, funciona el síndrome del “patito feo”, el hermano menor con menos cualidades, que quiere ser alguien con personalidad propia y diferenciada y afirmarse”.

Una vez asumida la realidad, el experto aconseja “serenidad”. Porque “la histeria no resuelve nada. Más aún, los esfuerzos histéricos por acercarse al hijo no sólo no resuelven nada, sino que empeoran las cosas y hacen que se separe más de los padres”. Después, “información” sobre la secta de que se trate. En Internet, “seleccionando” o acudiendo a sacerdotes o a centros especializados en información de sectas. Como la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), a la que pertenece el Padre de la Vega. Y por último, diálogo, “sin pretender salvar al hijo con una conversación. No ha entrado de repente ni va a salir de repente”. Y para evitar caer en las sectas, la receta del padre de la Vega es clara y sencilla: “ofrecer ideales en la familia”. Sobre todo, el “ideal de Jesucristo, que sigue teniendo un enorme tirón entre los jóvenes”.

2. Experto español afirma que “el mensaje de las sectas va dirigido al corazón”.

FUENTE: Noticias de Álava.

Antonio Carrera, secretario y portavoz de la Asociación a favor de los Afectados por las Sectas (AFAS), asegura que la generalización del uso de Internet ha reducido la capacidad de las sectas de captar nuevos adeptos, según informaba recientemente el diario digital Noticias de Álava. El representante de esta agrupación vizcaína, que recibe consultas de damnificados por las sectas de toda España, señala que a través de la Red resulta más fácil para la población el acceso a información real sobre los verdaderos fines de estos grupos, lo que disuade a muchos de verse atrapados.

Esta asociación viene detectando esta disminución en el número de captaciones desde hace unos cuatro años. Ante la influencia de la Red en el funcionamiento de estos colectivos, Antonio Carrera recuerda que algunas sectas consideran a Internet como el "diablo", entre las que cita, como ejemplo, a Testigos de Jehová, agrupación a la que él mismo perteneció durante 13 años. Aunque destaca que la mayor parte de estas agrupaciones tienen su propia web oficial en la que muestran su "cara bonita", asegura que resulta muy común que ex miembros de estos grupos dispongan de sus propias páginas en Internet para desenmascarar a estos colectivos. En estas páginas electrónicas incluyen documentación sobre la verdadera trayectoria y las intenciones reales de estos grupos, de los que advierte que nunca se reconocen como sectas.

"Con Internet es muy fácil que, por ejemplo, un miembro de una familia que se encuentra metida en una secta acceda a información sobre el grupo sin que el resto de sus allegados se dé cuenta. Si trajera un libro a casa prohibido por el grupo, resultaría mucho más evidente", afirma. Pese a la reducción en el número de captaciones, Carrera sostiene que en España existen cerca de mil sectas y "cientos de matrimonios desechos" por las mismas. Asegura que resulta "difícil" precisar el número de integrantes de sectas peligrosas que existen en España, pero destaca que, sólo en el grupo de Testigos de Jehová, hay unos 100.000 españoles.

Aunque puntualiza que hay sectas de muchos tipos -desde religiosas, hasta las que dicen disponer de conocimientos únicos o prometen fortunas-, explica que estos grupos se caracterizan siempre por "la manipulación mental y del bolsillo" de sus miembros, que acaban por "vivir como esclavos". "Las sectas salen igual que las setas. Y, como nunca reconocen que son sectas, los distintos gobiernos no hacen nada por impedir su actividad", denuncia.

Este experto precisa que estos grupos pueden captar a todo tipo de gente, independientemente de su nivel cultural o de su formación, e incide en que también integran sectas peligrosas abogados, ingenieros, médicos y otros profesionales. "Y te preguntas: ¿Cómo es posible que gente con una alta cualificación profesional pueda caer? Pues porque el mensaje de las sectas va dirigido al corazón, a los sentimientos. Son personas que atraviesan una crisis personal o laboral y alguien se ofrece a calmarles su angustia", lamenta.

Los ganchos de las sectas son siempre tentadores: "Al principio, entras en un grupo en el que todo es muy bonito y te ves en el camino de alcanzar un conocimiento que al resto de la humanidad le está vetado. Y esta idea, que parece una simpleza, tiene un poder inimaginable sobre el ser humano". En ocasiones, reconoce que resulta complicado diferenciar a los grupos que actúan como sectas, por lo que recomienda el libro Diccionario enciclopédico de las sectas, escrito por Manuel Guerra.

3. Líder fundamentalista mormón, acusado de complicidad en violación, por su promoción de la poligamia.

FUENTE: Reuters – Mundo Hispano.

El líder de la mayor secta polígama de Estados Unidos, que coordinó un casamiento entre una joven de 14 años y su primo de 19, dijo a la muchacha que era su deber dar "mente, cuerpo y alma" a su marido, escuchó el pasado 13 de septiembre una corte en Utah. En declaraciones abiertas durante el juicio de Warren Jeffs, de 51 años, los fiscales dijeron que el autoproclamado "profeta" de un grupo escindido de la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días (IJSUD, mormones) fue cómplice de dos cargos de violación, luego de orquestar un matrimonio entre la joven y su primo. En el número anterior de Info-RIES ya hemos dado otros datos sobre este caso.

"(La acusadora) testificará que se arrodilló y suplicó 'él es mi primo directo, creo que soy demasiado joven, no quiero ser rebelde pero ¿no podemos hallar a alguien más o posponerlo?,"' dijo el fiscal Brock Belnap a los miembros del jurado, tal como lo recoge la agencia Reuters. "Lo que Warren Jeffs le dijo a ella es 'tu corazón está en el lugar equivocado. Esta es tu misión y tu deber"', agregó Belnap. La corte había solicitado que la joven, ahora de 21, no sea identificada.

El juicio de Jeffs es clave en los esfuerzos de las autoridades para controlar el enclave de 7.500 seguidores de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS, por su sigla en inglés), en los poblados de Hildale, en Utah, y Colorado City, en Arizona, a unos 160 kilómetros del Gran Cañón. El caso ha dirigido la atención pública a esta pequeña ciudad de cursos de golf y jubilados, y colocó el tema de la poligamia en el centro del debate, una práctica que la IJSUD inicialmente aceptaba pero luego rechazó en 1890.

Después de una larga búsqueda, finalmente los abogados eligieron el jurado que va a estar durante el juicio. "Creo que todos están muy agradecidos porque ya se tiene el jurado listo para comenzar el proceso." Dijo la portavoz de la corte, Nancy Volmer. Como se podía leer en la información publicada por Mundo Hispano, después de más de tres días de entrevistas con posibles personas que sirvieran de jurado, les tomó solamente 30 minutos escoger a los 12 finalistas de un total de 23 personas que se tenían identificadas. Cuatro de los 12 del jurado son alternantes. El jurado está constituido por siete mujeres y cinco hombres.

Los abogados defensores argumentaron que era casi imposible seleccionar un jurado imparcial en el Condado de Washington porque el caso de Jeffs ha tenido tanta publicidad que la comunidad está predispuesta en contra de Jeffs. El objetivo del largo proceso de la selección del jurado era la de conseguir un jurado que pudiera poner sus opiniones y prejuicios afuera y basar su veredicto estrictamente en las evidencias. Los miembros del jurado tomaron su juramento y recibieron sus instrucciones como jurado y luego empezaron a escuchar las declaraciones de los primeros testigos que fueron llamados por la fiscalía. Se espera que el juicio dure varios días, e incluso se espera que sean semanas.

Warren Jeffs, quien ha sido reverenciado como profeta por miles de seguidores polígamos, ha sido acusado de ayudar y permitir la violación de una menor al obligar a la niña de 14 años de edad a casarse y tener sexo con su primo el cual era ya un adulto. Estuvo fugitivo por cerca de dos años y se encontraba en la lista de los "Más Buscados" del FBI.

El 14 de septiembre fue el segundo día consecutivo en el que la víctima se sentó en el banquillo. Fue un día muy emotivo el que se vivió en el salón de la corte, según informaba la web Mundo Hispano. La víctima lloró tanto que le pidió al juez le diera un descanso para poder reponerse. El juez le otorgó de 10 a 15 minutos de descanso. Ella estaba describiendo todos los hechos que acompañaron su matrimonio con un hombre al cual ella dice que detestaba.

Los alrededores de la sala de la corte están fuertemente custodiados, aún más que cuando Watten Jeffs se había presentado a la corte toda la semana en ocasiones pasadas. Jeffs se ha quedado por las noches en la cárcel Purgatory la que queda más o menos a 12 millas de la corte. Dentro de los asistentes al juicio se encuentran algunos familiares, amigos y seguidores. El 14 de septiembre fue un día clave en el juicio cuando la joven testigo habló acerca de como su líder religioso le dijo, a la edad de 14 años, que tenía que casarse. El profeta de ese entonces, Rolon Jeffs, le dijo que siguiera su corazón, pero Warren Jeffs le dijo que ella tenía que casarse.

Luego describió como la llevaron en un "convoy" a Nevada para que se casara en un motel en Caliente. Otros dos matrimonios se realizaron ese mismo día. A lo largo de la descripción, ella habló de lo horrorizada que estaba por todo. Ella estaba asustada. Estaba en pánico al saber que se estaba casando con su primo en primer grado a tan temprana edad. Comenzó a describir el lado sexual, el esfuerzo que ella tuvo que hacer, cuando el que en ese momento fuera su esposo, trató de tener relaciones con ella, las cuales ella no quería.

De hecho, ella dijo que en esos momentos ella no sabía cómo era que un bebé era formado y venía al mundo, excepto el hecho que ella estaba horrorizada por los esfuerzos que su primo estaba haciendo para agarrarla. Más tarde se espera que ella testifique cuando le pidió nuevamente a Jeffs que la ayudara a salirse de esa relación pero él en cambio la aconsejó e inclusive la sedujo seguir adelante. Esto tal vez es el corazón de todo este juicio. El pasado 17 de septiembre la defensa empleó dos horas y media para crear dudas en el jurado de modo que piensen que Jeffs no tuvo nada que ver con la violación de la niña por parte de su esposo.

4. Los “otros Papas”: actualidad de los movimientos disidentes de origen católico.

FUENTE: Alberto Dib.

En el mundo hay diversos movimientos escindidos de la Iglesia católica, lo que técnicamente podríamos denominar “cismas”, y a los que algunos expertos se refieren también con el nombre de “Iglesias católicas no romanas”. Uno de estos expertos, el argentino Alberto Miguel Dib, ha escrito un artículo sobre este tema, que reproducimos a continuación, puesto que lo ha enviado como colaboración con el boletín Info-RIES.

Cada tanto la opinión pública se ve sorprendida por la aparición de algún personaje que dice ser “el Papa”, aunque no resida en Roma. Y si bien esto puede mover a risa, lo cierto es que existe una gran cantidad de postulantes a ocupar la Silla de Pedro. Debido a ello, no debemos olvidar que ya desde el mismo momento en que Jesucristo, el Hijo de Dios, hecho Hombre, predicaba en Palestina, sus discípulos se disputaban la primacía.

“(...) Entre ellos hubo también un altercado sobre quién de ellos parecía ser el mayor. El les dijo: ‘Los reyes de las naciones, las dominan como señores absolutos, y los que ejercen el poder sobre ellas se hacen llamar Bienhechores, pero no así vosotros, sino que el mayor entre vosotros sea como el que sirve. Porque, ¿quien es mayor, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es el que está a la mesa? Pues yo estoy en medio de vosotros como el que sirve’ (...)”. (Lc. 22,24-27). Ante esta realidad, fue el mismo Jesús quien aclaró la situación: “(...) Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos (...)”. (Mt. 16,18-19).

Este tipo de enconos se produjeron varias veces a través de la historia y, una vez que la Jerarquía Eclesiástica quedó entroncada bajo la conducción de un “Pontifex Maximus” (de Pedro para acá), los enfrentamientos debido a quien ejercería este rol, fueron cada vez más notorios. Como resultado de ello, desde el siglo III, surgen los denominados Antipapas a quienes en la Enciclopedia Católica, en su versión de 1949, definió como: “aquel que, elevado al Papado de modo no canónico, atribuye a sí mismo la dignidad y la autoridad papal. Se trata pues, de un usurpador (a veces de buena fe) que, arrogándose un poder que no tiene, porque está privado de la legítima misión para gobernar la Iglesia, crea en ella no apenas una decisión electoral, sino, en caso de obstinarse, un verdadero cisma entre los fieles”.

Debido a las dudas y disputas sobre quienes fueron considerados Antipapas, el Cardenal Joseph Hergenröther (1824-1890), historiador que se desempeñó como prefecto de los Archivos Vaticanos, elaboró el listado que se detalla a continuación: Hipólito (?), siglo III; Novaciano, 251; Félix II, 355-365; Ursicino, 366-367; Eulálio, 418-419; Lourenço, 498-501; Constantino II, 767; Felipe, siglo VIII; Anastasio, 855; León VIII, 956-963; Bonifacio VII, 974; Juan XVI, siglo X; Gregorio, 1012; Silvestre III, 1044; Bento X, 1058; Honório II, 1061-72; Guiberto ou Clemente III, 1080-1100; Teodorico, 1100; Alerico, 1102; Maginulfo, 1105; Burdin (Gregório VIII), 1118; Anacleto II, 1130-38; Víctor IV, 1159-64; Pascoal III, 1164-68; Calisto III, 1168-77; Inocêncio III, 1178-80; Nicolau V, 1328-30; Roberto de Ginebra (Clemente VII), 1378-1394 y Amadeu de Sabóia (Félix V), 1439-1449.

Hasta aquí, podríamos vislumbrar un claro panorama que, sin embargo se enrarecería a la muerte de S.S. Pío XII (1958), con la llegada al trono papal de Su Santidad Juan XXIII, pues trajo controversias posteriores debido a su convocatoria del Concilio Vaticano II (CV II). Las reformas instrumentadas por este Concilio, iniciado por Juan XXIII y llevado a término por Paulo VI, derivaron en protestas intra-eclesiales, de movimientos conservadores, que los tacharon de modernistas, renegando de sus logros. Entre los disconformes, surgió un movimiento al que se denominó sedevacantismo, el cual desconocía a los sucesores de S.S. Pío XII (Juan XXIII; Paulo VI; Juan Pablo I; Juan Pablo II y Benedicto XVI) como tales, pregonando la “vacante del Trono Papal”, hasta la llegada de quien restaurase la “Tradición” eclesial, previa al CV II.

De este modo, el desfile de postulantes a ocupar la vacante fue, si bien burda, también notoria y numerosa. Así, en 1950, en Francia, Michel August Marie Collin, sorprendió auto-proclamándose Sumo Pontífice de la “Renewed Church of Christ” (Iglesia Renovada de Cristo). Al parecer, señalado por la divinidad, tomó el nombre de Clemente XV y se instaló en Clémery, para luego mudarse a Saint Jovite, en Canadá. Murió en 1974 y lo habría sucedido “S.S. León XIV”, quien se instaló en Angouleme, Francia. De todos modos, seis años antes de la muerte de Collin, uno de sus discípulos, Jean-Gaston Tremblay, también mensaje divino mediante, se hizo llama S.S. Jean-Gregorie XVII, aunque a veces se hacía llamar, sólo Gregorio XVII.

También, entre 1973-1974 apareció en la faz de la tierra S.S. Emmanuel I, un italiano, de nombre civil Gino Frediani. Pero quien se colocó en el centro de la escena, inaugurando un “papado” de larga duración (1978-2005), fue Clemente Domínguez y Gómez, un vidente español que se instaló en el Palmar de Troya, en Utrera, Sevilla, donde sus “visiones” de la Virgen María y Jesucristo le anunciaron que había sido elegido para reemplazar a S.S. Paulo VI en el Trono Papal. Por ello Clemente, que se hacía llamar “padre Fernando” y había fundado la “Iglesia Católica Apostólica Palmariana”, adoptó el nombre de Gregorio XVII. Casualmente, ese mismo año (1978), Maurice Revaz (un disidente de la iglesia palmariana que, años más tarde volvería a la comunión con Roma), por entonces residente en Asís, Italia, se auto-proclamó “Papa” con el mismo nombre. De este modo, nos encontramos con que entonces reinaban, al mismo tiempo, tres “pontífices” con el mismo nombre: Gregorio XVII.

Pero, paralelamente, en 1977, Chester Olszewski, predicaba su mensaje religioso en Pennsylvania, EE.UU., y, a causa de ello, en 1980, se auto-proclamó “Sumo Pontífice”, bajo la denominación de Pedro II. Cuatro años más tarde (1984), hubo tres personajes que, virtualmente, también asumieron el “papado”. Se trató de Francis Konrad Schuchardt (S.S. Adrian VII), en Spokane, EE.UU., y los belgas Aimé Baudet y Pierre Henri Buboisof. Este último, tomó el nombre de Pedro Atanasio II al ser “coronado” ante la tumba de San Pedro, en Roma, el 10 de Abril de 1984. Luego se instaló, en Bruselas.

Entre tanta tiara y Papa suelto, llegamos a la década de 1990 y, en ese primer año, encontramos a Valeriano Vestini, italiano, que se hace llamar Valeriano I y al norteamericano David Allen Bawden quien, “cónclave” de seis personas mediante, fue elegido “Sumo Pontífice” con el nombre de Michael I. Un año después (1991), Timothy Blasio Ahitila, es proclamado “Papa” en su Kenia natal y tres años más tarde (1994) le toca el turno al sudafricano Víctor Von Pentz, un militante sedevacantista que lidera la “Comunidad Católica Bizantina” y toma el nombre Lino II. Una versión, luego desmentida, aseguraba que el “Papa” Michael I (David Bawden) había abdicado a favor de Von Pentz, que reside en Hertfordshire, Inglaterra.

Al año siguiente (1995) en Le Perreux, Francia, fue Maurice Archieri, quien bajo el nombre de Pedro II, “se hizo cargo del papado”. Pero, por si faltaban invitados a este baile, en 1998 otros tres candidatos se presentaron ante el mundo. En Alemania, fue Julius Tischler; en Estados Unidos de Norteamérica Lucien Pulvermacher quien, por medio de un “cónclave” telefónico, se coronó Pío XIII y, en China o Taiwán, Zhong Huai-de quien, a sabiendas de la existencia del anterior, se hizo conocer como Pío XIV.

Llegando al final de nuestro recorrido, diremos que en el año 2001, en Nueva York (EE.UU.) fue elegido como “Papa” Reinaldus Michael Benjamis, quien se hace llamar Gregorio XIX. Pero en el año 2005, se produjeron dos vacantes que reclamaban urgente reemplazo. Por un lado, en la Ciudad del Vaticano, falleció Karol Wojtyla (S.S. Juan Pablo II), el verdadero Papa, cuyo sucesor, elegido por el Cónclave de los Cardenales, fue Josef Ratzinger, que eligió ser conocido como Benedicto XVI. Sin embargo, en Australia, William Kamm Little Peeble (Piedrecita) venía postulándose, desde años atrás, como sucesor de Juan Pablo II y, al producirse el deceso de éste, asumió “de hecho” el papado como Pedro II. (Igual que Olszewski, en 1980). Pero también en 2005, falleció en el Palmar de Troya, Clemente Domínguez y Gómez (Gregorio XVII) a quien sucedió su ad later Manuel Alonso Corral que, en un derroche de originalidad y, para dar cumplimiento a las “Profecías de San Malaquías”, adoptó el nombre de Pedro II, aunque si faltaba algo, ese mismo año en Italia, Roberto Carnevale, fue proclamado “Papa” con el nombre Juan XX.

Finalmente, el sueño de muchos se cumplió y, para no quedar ajenos a la fiesta, el 24 de Marzo de 2006, en la localidad de Moreno, Provincia de Buenos Aires, “monseñor” Oscar de la Compasión, fue “coronado” como S.S. León XIV, el esperado Papa Argentino... ¡Habemus papam, che!.

5. El entrenador de fútbol Schuster despierta interés por la Ciencia Cristiana en España.

FUENTE: Varios medios.

Recientemente el semanario alemán Der Spiegel publicó una entrevista al entrenador del Real Madrid, Bernd Schuster. En ella, el alemán revelaba su pertenencia a la Ciencia Cristiana, algo ya conocido, pero que ha vuelto a poner a esta secta de actualidad en España. Según la información proporcionada por El Periódico, el entrenador del equipo español es adepto desde hace muchos años a la Ciencia Cristiana, para la cual la vida cristiana consiste en practicar la curación física y espiritual de los demás, tal como lo hizo Cristo. Y que reza por sus jugadores. “Lo hago, pero no quiero hacer mucha propaganda. Tampoco lo hablo con los jugadores. Es un trabajo personal que hago de forma paralela. Si lo hago por mí y por mi familia, ¿por qué no por los jugadores?”, declaró Schuster.

El periodista José Manuel Vidal publicó por ello un reportaje sobre este movimiento, ofreciendo una panorámica de su presencia en España. Según esta información, publicado en el suplemento Crónica del diario El Mundo, Jesús Gil, el fallecido presidente del Atlético de Madrid, puso el grito en el cielo: en plena Liga del año 1992, Schuster, su jugador estrella, se negaba a tomar los antibióticos que los médicos del club le recetaban para atajar una infección de rodilla. El jugador sostenía, contra todo pronóstico, que no estaba enfermo. Y que podía regatear de otra forma a la bacteria. Y lo consiguió. Con la ayuda de un practicista o líder de la Iglesia del Cristo Científico o Ciencia Cristiana. Y el entonces presidente del Atlético de Madrid sólo acertó a decir: «Esto es un milagro».

Schuster se mantiene fiel a su Iglesia desde entonces. Sin ser de los miembros más asiduos ni más comprometidos. De hecho, casi nunca asiste a los cultos (reuniones) que se celebran todos los domingos y miércoles en un local (no tienen templo) de la calle Pinilla del Valle, 5, de Madrid. «No viene mucho, quizás porque sus obligaciones se lo impiden, pero es un buen simpatizante, ya desde la época del Atlético», dice el líder de la Ciencia Cristiana en Madrid, el abogado y profesor de Derecho Mercantil Félix Vega. Y trata de explicar lo del milagro de la entonces estrella rojiblanca: «No son milagros, sino hechos naturales que sólo se alcanzan con un gran nivel de comprensión y de convencimiento». Y es que una de las características principales de esta religión es la creencia en la bondad natural del mundo creado por Dios. No existen, pues, el mal, ni el infierno, ni la enfermedad. Son pura ilusión.

Principios llamativos de una religión «chocante», como admite uno de sus líderes en España, el psicólogo José Rodríguez, encargado de dar conferencias sobre la Ciencia Cristiana por todo el mundo. «Aquí no hay jerarquía ni pastores ni credos ni ritos ni ceremonias, pero yo llevo siete años en ella y me siento feliz, porque no tengo miedo a ser feliz. La Ciencia Cristiana ha limpiado mis ojos para ver todo lo bueno que hay en el mundo, que es todo, porque todo lo hizo Dios».

Limpio se siente también el entrenador del Real Madrid que, en una entrevista a la revista alemana Der Spiegel, reconoce que pertenece a la Ciencia Cristiana y que reza mucho por sus jugadores: «Para nosotros, rezar no es pedir, sino escuchar lo que Dios nos dice. Schuster reza para ver a sus jugadores como imágenes de Dios y, así, ayudar a que lo sean», explica el psicólogo. Schuster reza por los suyos sin hacer proselitismo, prohibido por su Iglesia. Aunque lo hiciese, con algunos de sus jugadores lo tiene difícil. Raúl se santigua siempre antes de entrar en el campo. Diarra es un musulmán convencido, que cumple a rajatabla el ayuno preceptivo del mes del ramadán. Y otros pasan de cualquier tipo de religión.

En la Ciencia Cristiana, una religión muy poco estructurada, sólo existen dos tipos de fieles: los lectores y los practicistas. Los primeros son los encargados de leer en las sesiones del domingo pasajes de la Biblia y partes de su libro de cabecera, Ciencia y Salud, la obra de la fundadora de la Iglesia, Mary Baker Eddy. El practicista es el encargado de rezar por los demás. La Iglesia del Cristo Científico nace en Boston en 1879 de la mano de Mary Baker Eddy (1821-1910), una mujer de una excepcional personalidad. Sus principios básicos son que «Dios es todo en todo, es bueno y es espíritu». No exigen un acto de fe religiosa. No tiene sacramentos y sus exigencias morales son pocas. Quizás por eso, algunos la han bautizado como el cristianismo sin lágrimas.

No les gusta hablar del número de fieles. «No llevamos cuenta de eso», dice su portavoz en España, Humberto J. Normey. Según diversas estimaciones, son 1.500.000 en todo el mundo. En general, se trata de gente acomodada y con un elevado nivel cultural. Cientistas famosos fueron el ex presidente de Costa Rica, José Ferrer, Bernard Shaw, Alexander Procofieff, Ginger Rogers, Robert Duval o el actor Val Kilmer. En Estados Unidos cuentan con un emporio mediático. Con canales de televisión, radios y periódicos tan influyentes como el Christian Science Monitor, ganador de siete premios Pulitzer.

En España, el número de fieles no llega a los 300. Localizados principalmente en Madrid, Barcelona y Málaga. «Pero lo importante no es el número», insiste el practicista de Málaga, ex fundador de Radio ECCA, José Rodríguez. Aunque reconoce también que, por culpa del número, «a veces nos llaman secta y nos confunden con la Cienciología. Pero también los primeros cristianos fueron considerados una secta del judaísmo. Llegará un día en que nos conocerán por nuestros hechos». Y por Schuster.

Nada nuevo.

Ha habido algunas reacciones en otros medios tras la publicación de esta información. Además de la entrevista que reseñamos en la primera noticia del presente boletín, hemos podido leer un artículo crítico de Álvaro Abellán en el medio digital La Semana. En él señala que los principios de la Ciencia Cristiana son tan antiguos como el primer cristianismo. Todo lo “bueno” que aparece en esta doctrina, son novedades que aporta el cristianismo a la historia de las religiones y del pensamiento. No obstante, el cristianismo encierra otras verdades y exigencias que la convierten en una religión mucho más seria y realista. Verdades que tuvo que defender frente a sectas o herejías cristianas ya en el siglo I y que se parecen sospechosamente a esta “Ciencia Cristiana”. Lean ustedes algo sobre gnosticismo, por ejemplo, y traten de encontrar alguna diferencia.

La superioridad del cristianismo, decía, está en que encierra todo lo bueno de esta propuesta y muchas cosas más. Por ejemplo: la exigencia del compromiso, fruto del amor. El cristiano no es “simpatizante” de la Iglesia, sino “miembro” de ella y “hermano” del resto de cristianos. De ahí que no baste decir que uno es cristiano, sino que tiene que ejercer como tal. El cristiano, además, reza también y fundamentalmente para escuchar a Dios, pero eso no le impide también hablarle -desde la certeza de ser escuchado- sea para pedirle algo, para alabarle o para darle gracias. El cristiano no elude el problema del mal diciendo que no existe -postura cómoda: si no existe, no hay que vencerlo- , sino que, porque sabe que existe, se compromete a luchar contra él, empezando por el que hay en su propio corazón, y lo hace con el arma definitiva: el amor.

Cuando uno examina despacio los presupuestos de estas “nuevas” religiones, descubre varias cosas interesantes. Primero, que de “nuevo”, tienen poco. Nada original hay en ellas, como sí lo hubo en el judaísmo o en el cristianismo. Segundo, que su armazón intelectual es muy endeble, y su “razonabilidad sin fe” exige una renuncia a la inteligencia como no la exigen otras religiones para las que se requiere fe. Diría Benedicto XVI que “la razón sin fe es una razón endeble”. Pues eso. Tercero, que si algo “positivo” tienen estas “religiones”, es que no le exigen a uno apenas nada. Basta “simpatizar” con ellas para “salvarse”. ¡Así cualquiera! Y ese es su truco: prometen una salvación sin compromiso. Algo que imagino atractivo para el “hombre cómodo” del siglo XXI, pero muy poco serio para cualquier persona medianamente perspicaz. No será una religión como ésta la que cambie el mundo. La propuesta original cristiana, sin embargo, lo cambió en menos tiempo y con menos medios ya antes de cumplir 100 años.

6. La Iglesia católica mexicana, preocupada por “Pare de sufrir”.

FUENTE: AM.

La Arquidiócesis mexicana de León está preocupada porque la secta conocida como ‘Pare de sufrir’ ha arrebatado fieles a la Iglesia católica, según explicaba recientemente Sofía Negrete en el periódico AM. Sin citar el nombre de ‘Pare de sufrir’, el portavoz de la Arquidiócesis identificó como “una secta brasileña” a la que ha ganado presencia en la ciudad. “Como es nuestra realidad en León, llega una secta de Brasil, te habla bonito, ríes, lloras, aplaudes, ‘ay, qué bonito’; caen y los atrapan con facilidad”, dijo el padre Raúl Villegas Chávez.

“Tenemos una (secta brasileña) que es muy fuerte, con esa es suficiente y nos preocupa, es una secta que ya conocemos y cada vez va en aumento, va creciendo en León, pero además hay otras que vienen de Estados Unidos con apoyo económico de allá, y que sí son cada vez más fuertes, porque van ganando adeptos de nuestra debilidad; católicos que no leen, no estudian y que por algún motivo caen fácil y los atrapan”, reconoció Villegas Chávez. La única “iglesia” que opera en León con ministros brasileños es ‘Pare de sufrir’, que tiene su santuario en lo que eran los cines del centro comercial Plaza Hidalgo.

En el cierre de la XV Asamblea Diocesana en la que participaron unas mil personas, el portavoz de la Arquidiócesis de León dijo que la expansión de otras iglesias se debe en parte a que los fieles católicos no se involucran de lleno con su religión. Mencionó que de 100 fieles sólo a 10 les interesa prepararse más en su religión, al resto se les denomina ‘católicos por tradición’, según revelan encuestas de la Arquidiócesis.

“Son católicos vulnerables, católicos que cuando se les llega a hablar de otra propuesta, fácilmente se confunden, pierden la fe y se alejan de la Iglesia católica, son católicos vulnerables porque no tienen bien cimentados sus conocimientos racionales de la fe, son católicos por tradición”. Dijo que la principal debilidad de los católicos en León es que no les gusta prepararse y aprender de su fe. “Les gusta lo más fácil”.

7. Denuncian las prácticas de santería en Cuba y Panamá.

FUENTE: Crítica – Efe.

Preocupación en Panamá.

El desconocimiento y la falta de una auténtica evangelización han llevado a muchos católicos de Panamá a incursionar en los rituales de la santería, advirtió el rector de la Basílica Don Bosco, Oscar Rodríguez. La reacción del religioso se dio ante la proliferación de los cultos donde se utilizan la Virgen de la Caridad del Cobre y de Santa Bárbara, que han sido apropiadas para estos ritos profanos. “Durante las ceremonias, se colocan dulces, ofrendas, dinero, cruces de Caravaca y se prende incienso”, dijo Rubiela Alvarado, dependiente de la tienda San Lázaro, dedicada a vender objetos esotéricos.

En un artículo publicado por el diario Crítica, el periodista Juan Limachi señala que la Iglesia católica ve con mucha preocupación la proliferación de las sectas de santeros en Panamá, que todos los años celebran rituales el día de la Virgen de la Caridad del Cobre, el 8 de septiembre. “Andar en santerías es una falla grave y el católico debe estar orientado en su fe, debe poner su confianza en Dios, alejándose de esas prácticas y no deben usar la imagen de la santísima virgen para estos fines”, anotó Oscar Rodríguez.

Acusación de fraude en Cuba.

En un intento por preservar la herencia afrocubana y frenar a farsantes y religiosos con pocos escrúpulos, la Asociación Yoruba de Cuba ha alertado el pasado mes de agosto contra las prácticas rituales fraudulentas y ha hecho un llamamiento a los practicantes de la Regla de Ochá para que no se dejen confundir. Según la información difundida por la agencia Efe, la religión afrocubana, uno de los cultos sincréticos más extendidos en Cuba, llegó a la isla con los esclavos africanos a finales del siglo XVIII y se ha transmitido a través de generaciones por tradición oral. Rezos, rituales, conjuros, baile, música y sacrificios forman parte del legado religioso, que tiene en la adivinación uno de sus principales componentes.

El cobro de tarifas excesivas por los ceremoniales, especialmente a extranjeros, la tergiversación de los ritos y el uso de internet para las consultas han hecho saltar la alarma entre los consejos de sacerdotes mayores de la isla. “Ha habido mucha especulación con la religión y algunos lo están haciendo con ánimo de lucro, incluso hay babalawos (sacerdotes de Ifá) que consultan por internet”, se lamenta Lázara Peñalver, de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba. Lázara no quiere hablar de los precios de las ceremonias de la religión afrocubana, pero reconoce que no son pocos los casos de abusos entre los muchos extranjeros que acuden a los sacerdotes en busca de orientación espiritual.

Las consultas con babalawos y santeros, que para los cubanos oscilan entre los 10 y los 20 pesos (menos de un dólar), pueden llegar a los 25 dólares (18 euros) para los extranjeros, y el rito de iniciación en la religión afrocubana, conocido como 'hacerse santo', puede suponer varios miles de dólares para los visitantes incautos. Jorge, un santero de La Habana, admite que es difícil hablar de presupuesto porque cada ceremonial tiene sus propios elementos y puede incluir distintos tipos de sacrificios animales, aunque reconoce que los extranjeros, sobre todo los turistas, son presas fáciles para religiosos con pocos escrúpulos y estafadores. “Yo he visto algún extranjero que ha llegado a pagar hasta 90.000 dólares (67.000 euros) por hacerse santo, y eso es muchísimo dinero”, afirma Jorge.

Para frenar estas prácticas, la Asociación Yoruba de Cuba, considerada oficialista, ha emitido una declaración, suscrita por siete consejos de sacerdotes mayores de la isla y dirigida a las 33 asociaciones de la institución en el mundo, en la que subraya la necesidad de mantener la esencia de la religión. “A nuestros seguidores de la Regla de Ochá y el Culto a Ifá cubano les prevenimos de que no se dejen confundir por quienes pretenden cambiar nuestros rituales y costumbres ceremoniales”, señala la declaración. Además, advierte contra las personas que tratan de obtener “beneficio y lucro personal” con el ejercicio de este culto.

“Nos preocupa sobremanera lo que está sucediendo por la vía de internet, es algo sumamente irrespetuoso, indignante”, continúa el documento. “Los practicantes de la Regla de Ochá y el Culto a Ifá cubanos no se anuncian, dejan que el destino les traiga a sus ahijados, y que sea cual sea su grado de iniciación deberá saber que en nuestra religión deben primar y deberán ser ley la humildad, la honestidad, la hermandad, el respeto a nuestros mayores y la no intromisión en la vida de los demás”, agrega.

En Cuba, los cultos afrocubanos están ampliamente extendidos entre la población, pese a que estuvieron prohibidos durante décadas tras el triunfo de la revolución liderada por Fidel Castro. El fenómeno ha cobrado auge en los últimos años y son muchos los extranjeros que viajan a la isla atraídos por el exotismo de las ceremonias de santería y muchos también los curiosos de toda condición, desde políticos a empresarios, que no se resisten a pasar por la consulta de un babalawo.

8. Revelan los vínculos entre la familia Bush y la secta Moon.

FUENTE: Milenio.

La secta Moon y los Bush, como en familia. Así titulaba hace unos días el medio mexicano Milenio un largo reportaje sobre los vínculos que la Iglesia de la Unificación, del multimillonario coreano y reverendo Sun Myung Moon, mantiene desde hace décadas con Washington. Está firmado por Bill Berkowitz, un conocido observador del movimiento conservador estadounidense. Publica periódicamente la columna “Conservative Watch” en la revista electrónica WorkingForChange.org

Cuando el ex presidente George Bush brindó en mayo su discurso en honor al 25 aniversario del periódico ultraconservador The Washington Times, no fue la primera vez que habló en apoyo de una de las empresas del reverendo coreano Sun Myung Moon. Esto es sólo un aspecto de la “cercana” relación de Moon con la familia Bush, como la califica el escritor Kevin Phillips. Mientras que el ex presidente Bush padre (1989-1993) y otros miembros de la familia se han beneficiado tanto financiera como políticamente de su relación con Moon, el jefe de la Iglesia de la Unificación tiene en mente una agenda más variada, que incluye un perdón del actual mandatario estadounidense, George W. En los años de 1980, Moon cumplió una sentencia de prisión durante 13 meses en Estados Unidos por evasión impositiva, pero no quiere ser considerado como un delincuente convicto.

La relación entre la familia Bush y Moon data de cuando el padre del actual presidente fue director de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), de 1976 a 1977, que coincidió con la llegada del empresario y líder religioso nacido en la hoy Corea del Norte. Su Iglesia de la Unificación “fue ampliamente reportada como un grupo fachada para la Agencia Central de Inteligencia surcoreana (KCIA)”, escribió Phillips en su libro American Dynasty. Aristocracy, Fortune and the Politics of Deceit in the House of Bush (Dinastía estadounidense. Aristocracia, fortuna y política del engaño en el linaje Bush).

Durante una época en que las actividades de la KCIA estuvieron sujetas a investigación por parte del Congreso de Estados Unidos, en lo que se llamó “Koreagate”, Phillips señaló que “dentro de los consejos de Washington, Bush fue una voz poderosa contra cualquier campaña innecesaria sobre las actividades estadounidenses de servicios de inteligencia aliados”. “Una de las primeras tareas de George Bush como director de la CIA fue manejar el escándalo ‘Koreagate’, en el que el gobierno de Corea del Sur y sus agentes de inteligencia habían espiado a Washington”, declaró a la prensa Fred Clarkson, autor de Eternal Hostility: The Struggle Between Theocracy and Democracy (Hostilidad eterna: La lucha entre la teocracia y la democracia), que incluye un capítulo sobre la organización de Moon.

“Algunos de esos agentes eran importantes miembros de la Iglesia de la Unificación de Moon. Algunos de ellos se las arreglaron para infiltrarse entre el personal del Congreso (de Estados Unidos), principalmente los demócratas”, indicó. En los años 80, The Washington Times apoyó al presidente Ronald Reagan (1981-1989) y a George Bush, entonces vicepresidente de Estados Unidos, respecto del escándalo Irán-Contras, la triangulación de armas y drogas que involucró a la Casa Blanca, al país del Medio Oriente y a la insurgencia ultraderechista contra el gobierno izquierdista de entonces de Nicaragua.

Según Clarkson, “la organización de Moon fue parte de las líneas de suministro privadas a los contrarrevolucionarios nicaragüenses, así como The Washington Times tuvo especial acceso y proporcionó una cobertura consistentemente favorable al grupo armado ilegal y, además, estableció un fondo especial para su financiamiento privado”. En 1996, la relación se volvió decididamente financiera cuando el ex presidente viajó a América Latina a ayudar a Moon a lanzar el periódico Tiempos del Mundo en varios países. En esa época, Bush padre calificó al The Washington Times, publicación estadounidense insignia de Moon, como “una voz independiente” y aseguró que “Tiempos del Mundo (sería) igual”. Según informes publicados, Bush recibió por lo menos 100.000 dólares por su participación en esa campaña.

Últimamente, la Fundación Washington Times, también de Moon, canalizó un millón de dólares hacia la biblioteca presidencial de Bush padre a través de la Greater Houston Community Foundation, con sede en Houston, en el meridional estado de Texas. Moon también contribuyó con el bienestar financiero de otros miembros de la familia Bush. En 2005, Neil Bush, otro hijo del ex presidente, acompañó a Moon en una gira, apareciendo a su lado en Filipinas y Taiwán.

A fines del año pasado, la publicación Business Week informó que Ignite! Inc, una empresa de programas informáticos educativos de Neil Bush, recibió un millón de dólares de “la fundación vinculada al controvertido reverendo Moon para un proyecto de investigación en escuelas del área de Washington”. Pero tal vez el aspecto más tangible de la cercana relación entre la familia Bush y el reverendo Moon es el férreo apoyo que el Washington Times dio al actual mandatario desde que anunció que se postulaba para emular a su padre. Y en los últimos años, las páginas editoriales del periódico apoyaron consistentemente la “guerra contra el terrorismo” del presidente y la invasión a Irak.

“El reverendo Moon es un monstruo en el laboratorio de la política conservadora; nadie quiere pensar en él, aunque para asegurar su apoyo continuo deben alimentar periódicamente su apetito de homenajes”, dice John Gorenfeld, periodista de investigación y desde hace tiempo cronista de las actividades de Moon. “Una de las retribuciones de Moon a los acontecimientos patrocinados por el (Washington) Times es que le saquen una fotografía y codearse con personas políticamente poderosas y con buenos contactos”, agregó.

“Además del obsequio del Times, Bush y su hijo presidente han aceptado grandes sumas de dinero de la Iglesia de Moon”, aseguró Gorenfeld, autor de un libro sobre el reverendo surcoreano y la política estadounidense. “En los años de (gobierno del ex presidente Bill) Clinton (1993-2001), George y Bárbara Bush hicieron con Moon una gira por Japón, así como por Argentina. Se cree que (el matrimonio) se hizo con un millón de dólares”, indicó.

Las empresas de Moon se extienden mucho más allá de la Iglesia de la Unificación, afirma Steve Hassan, experto en sectas y asesor en materia de salud mental autorizado que antes fue líder en la organización religiosa del reverendo coreano. “Hay varios frentes empresariales y políticos; es un conglomerado internacional multimillonario presidido por un demagogo que alega ser el hombre más grande de la historia, que quiere abolir la democracia, poner fin o destruir a la ONU y establecer una teocracia en la que gobiernen sus herederos”, aseguró Hassan a la prensa.

“Me enfurece, como alguien que estuvo en la organización y a menudo oyó a Moon decir que quería destruir la democracia y dominar el mundo, que los medios dominantes no hayan comprendido bien esta historia. Mientras ellos hablaron sobre presión corporativa, se negaron a discutir la influencia política de los cultos”, dijo. Hassan también observó que la operación de Moon en Estados Unidos, que comenzó con el “reclutamiento callejero” de miembros —especialmente en ciudades universitarias— cambió a fastuosas cenas y ceremonias de premiación donde el líder religioso coreano puede codearse con poderosas figuras políticas y luego pedir su lealtad. Que Bush padre hable en la ceremonia del periódico “no podría ser más apropiado, dado que los destinos entre ambos han estado estrechamente entrelazados durante décadas”, concluyó.

9. Rumanos ortodoxos inmigrantes en España miran con desconfianza a los adventistas.

FUENTE: El País.

El diario español El País ha publicado el pasado 16 de septiembre un reportaje sobre los inmigrantes rumanos presentes en la comunidad autónoma de Madrid. Han pasado en seis años de 13.000 a 170.000. Según el artículo, firmado por Daniel Borasteros, están organizados “según su fe”. Son muchos, pero muy heterogéneos. Se dividen en distintas confesiones religiosas, sobre todo, ortodoxos y adventistas. Dos mundos paralelos y completamente enfrentados. Irreconciliables. Sin embargo, ambas confesiones son la principal red social y de ayuda. En los templos se cierran los alquileres y los contratos de trabajo. Los rumanos de etnia gitana, unos 20.000, son el tercer gran bloque de procedencia de ese país y son rechazados por la mayoría de los fieles de las dos iglesias mayoritarias: "No son rumanos, son gitanos".

A los rumanos les siguen gustando los muros de las iglesias. Ahora son muchos. Pero no homogéneos. Sólo tienen una forma en común: la de la cruz. La comunidad rumana está fragmentada entre católicos ortodoxos, adventistas y pentecostales. Una diversidad religiosa que mediatiza su actividad desde antes de coger el tren, el avión o el autobús desde sus poblaciones de origen (principalmente, Bistrita, Alexandría, Alba Iulia o Tagorice).

Las iglesias "son la red social de cohesión", según Döina Fagadar, actriz y presidenta de la asociación Romania. "Aunque no sé si la gente necesita eso", desliza con un punto de escepticismo. En los templos se filtran los alquileres es más ventajosos y los trabajos vacantes. "La represión de Ceaucescu creó una reacción y la gente identifica púlpito con libertad", recuerda Horia Barna, director del Instituto de Cultura Rumano.

"Ortodoxos y adventistas somos tan distintos que debería estar una semana hablando para explicar las diferencias", ironiza George Ovidiu Cimpoca, sacerdote ortodoxo de la iglesia de Coslada. Lo dice bajo tierra. Su congregación se reúne en "la cripta". No es un nombre sugerente, sino una descripción: es el sótano de la parroquia católica de la Virgen de la Luz. Adrián Valerian Pintea, su homólogo de Alcalá, suscribe sus palabras pero evita profundizar: "Hiere sensibilidades y eso va contra Cristo". Los adventistas son muy pocos en Rumanía, donde el 87% de la población se declara ortodoxa. Hay quien especula con que hay más adscritos a esta fe en España que en Rumanía. En Madrid son más de un tercio. Sobre todo, en Arganda y Coslada. Descansan los sábados, no beben, no fuman, y "no tenemos líos en discotecas". Eso dice una de sus fieles, Luminita Tecu, dueña de una pastelería.

Un cargo oficial, con rango "casi de ministro", que solicita que no se use su nombre "porque todo esto es muy polémico", asegura que los adventistas "son una secta cerrada que lava el cerebro. Ofrecen ventajas desde Rumanía, trabajo, casa, y a cambio piden otras cosas". Por ejemplo, el 10% del sueldo. Tecu dice que eso es cierto, lo del salario, pero que "es muy poco para la labor social" que hace la iglesia. Esa tarea, a la que ella contribuye donando "pan y queso" es, entre otras, repartir comida entre los rumanos "que duermen en los parques". Tecu asegura que tiene empleados ortodoxos y acusa a quienes les critican de "intolerantes".

Alin Mercas y Cristina Lincu, promotores del periódico quincenal Roman in lume (Rumano en el mundo), son ortodoxos. Aunque bastante heterodoxos dentro de su comunidad. Tienen sus oficinas en Leganés, lejos de la malla del Corredor del Henares. Acusan a los adventistas de ser "un negocio". Lo cierto, es que ambas comunidades viven de espaldas. Cada una proviene de zonas geográficas distintas y desarrolla sus propias actividades culturales y de ayuda de manera separada.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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14 de Sep. 2007

1. El cardenal Bertone y el obispo español Asenjo aluden al problema de las sectas.
2. La Iglesia católica hace pública la excomunión del “Ejército de María”.
3. La Fiscalía belga pide el procesamiento de miembros y entidades de la Cienciología.
4. Arrestan en Paraguay a testigos de Jehová por impedir una transfusión de sangre a su hija.
5. Hay más de 6.600 grupos religiosos no católicos en México, según fuentes estatales.
6. Crece el culto a la Santa Muerte con elementos sincréticos en México.
7. Se inicia el juicio contra un líder mormón fundamentalista por poligamia.
8. La secta Falun Gong sigue denunciando la persecución del Gobierno chino.

1. El cardenal Bertone y el obispo español Asenjo aluden al problema de las sectas.

FUENTE: Zenit – Córdoba.

Las sectas: grave obstáculo para la evangelización.

El pasado 25 de agosto, el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado de la Santa Sede, pronunció un discurso el discurso a los miembros de la Conferencia Episcopal peruana con motivo de su visita oficial a Perú. Tuvo lugar tras el terremoto que tanto ha afectado a algunas regiones de aquel país, y en él alude a muchas cuestiones de actualidad de la Iglesia peruana. El discurso fue pronunciado en Chimbote, y lo ha difundido la agencia Zenit.

En él, señala el purpurado italiano: “sé también que en su país la actividad de las sectas y nuevos grupos religiosos constituye un grave obstáculo para la evangelización”. Y, a continuación, señala: “a este respecto, el venerado Papa Juan Pablo II, en la citada exhortación post-sinodal Ecclesia in America, del 12 de enero de 1999, afirmaba: "A nadie se le oculta la urgencia de una acción evangelizadora apropiada en relación con aquellos sectores del pueblo de Dios que están más expuestos al proselitismo de las sectas" (n. 73)”.

Frente a las sectas, sólo Dios llena el corazón humano.

El obispo de Córdoba (España), en la celebración de la Natividad de la Virgen María el pasado 8 de septiembre, alertó ante los “nuevos ídolos” de la sociedad actual. Según informa el diario Córdoba, Juan José Asenjo presidió la misa principal, concelebrada por 16 canónigos y sacerdotes. Una nutrida representación municipal asistió en el santuario a la ceremonia religiosa. La petición a los cristianos de que no se dejen llevar por el “neopaganismo” y los “nuevos ídolos” del placer, el poder o la ambición, y la invocación de que los cordobeses sean fieles a su historia cristiana fueron los ejes centrales del mensaje pronunciado por el obispo en la misa principal en honor de la Virgen de la Fuensanta, copatrona de la ciudad de Córdoba.

“Como en los tiempos de Jesús, hoy se multiplican las ofertas de doctrinas que pretenden la salvación a través de sectas, horóscopos y adivinos, pero que solo llevan a la infelicidad y al hastío porque solo Dios llena el corazón del ser humano”, dijo Juan José Asenjo ante los fieles que llenaban el santuario, en cuyas primeras filas una nutrida representación municipal asistió a la ceremonia.

El obispo recordó la antigüedad de la fiesta de la Natividad de la Virgen, que se remonta al siglo V en la Iglesia oriental y al VII en la latina. “Es una fiesta que nos recuerda que María es un modelo inigualable de fidelidad a los planes salvadores de Dios”, explicó el prelado, que añadió que “en la fiesta de la Natividad de la Virgen está el origen de nuestra vocación cristiana, por lo que debemos vivir con alegría este día del cumpleaños de la Madre”. También alertó a los asistentes de que “nuestro encuentro en días como hoy no se quede en aspectos sociales, costumbristas o tradicionales, ni en la superficie de los sentimientos, sino que sea un encuentro personal con María y con Jesucristo”.

2. La Iglesia católica hace pública la excomunión del “Ejército de María”.

FUENTE: Zenit.

La «Comunidad de la Señora de todos los Pueblos», más conocida como el «Ejército de María» ha sido excomulgada por haber realizado ordenaciones prohibidas de diáconos y sacerdotes, según ha anunciado la Conferencia Episcopal de Canadá, país en el que fue fundada. «Tras consultas entre los obispos de Canadá y la Congregación vaticana para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe ha emitido una declaración de excomunión contra los miembros del Ejército de María. Este anuncio se ha hecho con la aprobación del Papa Benedicto XVI», explicó el pasado 12 de septiembre el episcopado canadiense.

«A pesar de las advertencias repetidas por los obispos canadienses, y en particular por el cardenal Marc Ouellet, arzobispo de Quebec, los miembros del Ejército de María han participado en ordenaciones prohibidas y no reconocidas por la Iglesia católica. Estas ofensas han obligado a la Congregación a publicar la declaración “sobre la gravedad de la situación y en ausencia de solución alternativa”», dice el anuncio, hecho público por la agencia católica de noticias Zenit.

«La lista de las personas excomulgadas incluye al padre Jean-Pierre Mastropietro, quien ha realizado pseudo-ordenaciones; los individuos que él pretende haber ordenado diáconos y sacerdotes; los miembros del movimiento y sus obras asociadas que han participado en un acto cismático al participar en ordenaciones inválidas y que han seguido participando en este grupo, a pesar de la advertencia pronunciada el 26 de marzo de 2007 por el cardenal Ouellet». La declaración establece que las excomuniones son latae sententiae, es decir, automáticas. Afirma que quien adhiera consciente y libremente a la doctrina del Ejército de María incurrirá en excomunión latae sententiae. La Congregación para la Doctrina de la Fe desea con esta declaración ayudar a todas las personas que podrían ser influenciadas por este grupo «para que permanezcan fieles a la Iglesia católica».

La declaración de excomunión tiene lugar después de un largo proceso, en particular, con el nombramiento de comisarios pontificios ante el Ejército de María: monseñor Gilles Cazabon, O.M.I., obispo de Saint-Jérôme, y monseñor Terrence Prendergast, S.J., actual arzobispo de Ottawa. En 2001, la Conferencia Episcopal de Canadá había publicado una nota doctrinal en la que se afirmaba que las enseñanzas del Ejército de María iban en contra de los fundamentos de la doctrina de la Iglesia católica. En marzo de 2007, el cardenal Ouellet declaraba, en un aviso público, que los responsables del Ejército de María estaban excluidos de la comunión, que las enseñanzas del movimiento eran falsas y que los católicos no podían participar en sus actividades ni apoyarlas.

3. La Fiscalía belga pide el procesamiento de miembros y entidades de la Cienciología.

FUENTE: Efe.

La fiscalía belga acusa a 12 personas y dos entidades próximas a la Cienciología, según publicaba el pasado 4 de septiembre la agencia informativa Efe. La noticia señala que se les atribuyen varios delitos, entre ellos extorsión, estafa y ejercicio ilegal de la medicina. La Fiscalía federal pidió a la Cámara de Acusación que procese a 12 personas y dos entidades vinculadas a la Iglesia de la Cienciología por varios presuntos delitos, entre ellos extorsión, estafa, falta de respeto a la vida privada y ejercicio ilegal de la medicina, según informó ese mismo día la prensa belga.

La petición se concretó tras una larga investigación, y además de a doce personas la Fiscalía quiere sentar en el banquillo de los acusados a la Iglesia de la Cienciología de Bélgica y la Oficina de los Derechos Humanos de la Iglesia de la Cienciología, según el diario La Libre Belgique. La Cámara de Acusación deberá pronunciarse al respecto en noviembre o diciembre próximos y, de ser favorable a la apertura de un proceso judicial, daría también antes opción a los acusados a apelar, añade el diario.

Los presuntos delitos de los que podrían ser acusadas las personas y entidades investigadas son extorsión, estafa, ejercicio ilegal de la medicina, obstáculo a la práctica médica, no asistencia a personas en peligro, infracciones en el comercio, existencia de cláusulas contractuales abusivas, falta de respeto a la vida privada, asociación de malhechores y organización criminal.

Una denuncia en 1997 originó la investigación de la justicia belga sobre la Iglesia de la Cienciología -que no es considerada una secta en Bélgica, a diferencia de en otros países donde sí lo es-, y desde entonces el sumario alcanzó 74 tomos de extensión. En el curso de la investigación, la Iglesia de la Cienciología abrió en septiembre de 2003 una sede europea en Bruselas, muy próxima a las sedes de las instituciones comunitarias.

La Iglesia de la Cienciología, fundada en 1954 por el estadounidense Lafayette Ronald Hubbard como una “filosofía religiosa aplicada” para “hacer al hombre más feliz a través de la comprensión de sí mismo como ser espiritual”. Entre sus adeptos figuran entre otros célebres personajes los actores estadounidenses Tom Cruise y John Travolta.

4. Arrestan en Paraguay a testigos de Jehová por impedir una transfusión de sangre a su hija.

FUENTE: AFP – ABC Color.

Un juez de garantías de Paraguay dispuso la prisión preventiva de un matrimonio de Testigos de Jehová que se negó a que le hicieran una transfusión sanguínea a su hija, de 14 años, informaron fuentes judiciales el pasado 11 de septiembre, tal como lo señala la agencia AFP. La pareja, José Ortega y Bernarda Gaona de Ortega, cumplirá arresto de 10 días por “omisión de auxilio” y “abandono”, castigo solicitado por la fiscalía. La hija de ambos fue sometida de urgencia a una transfusión en el estatal Instituto de Previsión Social, en contra de la voluntad de sus padres.

Transfusión ordenada por la justicia.

Los funcionarios del hospital dieron intervención a la justicia para salvar la vida de la adolescente. Ésta llegó el domingo con un cuadro de hemorragia disfuncional, una anemia severa y shock hipovolémico. Según los paramédicos testigos, la niña deliraba debido a la falta de oxigenación del cerebro causada por el avanzado cuadro de anemia. Padecía un índice 4 de hemoglobina, lo que representa menos de la mitad de lo que corresponde al nivel normal, explicó la doctora Zully Benítez al diario ABC Color. Como los padres se negaron a la transfusión, la médica llamó a la fiscalía para que interviniera. El matrimonio fue detenido en el nosocomio y el padre, durante el forcejeo, rompió una puerta de vidrio. Los testigos de Jehová se oponen a las transfusiones de sangre por sus creencias.

Los médicos del sector de Ginecología del Hospital Central del IPS, encabezados por la doctora Zully Benítez, jefa del servicio, relataron que M. J. Ortega, de 14 años, llegó al nosocomio a las 20:00 horas del 9 de septiembre “con un cuadro de una hemorragia disfuncional, una anemia severa, un shock hipovolémico”. Según el diario paraguayo ABC Color, relataron que la misma estaba muy inestable, delirando y con un estado de excitación psicomotriz debido a la hipoxia (falta de oxigenación del cerebro) causada por el avanzado cuadro de anemia. Según explicaron, la misma padecía de un índice 4 de hemoglobina, lo que representa menos de la mitad de lo que corresponde al nivel normal.

“Una vez evaluada la paciente, se les informa a los familiares la necesidad de realizar una transfusión de sangre, que dentro de los primeros auxilios es lo esencial en el caso de ella. Los familiares se niegan porque manifiestan ser de creencia de testigos de Jehová, que no permiten la transfusión”, señalaron. La doctora agregó que entonces José Ortega y Bernarda Gaona decidieron retirar a la niña del nosocomio y trasladarla a un sanatorio privado de Villa Elisa. “Más o menos, a las 11 de la noche vuelve de allá donde es rechazada por el médico de guardia de dicha institución por la gravedad del caso”, comentaron.

Una vez ingresada M. J. al servicio de Ginecología del IPS, la Dra. Benítez contactó con la fiscalía del menor, Fátima Escobar, y consiguieron una orden judicial para trasfundir a la menor. “A nosotros nos costó muchísimo, debido a la excitación, hacerle una ecografía a la chica. Ella no tuvo todavía relaciones (sexuales), no es una violación, ni nada de esto. Es un cuadro de sangrado hormonal que llegó a este extremo por falta de auxilio oportuno”, comentó la Dra. Benítez, al tiempo de agregar que el sangrado de M. J. ya se manifiesta desde hace aproximadamente seis meses.

“Sus signos están estables, todavía no tenemos una paciente lúcida, que colabora. Ella aún sigue excitada, sigue desprendiéndose todo, suero, sonda porque del sangrado que tenía no orinaba ya, no tenía fuerza su organismo”, apuntó la jefa del servicio de Ginecología. La adolescente recibió dos trasfusiones de sangre, en la madrugada del día 10, y según expresaron los médicos, depende de su evolución para ver si serán necesarios más procedimientos de este tipo. Permanece sedada en una habitación común, pero aislada de otros pacientes.

“Está saliendo del cuadro grave y estamos en espera de que algún familiar coherente nos ayude porque no tenemos manera. Nosotros como médicos tenemos un juramento, que tenemos que salvar primero la vida”, expresó Benítez. M. J. está siendo asistida por un equipo multidisciplinario conformado por pediatras, ginecólogos, neurólogos y hematólogos.

Arresto de los padres.

El juez penal de garantías de turno, Alcides Corbeta, dispuso el mismo día 11 de septiembre la prisión preventiva de los padres de la menor de 14 años, miembros de la secta Testigos de Jehová. El magistrado derivó a la madre a la Comisaría 12ª de mujeres por el término de 10 días y luego será trasladada al Buen Pastor, conforme se dé el curso de la investigación. Mientras que el progenitor cumplirá el arresto por 10 días en el Departamento Judicial de la Policía Nacional y luego pasará a la Penitenciaría Nacional de Tacumbú.

A esta resolución arribó el magistrado, tras recibir la imputación por “omisión de auxilio” y “abandono” del fiscal de la causa, Javier Sapena Bibolini, y la petición del mismo de la prisión preventiva. El representante del Ministerio Público, Barrial Nº 7 del Barrio Santísima Trinidad, intentó tomar en la víspera la declaración indagatoria de los progenitores, pero estos se abstuvieron. Según fuentes de la fiscalía, el pedido de prisión era inminente pero se acrecentó cuando funcionarios horrorizados escuchaban los constantes contactos de José Ortega y su esposa Bernarda Gaona de Ortega con familiares, quienes pese a la gravedad del caso de la adolescente, estaban organizando de esa forma sacarle a la menor del nosocomio.

La niña fue sometida de urgencia a una transfusión sanguínea en el IPS en contra de sus propios progenitores. La justicia tomó intervención debido a la gravedad del hecho acontecido. La fiscala del menor, Fátima Escobar, fue quien ordenó que la joven sea sometida al tratamiento necesario para salvarle la vida y dio aviso a las autoridades. La acción a tiempo de la justicia y profesionales médicos posibilitó que el daño sufrido por la niña no sea mayor. Pero lo que más preocupa es la falta de conciencia de los progenitores, que hasta el momento se oponen a que sea asistida debidamente, según comenta ABC Color.

En un caso donde se mezclan creencias religiosas y los derechos mínimos del ser humanos -a ser asistido en su salud-; la medida de prisión preventiva y la guarda del Estado de la menor al momento son con miras para que el tratamiento médico sea eficaz y llevado a cabo hasta el final. Los progenitores a su vez se exponen a una pena de hasta 1 año o multa por el delito “omisión de auxilio”, según el Art. 117 del Código Penal de Paraguay, y el más grave, de hasta 10 años por “abandono”, según el Art. 119.

La niña evoluciona bien.

La niña de 14 años cuyos padres se negaron a realizarle una transfusión de sangre, por ser testigos de Jehová, está evolucionando favorablemente. El doctor Ernesto Weber, del área de Pediatría del Hospital Central del Instituto de Previsión Social, comentó que la niña M. J. Ortega permanece internada en la unidad de cuidados intermedios de Pediatría, acompañada por una tía. “Recibió varias trasfusiones de sangre y de plasma también. Está evolucionando favorablemente y se encuentra hemodinámicamente estable, que es lo importante. No volvió a tener sangrado ginecológico”, informó el galeno. Agregó que está lúcida y que hasta ahora no se ha notado si existe algún tipo de secuelas por la falta de oxigenación del cerebro que sufrió tras el agudo cuadro de anemia.

5. Hay más de 6.600 grupos religiosos no católicos en México, según fuentes estatales.

FUENTE: Organización Editorial Mexicana.

La Organización Editorial Mexicana ha publicado hace unos días un informe sobre la realidad del pluralismo religioso en el país centroamericano. Según los diarios de este grupo, en un artículo firmado por Judith García y Fernando López, con un tono bastante crítico hacia lo católico, se está dando un crecimiento acelerado de sectas religiosas en los últimos 15 años, según advierten especialistas universitarios en materia religiosa. De acuerdo con datos de la Secretaría de Gobernación (Segob), actualmente existen un total de 6.655 grupos religiosos en México distintos a la Iglesia católica.

Sin embargo, José Arellano, investigador del Centro de Estudios Sociológicos de la UNAM, negó que la fuerza que han logrado las sectas protestantes haya provocado que la Iglesia católica vaya perdiendo poder y hegemonía, hasta convertir a un pueblo cien por ciento católico en uno donde actualmente poco más de 85 por ciento profesa esa religión. Catedráticos del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM indicaron que la descalificación o el silencio de temas como la eutanasia, el aborto, el divorcio y la pena de muerte muestran a una Iglesia católica que se convierte día a día en una fuerza retrógrada y antisocial. Esto es, agregaron, en una fuerza que dejó ya de combatir entre la vida y el progreso.

En principio, Josué Tinoco, investigador de la UAM, sostiene que contrariamente a lo que proclama la jerarquía católica, las organizaciones religiosas no son un riesgo y sólo ocupan el vacío político y social que han dejado. Indica que los protestantes tienen su mayor impacto en las zonas semiurbanas o en ciudades pequeñas. Su bastión se ubica en el sureste del país, donde han logrado conquistar importantes proporciones de la población, como son los estados de Chiapas, Yucatán, Campeche y Quintana Roo (donde se concentra la mayor población de indígenas y donde las misiones católicas fueron más escasas que en el resto del país).

“Hay quienes explican que ello se debe a que esas zonas han vivido rezagadas del progreso de la modernización nacional y el cambio religioso ha significado una alternativa para liberarse del poder caciquil tradicional que ha estado íntimamente relacionado con el catolicismo tradicional”, afirma. Al contrario, los mormones representan un grupo sumamente urbano que se ha desarrollado en las grandes ciudades del país. A ellos, explica, les interesan la población entre tres y cuatro salarios mínimos. Otra tendencia al cambio confesional se da, aunque en menor porcentaje, en los estados fronterizos con Estados Unidos (algunos estados como Baja California y Chihuahua alcanzan porcentajes de la población evangélica cercanos al 10 por ciento).

Por su parte, los Testigos de Jehová siguen una misma tendencia urbana, aunque con una preferencia por ciudades chicas y medianas. Mientras que en los estados del centro y el Bajío de México (la zona donde floreció un catolicismo integral-intransigente, y que tuvo mayor participación en la Guerra Cristera de principios del Siglo XX) existen estados como Querétaro (0.4 por ciento), San Luís Potosí, Jalisco (1.3 por ciento), Aguascalientes (0.5 por ciento), Zacatecas (1.7 por ciento), Michoacán (1.7 por ciento) y Guanajuato (1.0 por ciento) en donde la disidencia al catolicismo es realmente marginal.

Los especialistas indican que las mutaciones religiosas han estado estrechamente conectadas con las conmociones económicas y sociales. A manera de ejemplo, mencionan que el estallido de la rebelión zapatista marca un retorno al centro de la vida política nacional del factor religioso, al considerarse que la diócesis de San Cristóbal de las Casas se encontraba en el núcleo central de dicha revuelta. Recuerdan que durante la administración del presidente Carlos Salinas de Gortari se abrieron de par en par las puertas del país, no sólo a la IC, sino también a las sectas o agrupaciones religiosas. A partir de su modificación a la Constitución mexicana, lo único que se tiene que hacer para realizar actividades religiosas a lo largo y ancho del país es tener un permiso ante la Segob.

Profesores del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM señalan que el proceso de institucionalización de la religión se ha reforzado y fortalecido. “Ciertamente, las instituciones son cada día más potentes políticamente, pero en general la espiritualidad se ha desvanecido y en este sentido, el pueblo de México es un barco a la deriva, perdido y sin rumbo”. En ese sentido, se precisa, la jerarquía de la Iglesia católica ha renovado su participación en la vida pública y en los procesos de organización popular. En la actualidad, el monopolio religioso del catolicismo ha desaparecido, o por lo menos experimenta un retroceso, dando lugar a un proceso de recomposición que se expresa en la creciente diversidad religiosa y en las diferentes posiciones que existen en el seno de la clerecía.

Si bien las festividades en masa son todavía imponentes, difícilmente se podría decir que la vida cotidiana del mexicano común es efectivamente guiada por preceptos religiosos profundos y que la religión ha servido para unificar a la población para una existencia armoniosa colectiva. José Arellano, del Centro de Estudios Sociológicos de la UNAM, sostiene que los casos de curas pederastas no es un asunto privativo de los sacerdotes católicos, sino se ve y con más fuerza en las religiones protestantes, anglicanas y metodistas, a quienes los padres de familia encargan la educación de sus hijos.

Hace hincapié en que si la Iglesia católica quiere recuperar o mantener su número de fieles y contrarrestar a las nuevas sectas, tendrá que hacer una revisión de conceptos y de sus programas de evangelización, como ya sucedió en el pontificado de Juan XXIII y de Juan Pablo II, así como hacer más dinámica la santa misa. Admite que para la Iglesia católica es un peligro que lleguen a nuestro país nuevas religiones o creencias como el new age, musulmanes y judíos, entre otros, porque, de acuerdo con la sociología, “esto llevaría mucho tiempo”, por lo que asegura que hay Iglesia católica para rato.

El académico menciona que el ingreso y aparición de las sectas en México no son nuevos, su auge se inició desde que el presidente Lázaro Cárdenas le permitió la entrada al Instituto Lingüístico de Verano a finales de los años 30. La mayoría de estos grupos son separaciones de la Iglesia católica, incluso muchos de ellos conservan sus ritos religiosos, como Monte María, la Nueva Jerusalén y la Luz del Mundo, cuyo origen tiene que ver con los pentecostales.

6. Crece el culto a la Santa Muerte con elementos sincréticos en México.

FUENTE: Organización Editorial Mexicana.

En el mismo medio de comunicación que el artículo anterior, ha aparecido un reportaje sobre la Santa Muerte en el país centroamericano, firmado por Fernando López. En el mismo podemos leer que sin un origen claro, el culto a la Santa Muerte, surgió en México como una nueva secta y se propagó dentro y fuera del país; entre sus seguidores se encuentran políticos, delincuentes, narcotraficantes, inmigrantes y gente humilde, quienes forman parte de los más de 2 millones y medio de feligreses que se reúnen en 400 puntos de todos los estados de la República y EE.UU., para venerar su imagen.

Por el sincretismo con la religión católica, las entidades la "idolatría" a la "huesuda" ha cobrado mayor fuerza en el Distrito Federal, Nuevo León, México, Zacatecas, Veracruz, Chetumal, Puebla, Michoacán, Oaxaca, Tabasco e Hidalgo. A la fecha el auge cobrado por el culto ha hecho que haya ciudades que esperan la formalización de sus templos. Entre ellos está Toluca, que se encuentra en lista de espera, con más de 100 familias de creyentes.

Un caso excepcional es Puebla, donde los domingos por la noche, los fieles se reúnen en la calle 2 Norte, a sólo tres cuadras de la Catedral metropolitana, señala David Romo, arzobispo primado de la Iglesia Tradicional Mex-USA, que representa a la "Santa Muerte" quien explica que el culto se realiza en el templo de la Misericordia de la colonia Morelos, en Tepito, pero su fe se extiende a la frontera de México y Estados Unidos. Agrega, que además de que cuenta con la fe de muchos mexicanos que viven en los Estados Unidos, personas de Centroamérica, que son familias de devotos que tienen fe en La Santa, y que en esta creencia encuentran una respuesta a sus problemas.

Para muchos vendedores del Mercado de Sonora el "boom" de la Santa Muerte, se inició hace algunos años, pero para los esoteristas, éste tuvo comienzos hace ya unos 30 años, según comenta Rubén García, propietario de Azteca Inc. una cadena de tiendas de yerberías en Texas que vende artículos esotéricos. En su "yerbería", la Azteca, ubicada en la calle de Alice, en Brownsville, Texas, García ofrece diversas advocaciones de la "Santa muerte", desde figuras, imágenes oraciones y estampas, cuyos precios van desde los dos dólares hasta los ocho dólares.

De acuerdo con el entrevistado, la Santa es buscada para casos desesperados y las personas recurren a ella como último recurso. Comentó que la gente le pide todo tipo de favores, principalmente para casos desahuciados, "aunque algunos la utilizan para hacer el mal". La propagación de la fe a esta figura obedece al éxito del cruce de inmigrantes, en la frontera norte con Estados Unidos. Sin embargo, la figura significa una "imagen religiosa acorde a las actividades de ladrones y malvados". En la región del norte del país el culto a la Santa Muerte está acompañado con la veneración a Jesús Malverde, el "Santo de los Narcos", cuyas imágenes aparecen continuamente en los domicilios que catean las autoridades cuando detienen a grupos por tráfico de drogas.

Sin embargo, el culto está asociado a sincretismo religioso, pues la Santa Muerte se adquiere en los mercados populares de México, como el de Sonora donde se emplea también para combatir el "mal del ojo" y todo tipo de "brujerías" y se venden imágenes y veladoras. Se cuenta que las esposas de Tepito rezan para que sus maridos sean liberados de la cárcel. Los delincuentes buscan protección contra la policía.

Aunque no hay una explicación de sus orígenes, para los académicos La "Santa Muerte" no es nada nuevo en México, su aparición tiene lugar hace medio siglo. Homero Aridjis, líder del grupo de ecologistas, dice que la popularidad de la Santa Muerte se remonta a la abrumadora crisis económica de mediados de la década de los 90 y la ola de delincuencia que lo siguió. Katia Perdigón Castañeda, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dijo que la figura proviene del arquetipo europeo de la muerte que aparece en incontables obras de arte religioso.

Expertos aseguran que la creciente popularidad de la Santa Muerte ofrece un reto directo a la Iglesia católica mexicana, donde durante siglos ha predominado la imagen maternal de la Virgen de Guadalupe, incluso afirman que el fenómeno es impulsado por charlatanes con intenciones de establecer "cultos" nuevos, y de vender todas las veladoras, estatuas, listones, anillos y broches de la Santa Muerte que puedan. Otros como monseñor Pedro Agustín Rivera Díaz, director de la Oficina Pastoral en la Basílica de Guadalupe, dijo que la creencia en la "incorrectamente llamada Santa Muerte" es una perversión del catolicismo, al igual que la práctica caribeña de la santería. Incluso afirma que la figura no tiene raíces históricas legítimas en lo más mínimo. Sobre todo porque en su iglesia, los sacerdotes se pueden casar, los homosexuales son bienvenidos, el control natal se apoya y el divorcio se permite.

No obstante, David Romo, asegura que con la devoción a la Santa Muerte en su repertorio, la popularidad de su iglesia ha alcanzado nuevas alturas, asegura. Cada vez más sacerdotes se entrenan, las iglesias florecen por todo México, y los inmigrantes a Estados Unidos llevan el concepto de la Santa Muerte con ellos. Pero Rivera Díaz, director de la Oficina Pastoral en la Basílica de Guadalupe, dijo "estas formas de prácticas religiosas no le son aceptables a la Iglesia Católica, ni tienen nada que ver con (la Iglesia)", expresó. La Santa Muerte ha sido popularizada por delincuentes en años recientes para justificar sus acciones, explicó.

7. Se inicia el juicio contra un líder mormón fundamentalista por poligamia.

FUENTE: Efe.

La poligamia vuelve a estar en el punto de mira de los estadounidenses justo cuando va a comenzar la vista del juicio contra Warren Jeffs, el autoproclamado "profeta" de una secta mormona del suroeste del país. Según la información publicada por la agencia Efe, estaba previsto que la vista comenzara el pasado 12 de septiembre en Saint George, al suroeste de Utah, pero dada la lentitud con la que se lleva a cabo la selección del jurado, bien podría retrasarse uno o dos días. El líder religioso, cabecilla de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFSUD), afronta dos acusaciones como cómplice de la violación de una adolescente a la que obligó a casarse con su primo de 19 años en 2001.

Jeffs, que permaneció durante quince meses prófugo y apareció en la lista de "fugitivos más buscados" publicada por el FBI, fue detenido en agosto de 2006 por una patrulla policial cerca de Las Vegas (Nevada) durante un control rutinario del automóvil en el que viajaba. El líder de esa secta podría encarar una condena a cadena perpetua, pero pese a todo, se considera "inocente". En Utah, el Estado mormón por excelencia, la poligamia es un "delito de tercer grado" que conlleva una pena de hasta cinco años de prisión, pero la ley rara vez se cumple porque las autoridades locales hacen la vista gorda y sostienen que es prácticamente imposible procesar a las personas que forman estos matrimonios plurales.

La IFSUD, el principal grupo religioso polígamo del país, es una rama escindida en 1890 de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (o mormones tradicionales) que se concentró en un recóndito enclave de la frontera entre Utah y Arizona. Los fundamentalistas mormones, alrededor de 10.000 en esos estados y sus alrededores, tomaron esa decisión tras considerar que los cambios que los mormones tradicionales habían introducido en su credo, como rechazar la poligamia, se separaban de las enseñanzas del Evangelio.

Jeffs, encargado de decidir el número y la identidad de las esposas de sus fieles, se hizo con las riendas de la Iglesia Fundamentalista después del fallecimiento en 2002 de su padre, Rulon Jeffs, de quien se confirmó que tuvo más de 60 hijos con al menos 22 mujeres. Para esta secta, el paraíso sólo es alcanzado para los hombres cuando éstos se casan con al menos tres mujeres, mientras que las mujeres sólo alcanzan la gloria bendita si se muestran "serviles" con sus esposos. En cambio, aquellos que no cumplen esos requisitos son nombrados apóstatas y son expulsados.

"Probablemente, la peor parte de esta teología es el tratamiento de inferioridad que reciben las mujeres", manifestó al canal de televisión CNN Sara Hammon, una mujer que abandonó la comunidad fundamentalista mormona a los 14 años pero no pudo evitar ser violada por sus padres y hermanos. "Había muchos abusos en mi hogar", dijo Hammon. "Ocurrían a diario y los había de todo tipo: sexuales, psicológicos, físicos, emocionales, mentales... mis hermanos y algunas de mis madres sufrieron abusos sexuales", agregó.

En Estados Unidos, el primer juicio en medio siglo contra un polígamo se produjo en 2001 y sentó en el banquillo a Tom Green, un ex misionero mormón que contaba por entonces con cinco mujeres y veintinueve hijos y que fue condenado a cinco años de cárcel. Otros casos célebres de poligamia en el país los protagonizaron Marcus Wesson, quien fue declarado culpable de nueve acusaciones de homicidio intencional y de otros catorce por violar y abusar sexualmente de siete de sus hijas y sobrinas menores de edad, y el líder islámico integrista egipcio Omar Abdel Rahman. El proceso contra Rahman, condenado a cadena perpetua sin derecho a libertad condicional por planear un complot terrorista en Estados Unidos, se inició en 1991, cuando la autoridades de inmigración le denegaron su permiso de residencia porque a su llegada al país no declaró su condición de polígamo.

8. La secta Falun Gong sigue denunciando la persecución del Gobierno chino.

FUENTE: Varios medios.

Manifestación en Australia.

Seguidores del movimiento espiritual chino Falun Gong celebraron el pasado 6 de septiembre en Sydney varios actos de protesta contra las autoridades chinas que participan en las reuniones del Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC), según publicó en su día la agencia Efe. Las manifestaciones, que se esperaba congregaran a unas 4.000 personas, tendrían lugar cuando el presidente chino, Hu Jintao, se entrevistara con el primer ministro australiano, John Howard y el líder de la oposición, el laborista Kevin Rudd.

Por su parte, el ministro de Comercio chino, Bo Xilai, contra el que pesa en los tribunales australianos una acusación por crímenes contra la humanidad, participó en la reunión ministerial que se celebró en la Casa de la Opera. Bo fue denunciado por el ciudadano australiano de origen chino Yu Pan, quien alegó haber sido torturado con electrochoques en China en 2000 por militar en la secta Falun Gong, según este grupo religioso. Las protestas se celebrarán en un ambiente festivo en Milsons Point y en el Parque Belmore, donde reside la comunidad china en Sidney.

Falun Gong, que según cálculos de la propia organización llegó a tener unos 80 millones de seguidores en China, fue prohibida a finales de los años 90 por temor a que se convirtiera en contrapeso ideológico al Partido Comunista, que tiene 65 millones de militantes. Pekín califica oficialmente a Falun Gong de 'culto maligno' y culpa a sus seguidores de crueles asesinatos.

El Gobierno chino continúa su ofensiva.

Por otra parte, el ministro de Seguridad Pública chino, Zhou Yongkang, ha lanzado un llamamiento para luchar contra las "fuerzas hostiles y los cultos malignos" que intenten boicotear el próximo congreso del Partido Comunista de China (PCCh), que se celebra este otoño, como cada cinco años, según informa la agencia Europa Press. "La Policía debe reforzar los trabajos de recopilación de información para vigilar estrechamente y golpear con dureza a las fuerzas hostiles extranjeras y nacionales, los separatistas étnicos, los extremistas religiosos, los terroristas violentos y el culto de Falun Gong con el propósito de garantizar la seguridad nacional y la estabilidad social", declaró Zhou en un discurso ante la Policía nacional del que se hace hoy eco la agencia oficial Xinhua, y con el que quedan marcadas las pautas de la actuación policial en las próximas semanas.

Según Zhou, "el país está atravesando un periodo de marcadas disputas entre la población, un aumento de los índices de criminalidad y complejas luchas contra fuerzas hostiles", aseguró. El ministro hizo también referencia al repetido término, acuñado por la actual cúpula china, de la "armonía social" (frente al enriquecimiento desigual defendido en otras épocas, que ha provocado un creciente malestar entre la población), si bien reconoció que lograr la ansiada armonía era un "tarea ardua". De paso, Zhou ordenó a la Policía que endurezca los controles sobre Internet (a pesar de que China es ya uno de los países que cuenta con más sistemas para filtrar informaciones indeseadas), para crear "un ambiente en la Red armonioso".

Y urgió a que los agentes actúen de forma diligente cuando se produzcan "incidentes de masas" -manifestaciones espontáneas de la población, a menudo relacionadas con protestas de campesinos expropiados sin compensaciones económicas-. El deseo de que nada ni nadie arruine el XVII Congreso del PCCh, que se celebrará a mediados de octubre, y en el que se producirá un reajuste de poderes y se marcarán las pautas de los próximos años, ha llevado a tal punto que la semana pasada la institución encargada de las retransmisiones de Radio, Cine y Televisión emitió una circular ordenando proyectar sólo, coincidiendo con el congreso, cine nacional y en el que se ofrezca una imagen positiva del país.

Falun Gong crece en Cuba.

El nuevo movimiento espiritual conocido como Falun Dafa sigue ganando adeptos dentro de la población cubana, señalaba el pasado mes de agosto Mario Hechavarria Driggs en la web informativa cubanet.org. Este grupo que comenzó sus prácticas hace aproximadamente cinco años en la capital de la Isla se ha extendido por el territorio nacional, mostrando un extraordinario crecimiento, especialmente entre los jóvenes.

Procedente de la República Popular China, en donde sus seguidores son perseguidos y encarcelados, Falun Dafa ofrece métodos sencillos de adoración al Ser Supremo, según afirmó Braulio Domínguez, fiel practicante. "Falun Dafa se ha introducido en el seno de la sociedad para ofrecer un nuevo camino de bienestar corporal y espiritual. Promueve un sistema de ejercicios, meditaciones y ayunos a través de los cuales el practicante logra la curación de su alma y su cuerpo".

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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7 de Sep. 2007

1. Explican la realidad cambiante de las más de 380 sectas que hay en Francia.
2. El neopaganismo se reagrupa en Rusia y socava la herencia cristiana ortodoxa.
3. Meditación Trascendental propone hacer una España invencible construyendo una torre.
4. Investigan la persecución de la dictadura argentina contra los testigos de Jehová.
5. Parroquias bautista y anglicana no permiten la práctica del yoga en sus locales.
6. Los mormones aparecen en los medios: solidaridad, política y propaganda.
7. Acusan a sectas sincretistas de la profanación de iglesias y templos en Venezuela.
8. Atribuyen al satanismo crímenes producidos en Panamá y Serbia.

1. Explican la realidad cambiante de las más de 380 sectas que hay en Francia.

FUENTE: Historia.

Según el Servicio de Información Secreta del Estado francés habría más de 380 grupos sectarios en el país, los cuales, forzados por el desprestigio, han adoptado nuevos métodos tanto para sortear las leyes como para ganar adeptos, según informaba recientemente la web francesa de divulgación histórica Historia. Publicamos la traducción exclusiva al español del interesante artículo de Víctor Battagion, realizada por el equipo de traductores de la RIES.

Mientras que en los años 90 las sectas saltaron a la crónica periodística con atentados como el del metro de Tokio por parte de Aum Shinrikyo, o el suicidio colectivo de los miembros de la Orden del Templo Solar, ambos en 1995, este comienzo del siglo parece más “calmado”. Tal vez se deba a que desde los atentados de 2001 Al Qaeda monopoliza la atención de los medios. Lo cierto es que la sanción de la ley About – Picard por parte de la Asamblea Nacional contra las desviaciones sectarias (resultado de numerosas investigaciones parlamentarias) en junio de 2001, marca un auténtico giro, a pesar de que sus detractores alegan ofensa a la libertad individual.

Al instaurar el delito de “abuso del estado de ignorancia o debilidad” (en definitiva, de manipulación mental), la ley permite a los tribunales condenar a 3 años de prisión y una multa 2,5 millones de euros, a todo grupo o individuo que incita a una persona vulnerable “a una acción o abstención que le resulten gravemente perjudicial”. Francia encontró así los medios para combatir los movimientos sectarios, a pesar de una grieta en su sistema de defensa como es la confusa definición de la palabra secta (que no se nombra en los textos legislativos): “una agrupación cuyas actividades tienen por finalidad o por efecto crear, mantener o explotar la dependencia psicológica o física de personas, por medio de presiones graves o reiteradas, o por técnicas destinadas a alterar su juicio, a fin de conducirlas a una acción o abstención que les son gravemente perjudiciales”. Esta fisura complica la tarea el poder público cuando intenta un proceso, y tampoco soluciona el problema del consentimiento de la “víctima”. Además nunca es fácil definir la frontera entre secta y religión.

Acomodándose a los nuevos tiempos, las sectas han cambiado el modus operandi encontrando así nuevas formas de enrolamiento, sin que ello implique cambiar el blanco de sus actividades. Esta adaptación perniciosa es palpable, ante todo, en el campo médico-social. Según el informe 2005 de la Comisión Interministerial de vigilancia y lucha contra los desvíos sectarios (MIVILUDES, por su sigla en francés), debido al contexto social particularmente difícil y al sueño de la eterna juventud fogoneada por los medios, el entusiasmo actual por las medicinas paralelas es una ganga para los gurúes. Hoy el enfermo ya no se contenta con una visita a su clínico o a un especialista sino que, impulsado por la búsqueda del vivir mejor, va a probar otras prácticas menos cartesianas: cristaloterapia, iridología, chamanismo (con ingesta de alucinógenos), reiki (práctica japonesa), cuerpos sutiles, bio-psicogenealogía, kinesiología, etc.

En 2005, los servicios policiales habían censado más de 200 métodos de “medicina suave”, frente a los ochenta de hace cuatro años. Sacando provecho de este mercado floreciente, las sectas no dudan en explotar la angustia del paciente dispuesto a creer cualquier cosa para “sanar”. Entre las prácticas “médicas” más disparatadas se recuerda el tratamiento contra el cáncer por la autocuración pregonada por el doctor Ryke Geerd Hamer, o la curación de enfermedades graves por medio de masajes preconizados por la secta IVI (Invitación a la Vida Intensa), o incluso el “respiracionismo” según el cual uno puede alimentarse sólo de aire y luz.

En el mismo orden, las actividades “psico” funcionan de maravilla y constituyen, según la MILS (antigua denominación de la MIVILUDES), “el terreno privilegiado para las inversiones de microgrupos sectarios, donde causan estragos los estafadores y los gurúes, sumamente dañinos para personas vulnerables”. Los métodos que los seudo-médicos ofrecen como ayudas a la curación o las falsas psicoterapias son infinitas, y a menudo tienen consecuencias dramáticas. A través de tácticas de coerción se cuestionan los valores del participante/cliente/paciente, pudiendo llegar incluso hasta la destrucción de la pareja y la familia, que son presentados como obstáculos para vivir. Desviaciones que llevan a algunos a reclamar la urgente aplicación de la enmienda Accoyer, la cual se supone debería reglamentar el ejercicio de la psicoterapia.

Otro terreno propicio es la formación profesional y el desarrollo personal. En un mercado que, genera más de 22.000 millones de euros por año, según el ministerio de Trabajo, los riesgos de desviaciones se miden según el escaso número de prestatarios reconocidos – 8000 sobre 45000. Coachs, “consultores”, o consejeros, contactan las empresas y empleados con promesas de “transformación y/o desarrollo de la persona, de su performance y (por supuesto) de mejoramiento de los resultados (profesionales o personales), garantía de crecimiento global de la empresa. En Francia, donde el derecho a la formación es reconocido por la ley del 16 de julio de 1971 (reafirmada por la del 4 de mayo de 2004), la venta de estas prestaciones por parte de terapeutas iluminados o de estafadores es moneda corriente. Una ganga para las sectas que, además de importantes beneficios, les permite difundir sus dogmas y ganar adeptos. No pocos escándalos salieron a la luz, como el de la 23ª sesión de formación organizada por el personal del operador de telefonía móvil Orange, publicada por Le Monde el 29 de diciembre de 2006, que concluyó (el colmo del ridículo) con la “danza de la naranja”: cada pareja de participantes, con los ojos vendados, debía sostener el fruto con la punta de los dedos, imaginando lo que pasaba por la cabeza y el cuerpo del otro.

En sus informes anuales, tanto la MIVILUDES como las comisiones de investigación parlamentarias denuncian cada vez más, desde 2005, la acción de las sectas sobre los niños. En el del 19 de diciembre pasado se presentó una comprobación alarmante respecto a “la falta de vigilancia” del poder público, pese a que un cuarto de los actuales miembros de las sectas han sido adoctrinados desde la infancia”. Sea que hayan sido enrolados por sus padres, miembros también ellos de una organización sectaria, sea que hayan sido reclutados a través de organizaciones con el pretexto de algún curso, los más jóvenes son un blanco fácil para las sectas. Se estima entre 60.000 y 80.000 (gran parte de ellos perteneciente a los testigos de Jehová), el número de niños alcanzados por las sectas en Francia. Una cifra difícil de precisar si se tiene en cuenta que los miembros de las comunidades no siempre inscriben a los recién nacidos en el registro civil, que los niños no van a la escuela, ni participan en las actividades culturales o asociativas. Sin embargo no escatiman ningún medio para adoctrinarlos, aunque bajo distintas pantallas, como asociaciones filantrópicas, apoyo escolar, cursos por correspondencia, etc.

“Los movimientos sectarios no tienen ya necesidad de partidarios para conseguir dinero”, declara Catherine Picard, presidenta de la Unión nacional de asociaciones de defensa de las familias y del individuo (UNADFI, sus siglas en francés). Esta conclusión es absolutamente cierta, pues el dinero está en todas partes: medicinas suaves, terapias y formación. Sin embargo, la importancia de estas contribuciones sigue siendo menor en comparación a las donaciones de los discípulos. Según el informe de la comisión de la Asamblea Nacional “Las sectas y el dinero” de 1999, “las autoridades nacionales de los testigos de Jehová declararon haber obtenido en el ejercicio 1997/1998 un total de 85,6 millones de francos en donaciones”. Con imperios financieros de ramificaciones internacionales, sectas como la Iglesia de la Cienciología o Moon invierten en todas partes y libran batallas contra el fisco para consolidar su fortuna.

2. El neopaganismo se reagrupa en Rusia y socava la herencia cristiana ortodoxa.

FUENTE: Religioscope.

En Rusia abundan las propuestas del neopaganismo, según un reciente artículo publicado en la prestigiosa web Religioscope, dirigida por el profesor Jean François Mayer, que supervisa la realidad espiritual del mundo actual. Dicho artículo, firmado por Natalia Ouvaroff, ha sido traducido por Enrique Luís Pío, miembro del equipo de traductores de la RIES, y por ello podemos presentarlo en español en primicia.

El atractivo por las religiones paganas que podemos constatar a partir de la segunda mitad del siglo XX tiene que ver con el deseo de los pueblos de conservar su identidad nacional en el contexto de la mundialización y la americanización de las sociedades contemporáneas. Además, se apoyan en el rechazo de las religiones tradicionales, en particular el cristianismo, y sobre el fuerte crecimiento de los movimiento ecologistas. Natalia Ouvaroff se interesó en el caso de Rusia. En este país el movimiento neopagano nació en los años 1970-1980, en el contexto de la debilitación de la ideología marxista, acompañada por una actitud por lo menos critica sobre el papel histórico de la Iglesia Ortodoxa.

Los primeros neopaganos rusos fueron intelectuales disidentes, miembros del underground soviético. Entre ello aparecen los autores del periódico nacional patriótico Vetche, Anatole Ivanov (con el seudónimo de Maliouta Skouratov gran pintor del neopaganismo), Constantino Vassiliev y Alexis Dobrovolskiy, conocido con el nombre de Dobroslav. Este ultimo será una de las grandes figuras del neopaganismo ruso, al que le dará un carácter ultra nacionalista y una corriente filosófica nazi. En los años 1980, se les acercan a estos primeros paganos de la nueva generación el universitario arabista Valery Emelianov, uno de los miembros más brillante de la organización de extrema derecha Pamiat, y un profesor de filosofía de la universidad de San Petersburgo, Víctor Bezvekhiy.

El paganismo presente en la memoria colectiva de los rusos.

Los neopaganos rusos se fijaron como objetivo de reconstruir la religión de los pueblos eslavos antes de que el príncipe Vladimir decida convertir manu militari su pueblo al cristianismo oriental. Sus decisiones se apoyan sobre varias constataciones. Según ellos, el politeísmo participa de las particularidades genéticas de los pueblos eslavos, germánicos y de forma más general de la raza blanca. Con apoyo de pruebas, entienden demostrar que la ortodoxia triunfante está repleta de costumbres paganas.

Es cierto que la religiosidad popular rusa ofrece numerosos ejemplos. Cada año, en la vigilia pascual, los sacerdotes exhortan a los fieles a no depositar sobre las tumbas de los cementerios, el día de la Resurrección, huevos pintados y Koulitchs que son tortas tradicionales de Pascua. En el campo, los paisanos veneran las fuentes, ciertos árboles, y apoyan el oído sobre la tierra para escuchar la voz de Kitej, la mítica ciudad escondida bajo tierra.

La literatura rusa abunda en referencias paganas e incluso el gran autor cristiano Dostoïevski pareciera dar eco de todo esto, cuando al terminar la obra Crimen y Castigo, Sonia ordena a Raskolnikov de arrodillarse para pedir perdón a la tierra por haberla manchado con la sangre de la usurera antes de entregarse a la justicia humana. Por otra parte, algunos intelectuales piensan que la ortodoxia, que preconiza la sumisión a Dios, no está adaptada al carácter guerrero de los eslavos y que está en el origen de todas las desgracias de Rusia. Por último, el paganismo se quiere libre de todo compromiso con el poder temporal, poniendo de manifiesto su actitud totalmente distinta de la Iglesia.

Los primeros neopaganos rusos vivían semiclandestinos. Cada uno fundaba su pequeña comunidad, organizada de forma cuasi militar, sobre el principio de obediencia al jefe. Al morir el dirigente, todas esas pequeñas comunidades desaparecían o se unían a otras más importantes. Estos grupúsculos tienen principalmente en común su odio a los judíos y cristianos, considerados como religión judía, impuesta por la fuerza a los eslavos; están convencidos de la realidad de un complot judeo-masónico fomentado contra el pueblo ruso.

A la raíz de lo sucedido en 1991, los neopaganos salen de la sombra y se esfuerzan por unirse. La comunidad de los paganos rusos, creada por los descendientes de V. Emelianov, intentan federar los paganos de distintas corrientes que van de los intelectuales liberales adoradores de “Veles” y “Svarogue”, hasta los adeptos de “Peroun” mucho más radicales. Sin embargo la unificación realizada de manera mecánica sin conformar un panteón, una ideología y ritos comunes, duro poco tiempo. A mediado de los años 1990 varios grupos salen de la organización y finalmente la comunidad de los paganos rusos se encuentra reducida a poca cosa.

Guerra fría entre las dos grandes comunidades paganas.

En la actualidad, los neopaganos están principalmente reagrupados en dos grandes asambleas, la Unión de las comunidades de la fe patriarcal eslava y el Círculo de la tradición pagana. La Unión de la fe patriarcal eslava se conformo en su origen con cinco comunidades que se habían reunido para un congreso en 1997 a orillas del río Kaloujka. Se trata de una organización fuertemente autoritaria, con un poder centralizado. Tiene por jefe a Kazakov y por objetivo reinstalar en Rusia la antigua religión de los eslavos, su ideología es anticristiana, antiglobalización y ultra nacionalista. Todos sus miembros son obligatoriamente eslavos y los tratos interconfesionales solamente existen con la de otros grupos paganos. Actualmente hay en la organización quince comunidades y aproximadamente mil miembros activos.

El círculo de la tradición pagana es una nebulosa nacida en el año 2002. Gracias a su estructura que permite a cada comunidad conservar su jefe, sus ritos y su panteón como también su ideología, se desarrolló rápidamente, en particular con los jóvenes, que contaría con varios miles de miembros. En su ideología, el componente ecológico está muy presente como también su lucha contra la Iglesia Ortodoxa, acusada de querer transformar la Rusia laicista en un estado “teocrático y criminal”. Por el contrario, el Círculo de la tradición pagana rechaza el nazismo, el extremismo y el patriotismo exagerado, se puede leer en su manifiesto del movimiento.

Estos dos grupos viven en situación de guerra fría y libran una competencia encarnizada para intentar recuperar las decenas de pequeñas comunidades, como electrones libres del neopaganismo, que circulan a sus alrededores.

3. Meditación Trascendental propone hacer una España invencible construyendo una torre.

FUENTE: En Acción Digital.

La secta Meditación Trascendental sigue actuando, y multiplica sus entidades y proyectos en todo el mundo. En España, su última iniciativa hecha pública en la prensa es la idea de edificar un gran edificio, llamado “Torre de Invencibilidad”. Reproducimos a continuación un artículo que acaba de publicar el miembro español de la RIES Luís Santamaría, estudioso del fenómeno sectario, en la revista religiosa En Acción Digital.

A finales de agosto, a pesar de la mayor superficialidad de las páginas de los periódicos, me encontré en un diario nacional con un anuncio que llamaba la atención, sin duda alguna. Sobre el dibujo de un alto edificio, la entradilla señalaba lo siguiente: “Invitamos a todos los ciudadanos de buena voluntad, amantes de nuestro país, a participar en la construcción de una Torre de Invencibilidad en la capital, Madrid, que será el orgullo de la nación, perpetuando su nombre al satisfacer la mayor necesidad nacional de todos los tiempos”.

Como no queda clara la cosa, hay que seguir leyendo. “Esta iniciativa deriva del reciente descubrimiento del Campo Unificado de la Ley Natural a través de las diferentes disciplinas de la ciencia moderna”. Ah, que este asunto arquitectónico tiene una fundamentación científica. Muy bien. Sigamos. “La Torre de Invencibilidad, con sus doce pisos, rodeada por hermosos jardines, será una digna sede para la invencibilidad de España. Su base albergará salas para exposiciones de Conocimiento Total y una escuela con 40 ‘Voladores yóguicos’ para crear y mantener la cualidad de invencibilidad en toda la conciencia nacional”.

Los promotores (por el momento anónimos) de esta construcción no dicen si tienen los terrenos, cosa que dudo, pero ya nos han dado a conocer algunos datos. Presentan su proyecto utópico hablando del “Conocimiento Total” y del yoga. Leyendo más, se ve que detrás está “la Sociedad Internacional de Meditación que ha estado enseñando Meditación Trascendental en España desde hace más de 35 años. [...] Los beneficios de la Meditación Trascendental y sus técnicas avanzadas, incluyendo el vuelo yóguico, para el individuo y la sociedad, han sido probados por cientos de estudios científicos realizados durante los últimos 35 años, y ahora estamos emprendiendo un programa práctico para elevar la conciencia nacional a un alto nivel de integración, positividad e invencibilidad”. Ahora ya está todo algo más claro: se trata del movimiento Meditación Trascendental (MT).

MT fue fundada por el gurú indio Maharishi Mahesh Yogi en 1958 (se hizo célebre en Occidente por su contacto con los Beatles). Es una secta de inspiración hindú y que se presenta como una especie de psicoterapia no religiosa. De hecho, en España se registró en 1971 como “Centro de Estudios de Rehabilitación Social”. Y, por lo que se ve, emplean multitud de nombres, entidades y organismos pantalla. Aunque nieguen su carácter religioso, Manuel Guerra cita en su Diccionario Enciclopédico de las Sectas una carta interna de MT que se presenta como “el anuncio de una nueva era espiritual; quiere hacer conocer al Occidente enfermo las fuerzas salvadoras de la autorrealización de sí mismo por la meditación”. Sin embargo, así es como se presentan ellos mismos: “Es una técnica sencilla, natural y sin esfuerzo para reducir el estrés y desarrollar el pleno potencial mental y físico del individuo. Se aprende fácilmente y se practica durante 15-20 minutos dos veces al día, sentándose cómodamente con los ojos cerrados”.

Pues bien, para llevar a cabo su obra de regeneración espiritual del mundo, no se limitan a los ejercicios de meditación, no. El anuncio citado dice: “únase a nosotros”, y habla de dinero. De hecho, señala que “aquellos que participen donando fondos para una parte o para la construcción total de la Torre de Invencibilidad, serán honrados como Fundadores de una España Invencible”. Los promotores invitan a una rápida contribución, y a comprar “Bonos de España Invencible” a través de la “Capital Financiera de España” (presumiblemente una sociedad mercantil montada al efecto).

Y es que el entramado de organizaciones de la MT (¿siempre reales, o ficticias?) es bastante complejo. Entrando en las páginas web que cita el anuncio, uno puede saltar de sitio en sitio contemplando entidades, fundaciones y promesas de paz. En primer lugar, la Fundación País Global Maharishi de la Paz Mundial, que está oficialmente reconocida como una “organización de interés general y sin ánimo de lucro” por el Ministerio de Asuntos Sociales. Después aparece el Gobierno de Paz, que “es un gobierno complementario que ofrece una administración orientada a la prevención y libre de problemas a cada nación. Este gobierno complementario, que fue primero creado en EE.UU. por el renombrado físico cuántico Dr. John Hagelin, se ha constituido posteriormente en 108 países de todo el mundo, entre ellos España y otros países de habla hispana”. ¿Un gobierno complementario? Eso sí, se nos aclara: “En España, el Gobierno de Paz está presidido por el señor Don Pedro Jiménez Miguel, profesor de Filosofía y experto nacional en la Ciencia y la Tecnología Védicas de la Conciencia”.

¡Tiembla, Zapatero!.

Si seguimos navegando, nos encontramos con que pretenden levantar, además de la torre, cuatro escuelas en nuestro país, para lo que necesitarían 21 millones de euros de inversores privados (no se asusten: los bonos son de sólo 50.000 euros). Así haremos un país invencible. Ver para creer. Además, encontramos la fundación benéfica RAAM Europe, el Partido de la Ley Natural (que lleva mucho tiempo presentándose a las elecciones para lograr una sociedad mejor gracias a la meditación), la Universidad Abierta Maharishi, proyectos de hospitales que aplicarán los descubrimientos de la MT y la medicina ayurveda, la implantación de agricultura orgánica, etc.

¿Todo esto tiene entidad, nos debe preocupar? ¿O es tan firme como los fantasiosos muros de la Torre de Invencibilidad que anuncian en el periódico? La magnitud de todos estos proyectos es exagerada, y no parecen más que afirmaciones de gran calado social de una secta que siempre ha defendido que sus practicantes consiguen elevarse algunos palmos del suelo mediante la meditación. Lo malo es que mucha gente llega a la MT buscando algo que llene su vida, algo que sacie una sed espiritual. Y esto tiene toda la apariencia de ser algo bien completo, que habla de lo visible y lo invisible. Hasta da seguridad, en unos momentos en que se tanta gente se siente insegura y amenazada. Un producto más en el supermercado espiritual de la Nueva Era.

4. Investigan la persecución de la dictadura argentina contra los testigos de Jehová.

FUENTE: Varios medios.

El diario argentino La Capital publicaba hace unos días la información de que intentan demostrar que la dictadura de este país fustigó a testigos de Jehová. La Justicia federal de San Martín avanza en la recolección de datos para castigar a los militares de la última dictadura que se ensañaron con los miembros de esta secta detenidos ilegalmente, muchos de los cuales sufrieron tal terror que se niegan a hablar por temor a ser “perseguidos nuevamente”.

Así se desprende de un informe de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), que cobra relevancia por la decisión del Ministerio de Justicia que recientemente reconoció que a esos creyentes, privados de la libertad entre 1974 y 1983, les corresponde la misma reparación económica que a los presos políticos de la dictadura. Hubo “órdenes secretas emanadas de las tres fuerzas armadas y diversos protocolos descubiertos luego de analizar las conductas seguidas sistemáticamente en más de 540 casos”, dice el informe recibido por el abogado Ernesto Moreau, que representa desde a la APDH en la demanda contra el Estado por el sometimiento a servidumbre de testigos de Jehová.

Hubo 540 miembros detenidos por negarse a cumplir el servicio militar y otros 4.000 que -entre 1971 y 1984- terminaron presos. El capítulo de los "Testigos de Jehová" quedó anexado a la llamada causa Riveros, que se sigue en la Justicia federal de San Martín, para intentar esclarecer cómo se operaba en el centro clandestino de detención de Campo de Mayo. Según el oficio, “desde 1998 hasta la fecha, personalmente o por medio del grupo de trabajo que coordino, se han recibido unos 540 testimonios de Testigos de Jehová detenidos arbitrariamente entre el 6 de noviembre de 1974 y el 10 de diciembre de 1983”.

“El carácter sistemático de la persecución producida contra un grupo nacional en razón de su fe y ejercicio religioso, seguido de detenciones arbitrarias de más de 40 meses promedio, torturas y persecuciones en miles de casos constituye un crimen de lesa humanidad que aún se mantiene impune”, se señala. Pero admitió que “el Estado Nacional ha reconocido la persecución de este grupo nacional en el Plan Nacional Contra la Discriminación y en la reciente resolución del caso Guagliardo al reconocérsele derecho a la reparación conforme ley 24.043”.

“Este reconocimiento, base fundamental de la reparación, debe complementarse con el juicio a los responsables, por cuanto estos crímenes no puede ser indultados ni amnistiados y son imprescriptibles”, dice el oficio. El informe destaca que “del universo analizado han sido detectados unos 18 casos de detenidos en el centro de detención clandestino de Campo de Mayo” y precisa que “el terror padecido entonces y el miedo a ser perseguidos nuevamente ha provocado en algunos de ellos pérdida de memoria”.

“Sin embargo, por medio de quienes recuerdan y se han atrevido a hablar, se ha reconstruido parte de la historia de este centro de exterminio”, enfatiza el oficio donde se adjuntan los documentos donde se detalla “el carácter de la persecución”. Los testigos de Jehová, considerados “subversivos” por diversos gobiernos, sufrieron torturas y detenciones prolongadas cuando pedían evitar la conscripción y prestar un servicio civil, por su imposibilidad religiosa de portar armas.

Los encarcelados en Campo de Mayo tuvieron diferentes destinos entre 1975 y fines de 1980 en ese lugar: primero fue El Alambrado, sector aislado por un doble cerco en el centro del penal, y luego el Penal para Oficiales, frente al Alambrado, que se conocía como Las Chapas, para evitar que el resto pudiera ver qué pasaba. De 1977 a 1980 a Las Chapas llevaban a los que llamaban “subversivos activos” o “terroristas”. Varios testigos relataron cómo los Ford Falcon verde entraban y salían a la noche o al amanecer con embarazadas o prisioneros encapuchados y esposados.

Estadísticas mundiales.

Por otra parte, The Economist acaba de publicar el pasado agosto una estadística donde refleja el crecimiento que han tenido los testigos de Jehová en el mundo. Hay que tener en cuenta que son datos publicados por la propia secta. Según la información publicada, y de la que se han hecho eco otros medios de comunicación como CNN-Expansión, este movimiento contaba en agosto de 2006 con 6.700.000 seguidores activos (“publicadores”) en todo el mundo. Además, a su conmemoración anual de la Cena del Señor, celebrada aproximadamente en la fecha de la Pascua judía, asistieron en ese año más de 16 millones de personas.

En México precisamente ha crecido 2% el número de fieles y es el tercer país en volumen de fieles. Según los datos a agosto de 2006, los activos seguidores (aquellos que predican cada semana) en el país centroamericano suman unos 600.000. Otros lugares que cuentan con gran cantidad de testigos de Jehová, según esta información, son Brasil y Nigeria.

El predicador del Papa se refiere a la doctrina de la secta.

En su comentario a los textos litúrgicos que se han leído en las eucaristías católicas de todo el mundo el pasado 26 de agosto (XXI del tiempo ordinario), y difundido en español por la agencia Zenit, el padre Raniero Cantalamessa, religioso capuchino y predicador de la Casa Pontificia, aludió a la doctrina escatológica de los testigos de Jehová. Según Cantalamessa, “Existe un interrogante que siempre ha agobiado a los creyentes: ¿son muchos o pocos los que se salvan? En ciertas épocas, este problema se hizo tan agudo que sumergió a algunas personas en una angustia terrible”.

Frente a esta cuestión que ha dado lugar a doctrinas milenaristas y apocalípticas, algunas sectas han destacado por su insistencia en conocer los datos y las señales. En el evangelio Jesucristo “quiere educar a sus discípulos para que pasen del plano de la curiosidad al de la verdadera sabiduría; de las cuestiones ociosas que apasionan a la gente a los verdaderos problemas que importan en la vida”. Por ello, el padre Cantalamessa afirma que “podemos entender lo absurdo de aquellos que, como los Testigos de Jehová, creen saber hasta el número preciso de los salvados: ciento cuarenta y cuatro mil”.

Según explica el predicador del Papa, “este número, que recurre en el Apocalipsis, tiene un valor puramente simbólico (12 al cuadrado, el número de las tribus de Israel, multiplicado por mil) y se explica inmediatamente con la expresión que le sigue: «una muchedumbre inmensa que nadie podría contar» (Ap 7, 4.9)”. Además, añade que “si ese fuera de verdad el número de los salvados, entonces ya podemos cerrar la tienda, nosotros y ellos. En la puerta del paraíso debe estar colgado, desde hace tiempo, como en la entrada de los aparcamientos, el cartel de «Completo»”.

5. Parroquias bautista y anglicana no permiten la práctica del yoga en sus locales.

FUENTE: Varios medios.

El pasado 1 de septiembre se desató una polémica en Inglaterra, según informaba la agencia Efe en un breve despacho. Ocurrió después de que dos iglesias británicas prohibieran la práctica del yoga en sus dependencias, argumentando que no guardan relación con las agendas espirituales de los templos. Dos iglesias británicas han prohibido a un profesora de yoga para niños dé clase en una de sus salas por considerarlo una disciplina anticristiana, publicaban ese mismo día los medios británicos.

Los responsables de las iglesias no han permitido el uso de sus instalaciones porque opinan, entre otros argumentos, que los métodos de meditación hindúes y budistas empleados en el yoga “interfieren” en las agendas espirituales de las iglesias, según las fuentes. La profesora de yoga Louis Woodcock, que se topó con la negativa de la Iglesia baptista de Silver Street y la de la Iglesia de Inglaterra de St. James en Taunton, Somerset, (al suroeste de Inglaterra) comento qué dichos argumentos eran “ridículos”.

Woodcock indicó que creía que las iglesias habían “malinterpretado” el propósito del yoga y que sus representantes habían sido “estrechos de mente”. El reverendo Simon Farrar, de la Iglesia Baptista, explicó que como organización cristiana, al prestar salas de la iglesia, intentaban “que la gente entienda que las actividades deben guardar correlación con nuestra ética cristiana”. Por su parte, el reverendo Tim Jones, de la Iglesia de St. James, también explicó su reticencia a esta práctica: “Como cristianos, creemos que esta filosofía es falsa y no es algo que queramos promover”.

Cristianismo y yoga: ¿compatibles?.

Recordamos a nuestros lectores que en algún número anterior hemos publicado artículos más favorables y más contrarios al yoga desde la fe cristiana. El discernimiento es delicado, y por ello es necesario que el debate sea sereno y teniendo en cuenta todos los datos, para no menoscabar la identidad e integridad de la doctrina cristiana, ni tampoco demonizar todo lo que parezca extraño. Por ello la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó en 1989 la Carta a los obispos de la Iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana “Orationis formas”, precisamente sobre este tema. Recuperamos para ayudar a la información y formación un artículo publicado hace varios años en el boletín Info-Spes, y firmado por Mónica López Roda, y que reproducimos a continuación.

Es muy común en estos días oír hablar de yoga en los medios de comunicación masivos, leer en las revistas artículos sobre sus bondades o estar relacionados con personas que en algún momento de su vida han practicado o practican esta disciplina. Evidentemente el tema del yoga está instalado en nuestra sociedad occidental, la cual posee una inclinación actual muy marcada hacia el orientalismo.

¿Qué es el yoga? Según los entendidos el yoga es unión, unión de la materia y el espíritu, del microcosmos con el macrocosmos y del hombre con lo infinito, con la conciencia cósmica, con la verdad, con Dios, con la luz o como quiera llamarse a la última realidad. Es un arte o ciencia de la vida, un método para el desarrollo físico, mental y espiritual. El yoga tiene numerosas ramas pero el objetivo de todas ellas es el mismo: conseguir la unión con la Conciencia Suprema. Esto puede lograrse en el:

KARMA YOGA en virtud del trabajo y de la acción.

JNANA YOGA a través del conocimiento y del estudio.

BHAKTI YOGA por devoción y amor desinteresado.

MANTRA YOGA por repetición de invocaciones y sonidos espirituales.

RAJA YOGA (o yoga real), es el yoga de la conciencia que comienza con el Hatha Yoga que proporciona al cuerpo la salud y fuerza que necesita para resistir la dureza de otras etapas de enseñanza más avanzadas.

HATHA YOGA consta de diversas etapas:

Asanas o posturas
Pranayama o control de la respiración
Pratyahara o control de nervios
Dharana o control de la mente
Dhyiana o meditación
Samadhi o estado de bienaventuranza última y de iluminación espiritual.

Es fundamental la respiración profunda que aumenta la circulación del prana, que sería la fuerza vital y cósmica. El Bhagavad-Gitá es la obra más fundamental sobre el yoga en la literatura clásica de la India junto al Yoga- Sutra escrito por el maestro Patañjali, quien resumió la base de la doctrina y de las técnicas yoga.

Ante el fenómeno de la difusión de esta práctica en ámbitos católicos surgen inevitablemente varias preguntas: ¿Qué tiene que ver todo esto con el cristianismo? ¿Puede un católico hacer yoga como ejercicio postural simplemente? ¿Cuáles son los peligros del yoga? Ese es el planteo que nos interesa desarrollar como base medular y para ello tomaremos como referencias algunos conceptos vertidos por instructores de yoga y estudiosos del tema.

Si bien suele decirse que el yoga puede ser practicado por personas pertenecientes a todas las religiones, los maestros yoguis suelen afirmar: «El yoga une a la gente, la religión las desune» (Indra Devi). Si el instructor de yoga no practica la filosofía de lo que enseña no es un verdadero yogui y lo que enseña no es yoga. Según Walter Gardini, profesor de la Universidad del Salvador, a los maestros de yoga hay que elegirlos con cuidado. Para diferenciar a los maestros genuinos de quienes no lo son hay que escucharlos con atención. Los primeros nunca se refieren a esa práctica como gimnasia sino que hablan de la unidad: cuerpo, mente y espíritu que se produce con cada postura.

Mario Puertas, señalado como un especialista en el tema manifestó: «Se ha producido un grueso error y confusión al introducir la palabra yoga para presentar a una actividad que tiene más de acrobacia, gimnasia, educación física o contorsionismo, confundiendo a las personas y a las autoridades encargadas de velar por la salud física y mental en esas actividades» y añade: «Yoga es un sistema filosófico que persigue a través del cuerpo una sosegada salud y calma mental para concentrarla y, a través de la meditación, culminar en una sublime autorrealización» (Diario El Litoral de Santa Fe, 5/5/97).

El «maestro» De Rose, Presidente de la Confederación Nacional de las Federaciones de Yoga del Brasil y ex-titular de la Federación Internacional de profesores de Yoga, quien dicta cursos sobre el Tantra y Kundalini, variantes del yoga que cultivan la sexualidad como una gran palanca para el autoconocimiento y el crecimiento interior, advierte que «en cada país occidental surgió una interpretación consumista del yoga para adaptarse a las necesidades del mercado, distinta del original hindú» y que «los beneficios que consigue no son el objetivo de la práctica, son consecuencias, efectos laterales. El objetivo es el estado de samadhi, de megalucidez» (Diario Página 12, 19/12/96).

En el diario La Capital de Rosario el 22 de enero de 1995 salió un artículo de Amalia Fiscella (Profesora de yoga y Directora del Círculo Yoga Integral) titulada «El yoga no es religión, tampoco gimnasia, ni libertinaje». Sin embargo algunas frases textuales del artículo no corroboran lo anterior: «En la India todo lo que hace el hombre está ligado a lo religioso, de allí la relación del yoga con lo devocional». «... y así el yoga puede ocupar el lugar que le corresponde en un trabajo interdisciplinario, adecuado a nuestras necesidades y tradición, recitando el mantra Jesús, percibiéndose creado por la gracia de Dios en una parroquia cristiana, o invocando el OM, sintiéndose Dios, en una ceremonia hinduista...».

Ismael Quiles S.J. en su obra Qué es el Yoga apunta: «La mayoría de los centros yogas están a la vez inspirados por doctrinas religiosas yogas, que suelen mezclar con la práctica de los ejercicios gimnásticos. Esto hace que en los centros yogas haya, en general, un ambiente religioso que no condice con los principios católicos. En tal caso, la experiencia nos dice que si el católico no posee ideas claras, el efecto es contraproducente. En vez de la serenidad psicológica, se cae con frecuencia en una confusión y a veces distorsión psíquica, que desorienta y desequilibra más en la vida.»

Si el yoga tiene como meta la unión (yugo) con Brahma (concepto hindú de Dios: el Total, el Absoluto) es imposible separar el ejercicio de su filosofía. Todos los ejercicios, todas las posturas, todos los movimientos respiratorios han sido concebidos con un fin religioso y metafísico. O sea donde se den clases de yoga como simple ejercicio postural sin ninguna otra connotación, eso no es yoga, es una oferta más en el supermercado espiritual tan de moda en nuestros días que como dice Ismael Quiles S.J., «...están explotando el esnobismo, la superficialidad y la credulidad populares, ofreciendo curas milagrosas, poderes supranormales y técnicas misteriosas para la salud, la belleza, la felicidad etc.» (Qué es el yoga).

En segundo lugar podríamos mencionar a muchos grupos de características sectarias que ofrecen cursos de yoga, a los cuales acuden personas, que desconocen que detrás de los mismos hay toda una estructura destinada a la captación de nuevos adeptos. Y en tercer lugar estaría el yoga como tal, es decir con el contenido religioso y metafísico que realmente posee, aquel ligado a los textos clásicos donde se encuentran sus principios y leyes, aquel que tiene como meta la unión (yugo) con Brahma (concepto hindú de Dios: el Total, el Absoluto), aquel en el cual todos sus ejercicios, todas sus posturas, todos los movimientos respiratorios han sido concebidos con un fin religioso y metafísico, siendo en consecuencia, incompatible con el cristianismo.

Citando nuevamente a Ismael Quiles S.J., un experto inobjetable en el tema, en el libro ya mencionado advierte: «Es inevitable que en las explicaciones teóricas (del yoga), generalmente anexas a los ejercicios prácticos, se introduzcan ideas que no pueden ser admitidas por un católico; más aún, que, a nuestro juicio, son contraproducentes para la auténtica formación psicológica y religiosa».

6. Los mormones aparecen en los medios: solidaridad, política y propaganda.

FUENTE: Varios medios.

Ayuda a los afectados por el terremoto de Perú.

Los mormones han sido protagonistas de diversas noticias aparecidas recientemente, y que reseñamos a continuación. La primera es que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD) afirmó, una vez que pasó el terremoto que ha atacado a Perú, que enviaría a las zonas más afectadas un Boeing 747 lleno de material quirúrgico, insumos médicos, cajas de comida, kits higiénicos y ropa que saldrá a comienzos de la semana entrante desde la sede humanitaria de la IJSUD en Salt Lake City (estado norteamericano de Utah).

Según informó la secta en un comunicado, del que se hizo eco la agencia Europa Press, tras el terremoto de 7,9 grados en la escala de Richter que azotó el sur de Perú el pasado 15 de agosto, la IJSUD se ha coordinado con la Agencia Civil de Defensa Peruana y ha donado 10.000 mantas y otros materiales, como tiendas de campaña. Las cuatro capillas que los mormones poseen en Pisco convirtieron entonces en centros de acogida de casi 1.000 personas donde fueron atendidas con alimentos “y se les está proporcionando el consuelo necesario en estos trágicos momentos por organizaciones como la Sociedad de Socorro de la Iglesia”, indica el comunicado.

La IJSUD en Perú tiene una presencia significativa con más de 430.000 miembros. Los datos oficiales hasta la fecha muestran que 7 miembros de esta confesión han fallecido, 14 están gravemente heridos y ningún misionero ha sufrido daño alguno. En cuanto a los edificios del movimiento en Pisco, ninguno ha sido destruido y algunos tienen daños menores. Más de 70 hogares de miembros han sido completamente destruidos.

El candidato mormón de los EE.UU.

Mitt Romney podría ser la carta de los republicanos para las presidenciales del 2008 en los Estados Unidos, según informaba a finales de agosto el corresponsal del diario colombiano El Tiempo en Washington, Sergio Gómez Maseri. El polémico ex gobernador de Massachusetts robó los titulares tras su triunfo en un simulacro de votación en el estado de Iowa. Aunque ni ex alcalde de Nueva York Rudy Giuliani ni el senador John McCain hicieron campaña para esa votación, el triunfo de Romney es importante, pues Iowa será de los primeros estados en realizar primarias a comienzos del año entrante, y, por tradición, suele marcar una tendencia entre los electores.

Romney ya había dado una sorpresa semejante en marzo, al convertirse en el republicano que más fondos recaudó para las elecciones. Aunque el dinero no es garantía de éxito, sí indica un alto nivel de respaldo y da oxígeno para la larga campaña que les espera a los candidatos en el 2008. El camino para Romney, sin embargo, no está para nada despejado. De entrada figura tercero en las encuestas nacionales, que encabeza Giuliani. Y aunque ya aventaja a McCain, es superado por el actor Fred Thompson, que ni siquiera ha oficializado su candidatura.

Sus credenciales tampoco le pronostican buenos augurios. Quizá su principal debilidad está en su pertenencia religiosa: la mormona. De hecho, es el primer candidato de esta secta con opciones de llegar a la Casa Blanca. Entre los evangélicos -buena parte de la base del partido- y católicos, el "mormonismo" es visto con recelo. Basados en enseñanzas del pastor Joseph Smith, que datan de 1830, los mormones creen que el jardín del Edén estaba en Missouri, que Jesús tras resucitar fue a EE.UU., y que Dios es de carne y hueso.

Algunos afirman que Romney podría repetir lo que hizo John F. Kennedy en 1960, cuando se convirtió en el primer presidente católico en una nación mayoritariamente evangélica. Pero sondeos recientes dicen que el 29 por ciento no votaría por un mormón. Romney también ha caído en una serie de contradicciones que podrían costarle en el futuro. Como gobernador en el muy liberal Massachusetts, abogó por el derecho al aborto y las uniones homosexuales, dos temas que suelen crispar al republicano tradicional. Ahora, dio marcha atrás a sus planteamientos y eso le ha restado credibilidad.

Publicidad en medio chileno.

La IJSUD, más conocidos como mormones, tienen una forma especial de ver la vida y de relacionarse con su entorno... Claudio González, líder de la IJSUD en La Serena, apareció en el diario digital chileno El Observatodo, en un artículo firmado por la periodista Pilar Medina. Pocas cosas provocan más curiosidad que la religión, señala, no sólo para ser parte de ella, sino como objeto de estudio y también como motivo de cuestionamiento.

Con curiosidad he pasado muchas veces por fuera de la Iglesia ubicada en Avda. Balmaceda con Almirante Allard, en La Serena...es un edificio moderno y su nombre es llamativo: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de Los Últimos Días.

Más conocidos como mormones, la iglesia surge cuando Joseph Smith, en 1820, comienza a hacerse preguntas sobre la religión y sus fundamentos. Tenía 14 años por ese entonces cuando decide ir a un bosque y rezar en voz alta, como si se tratara de una conversación; ese es el instante en que Smith se siente escuchado y tiene una visión y diálogo con dos figuras, Jesús y su padre. Las ideas de Smith dan forma a una nueva forma de manifestación de fe en que la figura central es Jesús. Con posterioridad, Joseph recibe la visita de Moroni, el último profeta conocido que estuvo en América y a partir de las cuales se escribe el texto de mormón, que junto a la Biblia son textos sagrados para los mormones.

González, padre de la estaca o líder de la iglesia en La Serena, hace una pregunta a los que profesan otras religiones: "¿Si en los tiempos de Abraham, Isaac, Jacob y otros profetas era muy importante lo que decía Dios...por qué no lo es ahora?. ¿Por qué no lo escuchamos ahora? ... Dios ha revelado, revela y seguirá revelando en el futuro, es decir, los profetas aún pueden existir sin ser considerados mentirosos". Al ser consultado sobre el dogma católico de la Virgen María, Claudio González explica: "Nosotros reconocemos la figura de la Virgen, no la adoramos, ni veneramos y creemos que fue madre literal y parió como lo hacen todas las mujeres...además por las escrituras en que se habla de hermanos de Jesús, sabemos que ella tuvo otros hijos".

Con respecto a la celebración de la Navidad, el "elder" González explica que no entiende muy bien la forma en que los católicos asumen esa fiesta. "Es extraña la celebración de la Navidad...porque Jesús nace para morir, por lo cual nosotros consideramos más importante su muerte, porque es en ese instante en que él toma sobre sí todos los pecados del mundo. Si nosotros nos arrepentimos verdaderamente de los pecados, nos acogemos a la sangre expiatoria de Jesús", afirma. De esta creencia deriva que los mormones no crean en la existencia del pecado original, por lo cual no bautizan a sus pequeños. Adán habría originado el pecado y Jesús, lo expía, explica González.

Con respecto al matrimonio de los sacerdotes, González explica que la doctrina mormona no cree en que amar a una persona excluya la posibilidad de amar profundamente a otro ni a Dios. "El hecho de poder amar, allegarme a mi mujer y sentir su ternura, su cariño y sus reprimendas también, me hacen estar más cerca de mis hermanos...comprenderlos a ellos y sus preocupaciones".

La castidad es vista como un deber y una posibilidad por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de Los Últimos Días y las mujeres, aunque no son sacerdotes, tienen un rol fundamental en la enseñanza de las creencias de la iglesia. Con respecto al vestuario, los mormones no tienen limitaciones, excepto en los templos, "el único de Chile está en Santiago y ahí entramos con nuestra ropa y nos cambiamos por trajes blancos, pero si alguien quiere usar minifalda en su vida diaria lo puede hacer...".

Pese a la creencia popular de que algunas iglesias no aceptan el ingreso de personas ajenas a sus dependencias, González explica que "los edificios están abiertos a colegios para graduaciones, actividades culturales, reuniones y charlas de quien las necesite, mientras no tenga fines de lucro. Con frecuencia prestamos las canchas a los jóvenes que son nuestros vecinos y varias instituciones...en Coquimbo, el Club Coquimbo Unido usa las salas de nuestra sede".

"El 8 y 9 de septiembre tenemos una conferencia a las que están invitados todos los de nuestra comunidad y personas que deseen conocernos en la sede de La Serena". En la comunidad mormona, no existe clero asalariado ni con estudios específicos, sólo con una preparación a través de los años y los mismos jóvenes deciden si son "dignos" de ser sacerdotes, es una decisión personal. Claudio González resume la creencia mormona explicando "que no son sólo una capilla, personas que no fuman o no toman...también se divierten. Además creemos firmemente en que es posible que la familia es eterna incluso más allá de la muerte". "Qué declaración más triste que al casarte alguien te diga hasta que la muerte los separe, si las familias pueden ser eternas", finaliza González.

7. Acusan a sectas sincretistas de la profanación de iglesias y templos en Venezuela.

FUENTE: El Universal.

En el número anterior de Info-RIES publicábamos la noticia de una profanación de cadáveres en Chile. No es el único lugar que sufre estos actos de vandalismo antirreligioso. En el mes pasado de agosto han tenido lugar también hechos de este carácter en Venezuela, tanto en templos como en cementerios, señalándose en ambos casos como posibles autores a miembros de sectas satánicas o esotéricas.

Según informaba el diario venezolano El Universal, en la región de Guatire se produjo una profanación del Santísimo (la eucaristía católica, en la que los creyentes profesan la presencia real de Jesucristo bajo la especie del pan, reservado en el sagrario o tabernáculo de los templos) el 13 de agosto. En el artículo, firmado por Juana Coromoto Fajardo, podemos leer que para resarcir el "profundo daño espiritual y moral" del que fue objeto la iglesia Santa Cruz de Pacairigua de Guatire con la profanación del Santísimo, se realizó una vigilia del 17 al 18 de agosto, que fue seguida de una ceremonia de reparación y una misa de predicación.

"Es la primera vez que personas desaprensivas penetran y se llevan el Santísimo, o la hostia consagrada que representa el cuerpo de Cristo en la Iglesia", señaló el vicario Humberto Delgado, mientras mostraba el sagrario que fue arrancado de cuajo del altar. Es por ello que invitó a las sociedades religiosas, diáconos y a la feligresía en general a participar de los actos litúrgicos, al tiempo que pidió orar en familia por el alma de la persona que penetró a este templo y quien se considera excomulgado de la religión católica y de la Iglesia.

Para Rafael Toro, monaguillo desde hace un año, se trata de un hecho sin precedentes. "Antes se habían llevado micrófonos, altavoces, eran cosas de valor que se podían vender, pero el Santísimo es el símbolo de la fe... eso no se vende". Igual opinión le mereció el hecho a José Manuel Ponce, apostolado de esta iglesia. "Lo único que nos queda hacer a nosotros los jóvenes es demostrar que, a pesar de la tristeza que nos embarga, no nos vamos a rendir y seguiremos adelante para superar la falta de valores morales y sociales que evidencia un hecho así".

El vicario Humberto Delgado comparte con el padre Carlos Frías la misión de celebrar misas en la capilla de La Osana en Vale Arriba, en Las Rosas, en la Villa Panamericana. "Hace como tres años se metieron a robar en la iglesia de Villa Heroica, sacaron el Santísimo del Sagrario, pero lo dejaron allí, no se lo llevaron". El padre presume que se trata de personas afectas a sectas o a seguidores del sincretismo que usan los símbolos sagrados para sus rituales. En lo que va de año ya han robado 4 veces este templo. Ocho días antes de la profanación rompieron el cofre del Niño Jesús de CEA, llevando consigo el dinero de la limosna. "Lo peor es que esta iglesia queda frente a la sede de la Alcaldía de Zamora, lo que supone mayor vigilancia", comentaron indignados los feligreses de Pacairigua.

Por otra parte, el mismo diario informaba el pasado 29 de agosto de un suceso similar, pero ocurrido en un cementerio de la zona del Gran Caracas. Según el artículo, firmado por Will Rojas, la profanación de tumbas se ha convertido en una actividad cotidiana en el cementerio de La Guaira, en el Litoral, porque un grupo de personas que practican la santería y la palería se adueñan por las noches de algunas áreas del camposanto sin que ninguna autoridad tome cartas en el asunto, aseguran quienes habitan en las adyacencias.

"Nunca imaginé llegar al cementerio de La Guaira, donde están los restos de mi madre, y que encontraría su urna abierta, y su cuerpo sin cabeza", relató María de los Ángeles Urrieta, visiblemente afectada, para quien en La Guaira "ni los muertos descansan en paz". En múltiples oportunidades lo han denunciado, pero no han obtenido respuesta. "Encontrar a plena luz del día siete urnas en posición horizontal, me impactó", relató Félix Carballo, obrero sepulturero del cementerio de La Guaira. "Por aquí vienen policías, guardias nacionales y hasta políticos a hacer sus ritos. Quizás por esa razón nadie ha actuado como debe ser. Nos han ofrecido vigilancia pero hasta el momento ésta no existe en lo más mínimo", aseguró Carballo.

"Desde hace años solicitamos ayuda del Gobierno para solventar este sacrilegio contra nuestros muertos", se queja Nagyewdy Salazar, presidenta de la Junta de Vecinos de Guanape II. Cuentan que esas sectas suelen "sacrificar" a animales junto a las tumbas.

8. Atribuyen al satanismo crímenes producidos en Panamá y Serbia.

FUENTE: Panamá América – Europa Press.

Suicidio de dos jóvenes en Panamá.

Alarmados se encuentran los pobladores del distrito panameño de Aguadulce por la muerte repentina de dos jóvenes que apenas comenzaban a vivir. Ambos, entre las edades de 15 a 16 años, decidieron suicidarse a finales de agosto para poner fin a sus problemas, según informa Emileth Bósquez en Panamá América. Carlos Castillo, director del Primer Ciclo de Pocrí, donde estudiaba David Rodríguez, uno de los menores que decidió poner fin a sus días, señaló que el sector de Pocrí es un lugar donde abundan los problemas sociales, económicos y familiares.

Alegó que éstas son algunas de las causas que pueden llevar a un menor o adulto a tomar decisiones incorrectas, como provocarse la muerte para dejar de sufrir. Manifestó que las autoridades deben tomar cartas en el asunto y desarrollar programas dirigidos a los jóvenes, de manera que frenen este problema, que resulta realmente preocupante. Algunos de los estudiantes del distrito de Aguadulce están temerosos por los comentarios que han surgido, luego de la muerte de dos alumnos.

Según indicaron, existen menores del Primer Ciclo de Pocrí, del colegio Rodolfo Chiari y del Instituto Profesional Técnico e Industrial de Aguadulce, que participan en el grupo conocido como "La Secta". Cuentan los estudiantes que alrededor de siete jóvenes conforman este grupo. La mayor parte del tiempo se reúnen para jugar "La Ouija", uno de los tantos juegos diabólicos que impone penitencias peligrosas, e incluso la muerte. Sobre el tema, Aurelio García, párroco de Aguadulce, señaló que se rumora que la muerte de los dos estudiantes tiene que ver con esta secta.

"Al parecer, los jóvenes hicieron algún rito satánico, donde por medio de un pacto se comprometieron a morir uno a uno", dijo. Monseñor García manifestó que los suicidios significan una decadencia en la sociedad, ya que hace falta que se valore más la vida que Dios nos regaló. "Las discotecas y la música están vaciando la cabeza de los muchachos que no toman nada en serio. Sin embargo, por más problemas que uno tenga, no debe suicidarse, ya que esto no es agradable a los ojos del Creador". Explicó que la falta de fe también influye en todas estas cosas y, a pesar de que la Iglesia realiza reuniones y encuentros juveniles de alabanza, los jóvenes no asisten.

Aseveró que el suicidio está en todos los estratos sociales, porque no solo los pobres se suicidan, sino también los ricos, al igual que los profesionales. "La Iglesia ve esta acción como un pecado, ya que hay que respetar el don de la vida". "Existió un tiempo en que los que se mataban no podían pasar por la Iglesia, hasta que se formó el Concilio Vaticano II y la Iglesia se comprometió a ser un poco más flexible, ya que no se sabe en qué momento se pudo arrepentir la persona o el grado de cordura que tenía. A pesar de eso, la Iglesia ve al muerto como un asesino de sí mismo", dijo.

Monseñor García exhortó a los jóvenes a ser más conscientes y responsables de su vida, que es como una semilla que puede malograrse o multiplicarse de forma espléndida, por eso hay que amarla. En tanto, el profesor Carlos Castillo, director del Primer Ciclo de Pocrí, dijo que no tienen conocimiento de que existan estudiantes dentro de sectas satánicas, puesto que uno de los reglamentos del plantel impide la entrada o salida de los alumnos antes de la hora de salida. Aseveró que no ha visto ningún tipo de movimiento extraño, pero comenzará a investigar.

Marcos De Gracia, padre de familia, manifestó que no existe la confianza que debe de haber entre los padres y los hijos. Enfatizó que los padres tienen que sacar tiempo para estar con sus hijos y demostrarles que pueden ser sus confidentes y amigos. De igual forma, debe ocurrir con los docentes, para que los jóvenes tengan confianza en decirles sus problemas. Considera que en el caso de los menores, esto pudo haber sucedido.

La personera de Aguadulce, Karina Angulo, señaló que se están realizando las investigaciones para conocer las causas que llevaron a ambos jóvenes a quitarse la vida. Aseveró que están visitando los centros donde estudiaban los estudiantes, para conversar con los docentes y administrativos. Otro de los lugares que han sido visitados son las casas de los dos chicos. Se ha dialogado con los padres de estos, para conocer cómo era el entorno familiar. En las investigaciones, se establecen varias causas: que formaban parte de una secta satánica, problemas familiares y conflictos en el colegio.

Asesinatos rituales en Serbia.

La Policía serbia detuvo el pasado 1 de septiembre a un hombre acusado de asesinar a un niño de cinco años y a su tío, de 26 años, en un ritual satánico. El sospechoso, identificado como Danijel J., de 27 años, presuntamente habría desmembrado a sus dos víctimas, según informó la Policía serbia. La agencia Europa Press explica que los asesinatos ocurrieron el 27 de agosto en la localidad de Novi Banovci, situada en las inmediaciones de Belgrado, cuando el detenido mató y descuartizó a sus dos víctimas y arrojó sus restos al río Danubio. Los restos fueron hallados el viernes por pescadores, explicó la Policía.

Los agentes encontraron durante el registro del piso del sospechoso en Novi Banovci "literatura satánica" que podría demostrar que pertenece a una secta no identificada. La televisión serbia B-92 informó de que Danijel J. utilizó hachas y cuchillos para desmembrar a las víctimas y que el detenido no ha revelado el motivo que está detrás de estos asesinatos que han conmocionado a los vecinos de la localidad. El ministro del Interior serbio, Dragan Jocic, declaró que los sacrificios rituales están aumentando en el país.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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30 de Ago. 2007 (I)

1. Cristianos de todas las confesiones buscan un código de conducta que impida el proselitismo.
2. Alfredo Silletta publica un nuevo libro sobre el fenómeno sectario en Argentina.
3. Denuncian la filosofía mercantil de la secta “Pare de sufrir”, criticada por católicos y evangélicos.
4. En Alemania se sigue criticando a la Cienciología y se plantea su prohibición.
5. Pretenden resolver el crimen ritual de un niño argentino gracias a una recompensa.

1. Cristianos de todas las confesiones buscan un código de conducta que impida el proselitismo.

FUENTE: CMI – Zenit.

La Alianza Evangélica Mundial (WEA en inglés) está dispuesta a unirse al Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y a la Santa Sede para apoyar un código de conducta común que rija las actividades de búsqueda de conversos al cristianismo, informa un comunicado del CMI. El secretario general de la WEA, el pastor Geoff Tunnicliffe, “otorgó su plena aprobación” a la participación de su organización en el proceso patrocinado por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (en representación de la Santa Sede) y el CMI, según ha revelado el pastor Thomas Schirrmacher, director del Instituto Internacional para la Libertad Religiosa de dicha organización.

La WEA es una asociación de organizaciones e iglesias evangélicas con unos 420 millones de miembros en todo el mundo. Según informa la agencia católica Zenit, Schirrmacher fue uno de los oradores en la consulta celebrada del 8 al 12 de agosto en Toulouse, Francia, en la que unos 30 teólogos y líderes de iglesias católicos, ortodoxos, protestantes, pentecostales y evangélicos de Europa, Asia, África y los Estados Unidos esbozaron el contenido del código de conducta que se espera finalizar para 2010.

Al inaugurar la consulta, el arzobispo de Toulouse, Robert Le Gall, monje benedictino experimentado en el diálogo interreligioso, dijo que veía el código de conducta como un instrumento para garantizar el “respeto mutuo entre quienes están comprometidos con una religión” y, al mismo tiempo, preservar el “derecho a propagar y explicar la propia fe”. Para el pastor Tony Richie, de la Iglesia de Dios, denominación pentecostal con sede en los Estados Unidos, el código de conducta no es sobre “si” los cristianos evangelizan, sino sobre “cómo” lo hacen. Richie abogó por una “evangelización dialógica”, orientada ecuménicamente y caracterizada por un enfoque ético.

El secretario general del Consejo de Iglesias de Malasia y co-moderador de la comisión Fe y Constitución del CMI, el pastor Hermen Shastri, propuso que el fundamento del código de conducta sea una actitud respetuosa del derecho a sus creencias que tienen los creyentes de toda religión. Entre las cuestiones señaladas por los participantes como elementos en los que debería basarse el código de conducta, cabe citar: formas comunes de entender la conversión, el testimonio, la misión y la evangelización así como la preocupación por la dignidad humana; una distinción entre proselitismo agresivo y evangelización; y el equilibrio entre el mandato de evangelizar y el derecho a elegir la propia religión.

“Aunque se trata todavía de resultados muy preliminares, el hecho de que representantes de todas estas diferentes vertientes de la vida cristiana hayan sido capaces de reunirse y debatir una cuestión tan compleja, empezando por construir un consenso, es ya de por sí todo un éxito”, afirmó el pastor Hans Ucko, encargado del programa del CMI para el diálogo y la cooperación interreligiosos.

La complejidad de la cuestión se puso de manifiesto en la consulta a través de las contribuciones que reflejaron muy diversas experiencias en contextos diferentes: desde el vivir como minoría cristiana en la India hasta anunciar el evangelio a inmigrantes turcos en Austria o tener que rechazar a personas que piden el bautismo en Zanzíbar; desde ser misionero luterano en la Nigeria musulmana hasta ser sacerdote anglicano en una ciudad británica donde hindúes han comprado una antigua iglesia cristiana y celebran su culto en ella o ser un pentecostal estadounidense que lidia con el hecho de que los pentecostales “son ciertamente ecuménicos, pero no lo saben”.

El código de conducta debería, por una parte, establecer aquello que todas las partes están de acuerdo en que se ha de evitar cuando se trata de la misión cristiana, tarea que resulta enorme teniendo en cuenta los muchos contextos existentes. Por otra parte, se espera que ofrezca orientaciones sobre el modo de afrontar cuestiones complicadas como los matrimonios interreligiosos.

El paso siguiente en este proyecto de estudio, emprendido conjuntamente por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el programa del CMI sobre diálogo interreligioso, será la celebración en 2008 de una reunión en la que se redactará el código de conducta basándose en los resultados de la consulta de Toulouse. Iniciado en mayo de 2006 en Lariano/Velletri, cerca de Roma, el proyecto se denomina «Una reflexión sobre la conversión: de la controversia a un código de conducta compartido».

Comentario de un protestante español.

El teólogo protestante español Ignacio Simal, pastor de la Iglesia Evangélica Española (tradición metodista-presbiteriana), ha publicado en su blog “Pastor dadaísta” un breve comentario a este asunto, que reproducimos a continuación por su interés.

Bienvenido sea que instituciones como la Alianza Evangélica Mundial, el Consejo Mundial de las Iglesias y el Vaticano se hayan puesto a trabajar juntos en un código de conducta en relación con el espinoso tema de la conversión religiosa. Pasó el tiempo que bastaba decir que los miembros de determinada confesión cristiana, fuera protestante o católica, no eran auténticos creyentes, no eran “nacidos de nuevo”, para salir en cruzada evangelizadora para decirles de entrada, “no queremos que cambies de confesión sino que creas en Jesucristo”, para posteriormente, de salida, invitarles a venir a nuestra iglesia (formada por auténticos creyentes).

El cambio de espacio religioso dependerá de la conciencia individual de cada cristiano, y no de las “presiones” solapadas para efectuarlo. Y es que el imaginario evangélico hispano está compuesto, entre otras cosas, por la idea de que la mayoría, en el mejor de los casos, de los fieles católicos o personas adscritas a ciertas denominaciones protestantes “no han nacido de nuevo”. Y que por lo tanto hay que predicarles el evangelio e invitarles al éxodo de sus “Babilonias” confesionales. En esa idea fui formado. Y la mayoría de los creyentes con los que me he relacionado durante años secundarían la misma idea.

De ahí que reciba con alegría el que organizaciones religiosas, en ciertos momentos de la historia enfrentadas, se pongan a trabajar juntas en torno a un tema tan trascendente y preocupante a la vez. Espero que elaboren un buen documento final. En ese sentido oro al Dios de Jesús de Nazareth.

2. Alfredo Silletta publica un nuevo libro sobre el fenómeno sectario en Argentina.

FUENTE: Secretaría RIES – Varios medios.

El experto argentino en sectas Alfredo Silletta, conocido periodista en su país, acaba de publicar un nuevo libro sobre el fenómeno sectario. Publicado por la editorial Martínez Roca (del sello editorial Planeta), constituye la última novedad en este campo. Se titula Shopping Espiritual. Las sectas al desnudo, y a lo largo de sus 315 páginas repasa la realidad de las sectas en Argentina desde la perspectiva del periodismo de investigación y con una sensibilidad “antisectas”. Con éste se acerca a la docena de volúmenes escritos por el autor, en sus 20 años de estudio del tema.

Silletta (nacido en Mar del Plata en 1956) es licenciado en Comunicación Social de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata. Ha colaborado con diversos medios de comunicación de varios países en torno al fenómeno de las sectas, ha organizado cursos y conferencias sobre grupos totalitarios y sectarismo en universidades estatales y privadas, colegios secundarios, parroquias e instituciones religiosas (cristianas y judaicas) y civiles (profesionales de la salud y abogados).

Es también el responsable de la Fundación Argentina Para el Estudio de las Sectas (FAPES). En 1993 fue invitado a participar del Congreso Internacional sobre Grupos Totalitarios y Sectarismo que se realizó en Barcelona, España, organizado por AIS (Asesoramiento e Investigación sobre Sectas, organismo “antisectas” barcelonés) brindando una ponencia sobre esta problemática en América Latina.

Según la información editorial que aparece en la contraportada de la obra, en el nuevo milenio cada individuo puede crear su propia espiritualidad por fuera de las grandes religiones, permitiéndose establecer sus peculiares reglas mezclando un poco de religión, ciencia, magia y hasta experiencias terapéuticas o de autoayuda. En esta nueva espiritualidad aparecen los oportunistas que abusan de las personas y de su confianza… Shopping Espiritual es una completa investigación periodística que desnuda el accionar de decenas de sectas o grupos de manipulación psicológica que, utilizando técnicas de captación reñidas con la ética, amenazan la libertad de las personas. Un mundo en el que muchos están inmersos y no saben cómo salir.

Tras una introducción, el libro aborda la Iglesia de la Unificación, secta fundada por el reverendo coreano Sun Myung Moon, y después los diversos maestros que han llevado el orientalismo al continente latinoamericano. Acto seguido, expone la historia, doctrina y organización de los Niños de Dios (movimiento conocido ahora como “La Familia”). De ahí pasa a la Iglesia de la Cienciología. Otros capítulos están dedicados a los telepredicadores (la llamada Iglesia electrónica), los cultos satánicos, espiritistas y afroamericanos, los movimientos esotéricos, las sectas que siguen a los extraterrestres... sin olvidar la galaxia de la Nueva Era y las terapias alternativas que están tan de moda.

Además, Silletta ha dedicado un apartado de la obra a lo que denomina “sectas en la Iglesia católica”. Repasa en este capítulo varios movimientos que están reconocidos por la Santa Sede, a los que acusa de manipulación psicológica. Aclaramos que los expertos de la RIES, como ha sido señalado en otras ocasiones, no comparten este criterio de investigación. Si bien pueden darse casos de comportamiento sectario en determinados grupos, dichos grupos no pueden considerarse por ello “sectas”.

Al terminar el libro, Silletta señala “cómo actuar ante los grupos destructivos”, proponiendo algunas pistas concretas para la actuación. “Prevéngase de los reclutadores: muy pocas personas se han convertido en miembros de grupos de manipulación psicológica por propia voluntad”, escribe. Añade que la manipulación “se dirige a sus emociones, no a su intelecto”. Y concluye el libro afirmando: “esta pequeña guía es sólo un llamado de atención que pretende enseñar a discernir y a interrogar plenamente a todo grupo interesado en uno, antes de encontrarse involucrado en forma parcial, o total, como nuevo miembro de un grupo de manipulación psicológica”.

Nota del autor en el libro.

Hace más de dos décadas que realicé mi primera investigación sobre la secta Moon en la Argentina. Con la llegada del nuevo milenio han aparecido decenas de nuevos cultos, sectas y grupos de manipulación psicológica que abusan de aquellos que conceden su confianza a un líder o maestro en la búsqueda de un camino espiritual.

Los grupos de manipulación psicológica están entre nosotros. Los podemos llamar sectas, cultos, nuevos movimientos religiosos, grupos totalitarios, coaching ontológico, new age o sectas platillistas. No importa el nombre sino los métodos que utilizan. Shopping Espiritual llega al lector como un manual de consulta. Puede ser leído por el profesional de la salud, el sociólogo o por aquella persona que tiene a un ser querido bajo el dominio de algún grupo. Conocerlos le ayudara a prevenirse.

Encuentro con el cardenal Bergoglio.

Según el diario bonaerense Impulso, el pasado 30 de julio el cardenal Jorge Bergoglio, primado de la Argentina recibió en su despacho personal a Silletta. En el encuentro el periodista se refirió a varios grupos y específicamente a dos grupos católicos que están muy activos en el país, y le entregó un dossier sobre ambos grupos. Además le reveló amenazas por parte de uno de ellos, previas y posteriores a la publicación del libro.

Alfredo Silletta le comentó al cardenal Bergoglio, quien es además presidente de la Conferencia Episcopal de Argentina, que se analice con profundidad entre los obispos el accionar de tantas sectas que son nocivas para la juventud y para la libertad de las personas, sin dejar de lado las que, a su juicio, se presentan como católicas.

Específicamente señaló que sería muy importante que los obispos argentinos le pongan límites a aquellos grupos laicos o religiosos que puedan llegar a utilizar técnicas de manipulación. Finalmente Alfredo Silletta le agradeció al cardenal Bergoglio haberlo recibido y escuchado, “demostrando una vez más la amplitud de criterio de quien es la máxima autoridad de la Iglesia en Argentina”.

3. Denuncian la filosofía mercantil de la secta “Pare de sufrir”, criticada por católicos y evangélicos.

FUENTE: 7 Días.

Continuamos ofreciendo la información proporcionada por el diario dominicano 7 Días cuya primera parte publicamos en nuestro boletín anterior. En esta ocasión, en un artículo firmado por Claudia Fernández e Ivonne Ferreras se expone la “filosofía mercantil” de la Iglesia Universal del Reino de Dios, secta también conocida como “Pare de Sufrir”.

El Cielo trabaja por el sueldo mínimo, y sólo los “diezmistas” tendrán derecho a él, retumba la voz del pastor. Son las siete de la noche y el local de la Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo, “Pare de Sufrir”, está abarrotado. Por supuesto, el director del culto tiene muy claro cuánto reciben cada mes las personas que allí se congregan. La historia de Jacob, el padre de Israel -única alusión bíblica en toda la noche-, da inicio al ceremonial que todos los lunes se realiza para rendir culto a la prosperidad, en el que la palabra diezmo constituye el eje central de todo el sermón.

“La fe se manifiesta a través del diezmo”, son las palabras textuales de un pastor al que no se le entiende casi nada de lo que dice, solamente se tiene muy claro que el diezmo y el pago mínimo de 300 pesos constituyen el camino más expedito para conseguir la gloria y sentarse en el trono del Señor y, además, para conseguir las riquezas materiales que por tanto tiempo le han sido negadas a una feligresía que acude diariamente a escuchar la voz de este “bien intencionado” orientador de almas. En una simbiosis no muy clara, se entremezclan los rituales católico y pentecostal, sin obviar las raíces africanas afincadas en el rito Yoruba y algunas pinceladas de simple brujería.

Todos de pie, en una especie de frenesí colectivo, con las manos alzadas hacia el cielo, con los sobrecitos del diezmo en las manos y unos papelitos en forma de flechas en las que están escritos los problemas a solucionar y por los que han pagado previamente, inicia un sermón, que más que eso, es una charla magistral sobre economía doméstica, enfatizando siempre en la necesidad de pagar el diezmo, cuyo monto va desde 300 a 20.000 pesos. Todo dependerá de lo que perciba el feligrés y de sus ambiciones personales.

Tarifas para la salvación.

Así las cosas, la referencia constante del pastor al salario mínimo de tres mil pesos, que lo tiene muy claro, para recordar que el diez por ciento de esa suma son 300 pesos, por tanto, no acepta que ningún fiel entregue el referido sobrecito con un centavo menos de la tarifa estipulada. Pero si de lo que se trata es de conseguir mayor prosperidad y solución rápida a sus acuciantes problemas cotidianos, el Cielo – que se alimenta al parecer, de lo que producen estas humildes almas- tiene preparado otro sobrecito en el que se deberá depositar otro diezmo, que ellos llaman sobrenatural, porque la rapidez con que actúa dependerá de la cantidad aportada.

Como si de un sorteo de la lotería se tratara – el fundador de la secta fue cajero de una entidad de este tipo-, mientras más aportes más chance se tiene de ganar … el Cielo, por supuesto. Amas de casa, chiriperos, personas que viven del comercio informal constituyen la mayoría de los feligreses que día a día se congregan, sin que falten los que van a solicitar la visa, que el marido vuelva, un trabajito fijo, como puede leerse en las flechitas que depositan, al lado de un ánfora en la que se coloca uno de los sobres del diezmo.

Ahí no para la cosa, en medio del ritual, y luego de depositar los sobres de diezmo, dos fornidos personajes colocados previamente delante del botín, recogen el dinero, se retiran del escenario, para regresar luego y hacer un espectáculo tirados al suelo en donde gritan, gimen y vocean, “¡Prosperidad para los diezmistas!, ¡prosperidad Señor!”, entre el frenesí desbocado de los incautos.

Luego de esta representación dramática, los feligreses entran en trance, casi en éxtasis y ya están preparados para la segunda embestida. Porque ahora viene la entrega del sobre en blanco, otro, para que cuando regresen al próximo culto de prosperidad, depositen en éste su tarifa para la solución inmediata a su problema. Y a seguidas, un paréntesis para convertir el agua en vino.

En este momento, se le pide a los feligreses, cerrar los ojos y concentrarse en los deseos por los que previamente han pagado, y ocurre el milagro, el agua clara se convierte en rosa, bueno, es que uno de los dos ayudantes del pastor subrepticiamente coloca un poco de un líquido color uva, que pudieron ver estas reporteras, quienes, con los ojos bien abiertos, se encontraban en el lugar. Se realiza el milagro de la conversión del agua en vino, pero no por Jesucristo, cuyo nombre no aparece en ningún momento de las dos horas que dura el culto.

Después de esta hazaña, retumba la voz del pastor, en un dialecto hecho de portugués y con muy poco español, anunciando el momento de la ofrenda, ahora con el pretexto de la construcción de una catedral, más grande, más hermosa, con mayor capacidad que cualquier iglesia de la República Dominicana. Vuelven los dos fornidos ayudantes, que durante toda la ceremonia se mantienen vigilantes y al acecho, esta vez con dos saquetas de terciopelo color vino, en la que los feligreses depositan, de nuevo, la ofrenda para la que no hay tarifa fija, pero siempre recordando que no debe ser menor de diez pesos.

El diablo anda suelto.

Casi al final del ceremonial, el pastor hace un momento de silencio y con voz muy enérgica informa a los congregados que “los demonios andan sueltos”, para explicar que un periódico los ha difamado e injuriado, pero la obra continuará porque tanto el medio de comunicación como los periodistas deberán pagar con dinero o cárcel, la difamación hecha a esa iglesia. Recalca que si se hace una denuncia se está acusando a toda la feligresía, por lo que deben mantenerse alertas y unidos para enfrentar a Satanás que trata de dañar la obra de salvación.

De repente y casi al final del culto, suena una salsa de Marc Anthony. “Cómo yo te quiero, cómo yo te adoro, mamacita linda, eres mi tesoro”, lo que da oportunidad para que el pastor brasileño demuestre sus tongoneos caribeños al son del ritmo, con el que anuncia la celebración, el próximo sábado del culto denominado “El túnel del amor”, en el que usted tendría oportunidad de conseguir pareja si no la tuviere, y de reforzar sus lazos en caso de que la tenga.

Las nueve en punto de la noche, el abrazo entre hermanos y la voz del pastor recordando el diezmo, anuncian el final de la ceremonia. Pero en la salida, a ambos lados de la puerta, dos mujeres, con acento cubano, entregan una especie de librito para escribir las penas para el culto de los milagros, el próximo jueves, y del otro, entregan una especie de etiqueta para la celebración el miércoles del Día del Espejo, explicando que en ambos cultos se colocan los problemas y/o deseos para diluirlos en un ánfora con agua del Jordán, para resolver todo lo que está obstaculizando tu vida, no importa lo que sea, pero siempre con el sobrecito delante.

En otro artículo posterior firmado por las mismas periodistas, se señala que católicos y protestantes critican a Pare de Sufrir. El fenómeno de la Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo, mejor conocida como Pare de Sufrir, y su crecimiento en la República Dominicana es causa de preocupación en sectores eclesiales, ya que su filosofía basada en el mercantilismo puro y simple, contrasta con la de los grupos religiosos que fundamentan su doctrina en la profesión de fe.

Líder evangélico: se trata de una estafa.

En este contexto, 7días.com.do conversó con el coordinador de la Pastoral Juvenil, y el presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE), quienes alertaron a la población, creyente y no creyente, a no caer en las redes de este grupo seudo religioso, que promueve la falsa fe mientras se beneficia de la ignorancia y que, además, es cuestionado no solamente en el país, sino en la mayoría de países a donde ha llegado Pare de Sufrir por razones vinculadas a la justicia … no precisamente Divina.

Para el reverendo Reynaldo Franco Aquino, presidente del CODUE, la Iglesia Oración Fuerte al Espíritu Santo es un movimiento falso, mercantil, ligado a los peores intereses. Agrega que no es un grupo católico y mucho menos evangélico, recalcando que no tiene fundamento bíblico, antes bien es una “mezcla de hechicería con un barniz de brujería”.

Franco Aquino va más lejos en sus afirmaciones e indica que “en Brasil han sido sometidos a la justicia y acusados de estar ligados al narcotráfico y otro tipo de negocios ilícitos”. Dice que como comunidad evangélica han hecho investigaciones y publicaciones al interior del Consejo Evangélico para alertar a la feligresía sobre las reales intenciones y el daño que puede causar esta agrupación.

En una clara advertencia a la sociedad en general, pide a la ciudadanía “no se deje engañar de quienes se aprovechan de la necesidad de la gente en su relación con Dios, y fundamentados en esta premisa, confunden y traen maldición promoviendo falsos milagros y sacando dinero a los pobres”. El presidente del Consejo Dominicano de Unidad Evangélica, entidad que agrupa a unas cinco mil congregaciones cuyo perfil y base doctrinaria es la Biblia y Jesucristo como eje fundamental, va más lejos en sus apreciaciones y afirma que Pare de Sufrir no pertenece a ninguna estructura eclesiástica porque es “totalmente independiente y su doctrina no coincide con los principios cristianos básicos de la República Dominicana” y de América Latina.

Franco Aquino considera que se deben establecer mecanismos de investigación para determinar cuál es en realidad de esta organización. Hace un llamado a las autoridades judiciales para que investiguen “el robo y la estafa a que están sometiendo a la población, esos farsantes que no están registrados en ninguna de las entidades que aglutinan a los cristianos”, reiterando la preocupación que tiene la comunidad cristiana ante el empuje de esta secta, mientras ve con impotencia cómo “esos farsantes se burlan y aprovechan de la necesidad espiritual y material de la población dominicana”.

Franco Aquino propugna la creación de una legislación que regule, supervise y depure las instituciones religiosas en el país, así como la permisividad que permite el establecimiento de organizaciones seudo religiosas que se lucran a costa de la miseria de una gran parte de la población, que desesperanzada, ve en éstas el camino para mejorar su calidad de vida.

La Iglesia católica, preocupada por la situación.

De igual manera piensa el coordinador de la Pastoral Juvenil, el salesiano Luís Rosario, quien amplía los conceptos sobre este tipo de organizaciones, que no serían más que fachadas de las apetencias monetarias de unos cuantos, lo que provoca cierta confusión en el mundo de derechos en que vivimos. Reconoce que el desarrollo de nuevas ideas religiosas se ha favorecido, desde hace más de un siglo, mientras la Iglesia Católica ha tenido que ceder y respetar el nacimiento de nuevas corrientes, unas de corte mesiánico y otras de carácter mercantil.

Expresa que aunque la Iglesia Católica ha sido muy crítica ante el surgimiento de sectas y seudo religiones, no es menos cierto que ha habido descuido en cuanto a deberes primordiales como la catequesis y la evangelización, “atendido sobre todo, a que la Iglesia ha vivido por mucho tiempo de rentas en lo que significa a la incorporación de fieles”. Dice que esta situación ha provocado una estampida de feligreses hacia otras religiones, y provocado una inversión en los métodos de captación de fieles, es decir, ya los fieles no van a la Iglesia, sino que es ella la que tiene que buscarlos.

Atribuye también el fenómeno de las sectas a que muchas personas que han sido bautizadas en la fe católica, no tienen la debida formación espiritual, por lo que deciden buscar en organizaciones falsas y seudo espirituales el refugio que necesitan. Pero no todo está perdido, afirma el padre Luís Rosario, pues esta situación de indefinición y de acaparamiento proselitista de sectas, ha obligado a que la Iglesia Católica tome conciencia de la situación. De ahí que en los últimos tiempos el trabajo ha sido de tipo misionero: se incorporan los sacerdotes, diáconos y también el laicado, que ha tomado un papel preponderante para enfrentar el surgimiento de este tipo de entidades no religiosas que trafican con la credulidad de las personas.

Lo cierto es que tanto un sector de la Iglesia católica como de la protestante está preocupado por el establecimiento de la secta Pare de Sufrir, que continúa creciendo como la verdolaga en los campos y mantiene una actitud de desafío ante todo lo que la adversa.

4. En Alemania se sigue criticando a la Cienciología y se plantea su prohibición.

FUENTE: AFP – El Tiempo.

En el boletín nº 41 informábamos sobre la propuesta que se ha hecho de prohibir la Iglesia de la Cienciología en Alemania. Ampliamos estos datos con los ofrecidos posteriormente por la agencia informativa AFP. Alemania, obligada por la Historia a mostrarse vigilante, se plantea la eventualidad de prohibir la Cienciología, acusada por los expertos y los servicios secretos internos de tendencias totalitarias, según explica Audrey Kauffmann en su artículo.

Ursula Caberta, encargada de misión en Hamburgo (norte), relanzó esta idea que ya había sido discutida en 1996 presentando su Libro negro de la Cienciología. Según esta mujer, hay “bastante materia” para prohibir a esta “psico-organización totalitaria”, que para infiltrar el poder federal de Alemania dejó en enero su sede en Baviera (sur) para trasladarse a un edificio de 4.000 metros cuadrados en Berlín. Caberta recibió el apoyo de otros expertos. Uno de ellos, Thomas Gandow, denuncia la “ideología de exterminio” del ser humano desarrollada por la Cienciología. También la respaldan los ministros del Interior de los Estados federados alemanes, Udo Nagel, de Hamburgo, y Günther Beckstein, de Baviera.

Esta cuestión podría ser discutida durante un consejo de ministros del Interior en septiembre próximo. Desde hace más de 10 años, Alemania está comprometida en una pulseada con la organización, fundada en 1954 por el escritor de ciencia-ficción estadounidense Ron Hubbard. A diferencia de Estados Unidos, Sudáfrica o Venezuela, que ven a la Cienciología como una comunidad religiosa, el Tribunal Constitucional de Alemania le denegó ese estatus. En 1997, el gobierno federal alemán rehusó lanzar un procedimiento de interdicción, a falta de pruebas para poder acusar a la secta de combatir con agresividad los fundamentos democráticos del país.

Pero el gobierno alemán, cuando estaba en Bonn (oeste), puso a esta organización bajo estrecha vigilancia debido a sus métodos “casi totalitarios”. En aquella época, la Unión Demócrata Cristiana (CDU) expulsó a tres de sus miembros por pertenecer a la Cienciología. “Si se decidió seguir de cerca a la Cienciología no es porque sea una secta más, sino porque se trata de una organización política extremista”, subrayó un portavoz de los servicios secretos internos de Alemania.

Desde el nazismo, Alemania observa con lupa cualquier flirteo con los sectores extremistas del tablero político. Una vasta red de informantes y analistas rastrilla el país. En comparación con 1997, los servicios secretos internos consideraban sus temores al menos “incambiados” y en el peor de los casos “reforzados” en 2006. La Cienciología busca especialmente ganar “influencia política” y durante una reunión europea realizada el 8 de abril de 2006 en Bruselas, preconizó la lucha contra el “Cuarto Reich” que a su entender constituyen las instituciones de la Unión Europea, según se lee en su informe de 2006.

Su discurso es “guerrero” y proselitista. La Cienciología dispone de un “servicio secreto” y ejerce un “vasto control” sobre sus miembros, con total menosprecio de su libertad y dignidad. Los servicios secretos internos alemanes estiman entre 5.000 y 6.000 el número de adeptos a la Cienciología en el país de Goethe. La secta afirma tener cinco veces más (30.000). La lucha contra la Cienciología es objeto de un vasto consenso en Alemania, como lo muestra la reciente consternación colectiva ligada a la elección del actor estadounidense Tom Cruise, estrella de la secta, para encarnar a un héroe antinazi, el conde Claus Schenck von Stauffenberg.

Por otra parte, algunos expertos, como el profesor de Derecho Heinz Schöch, consideran todo proyecto de interdicción condenado de antemano al fracaso, porque será difícil probar que la Cienciología amenaza a la Ley Fundamental alemana. “Si el proyecto es lanzado, debe tener éxito”, advirtió el vicepresidente del grupo parlamentario de la CDU, Wolfgang Bosbach. Un fracaso en el procedimiento de interdicción abriría la vía para un fortalecimiento de la secta.

Según el diario colombiano El Tiempo, a diferencia de los EE.UU., Suecia y Australia, entre otros países, en el triángulo galo-germano no se le ha otorgado el estatus de comunidad religiosa por el que han propugnado sus seguidores. A duras penas se los tolera bajo denominaciones de 'organización', en Alemania y Bélgica; o pura y llanamente como 'secta', en Francia, pese a que entre los seguidores figuran famosas estrellas del cine, según explica la corresponsal de este periódico en Berlín, Patricia Salazar.

Pero lo que tiene con los pelos de punta a los alemanes es la reciente publicación de una investigación sobre las actividades de la organización, titulada El libro negro de la Cienciología, de la experta Ursula Caberta, y del informe oficial de inteligencia de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución. Estos revelan que, tras 10 años de vigilancia, Alemania ya tendría argumentos para declarar inconstitucional y prohibir y expulsar del territorio a la secta. “Los servicios de inteligencia vigilan agudamente las actividades de esta organización, pues existen consistentes antecedentes de sus aspiraciones y esfuerzos en contra de los principios constitucionales de libertad democrática de Alemania”, dice el documento.

De acuerdo con el informe oficial y lo explicado a El Tiempo por Caberta, la meta de la Cienciología es la “psicología de la persona para ejercer absoluto control sobre ella y la persecución de sus críticos, mediante la difamación y persistentes demandas legales”. En El libro negro, la autora, que dirige desde hace 15 años el grupo de investigaciones sobre esa organización en Hamburgo, cataloga a la Cienciología como una “doctrina fanática y nueva forma de totalitarismo que pretende lograr el control de la mente de una persona, hasta el punto de cambiar su identidad y su voluntad y cuyas pretensiones no tienen nada que ver con lo religioso, sino con el poder político y económico”.

Aparte de establecer que en Alemania la Cienciología tiene alrededor de 6.000 seguidores y una infraestructura de 16 misiones, y dos de los llamados 'Centros de Celebridades', adonde acuden los seguidores más famosos, el informe revela que los cienciólogos trabajan arduamente en la construcción de una “Nueva Civilización”, en la que “redefinen la noción, tanto del individuo como del Estado de Derecho”. Lo que terminó de encender las alarmas es un párrafo, citado por la Oficina para la Protección de la Constitución, de otro documento interno en el que los cienciólogos especifican su plan de colonizar Berlín como punto estratégico de acceso al poder político y gubernamental.

Situación en Francia y Bélgica.

En Francia, la Cienciología es tolerada pero vigilada. Según explica la corresponsal de El Tiempo en París, María Camila Morales, en 1995, tras la muerte de 16 seguidores de la Orden del Templo Solar, el Gobierno pidió investigar a los movimientos que ejercen actividades de manipulación mental en el país. Un primer informe registró 172 sectas, incluyendo a la Cienciología. La Iglesia de Cienciología de París, así como sus dirigentes y sus filiales regionales, han sido llevados ante los tribunales locales e incluso europeos para intentar prohibirla o para cortar su financiamiento, pero hasta el momento sin mayores triunfos. Y cobijada por las protecciones jurídicas que tienen las asociaciones y por la libertad de culto que defiende Francia, sigue creciendo. Igual, un tribunal de Marsella condenó a varios miembros de la Iglesia de Cienciología por estafa y abuso de confianza.

De otra parte, la Iglesia de la Cienciología está implantada en Bélgica desde 1974. Desde hace dos años, cuando inauguró su nueva sede de Bruselas, considera que este centro es su “matriz” en Europa, escribe Dafe Martín Pérez, corresponsal de este periódico en la capital. El edificio central de los cienciólogos en Bruselas -que según estimaciones tienen 5.000 adeptos en el país- está a 200 metros de la sede central de la Comisión Europea.

Sus problemas con la Justicia empezaron en 1997. A partir de una denuncia presentada por un antiguo adepto, en la que acusaba a la Cienciología de estafa y abuso de confianza, la policía belga realizó el primero de octubre de 1999 una redada en sus locales. Sus dirigentes acusaron entonces a las autoridades belgas de haber hecho “una caza de brujas moderna, un acto de discriminación hacia las religiones minoritarias”. El dossier abierto en 1997 por la Justicia se actualizó en el 2004 tras la presentación de otras dos denuncias. Pero la investigación sigue.

5. Pretenden resolver el crimen ritual de un niño argentino gracias a una recompensa.

FUENTE: Varios medios.

El Gobierno provincial ofrecerá una importante recompensa para quienes aporten datos sobre el crimen del niño Ramón González, asesinado en octubre del año pasado en un supuesto rito satánico, le comunicó el gobernador Arturo Colombi a la madre de la víctima, según publica el diario argentino La República. Colombi se reunió en la Comisaría de Mercedes con Norma González, madre de Ramoncito, acompañado del ministro de Gobierno, la subsecretaria de Seguridad y las máximas autoridades de la policía provincial, y anunció que fijaría por decreto el monto de la recompensa para esclarecer el hecho.

El mandatario, quien el pasado 17 de agosto cumplió una ajustada jornada de trabajo en Mercedes, donde participó de un encuentro con productores arroceros y horas más tarde presidió los actos centrales por el aniversario de la muerte del general San Martín en Yapeyú, hizo un alto en su agenda para comunicar a la madre y la tía del niño asesinado una serie de medidas tendientes al esclarecimiento del aberrante crimen. El encuentro se llevó a cabo en la sede policial de la ciudad que lleva adelante la investigación. El ministro de Gobierno, Walter Insaurralde, destacó que “hemos instruido a las fuerzas policiales que extremen las pesquisas para dar con los responsables de este homicidio, que no debe quedar sin castigo”.

“Está firme la hipótesis de un ritual promovido por alguna secta religiosa y por eso ha tomado intervención en el caso el Gabinete de Investigaciones Antropológicas, que proporcionó información muy valiosa para entender por qué le hicieron lo que le hicieron a este niño”, dijo el ministro. Insaurralde explicó que “el Gobernador ha decidido impulsar personalmente la investigación y la recompensa tiene relación con ese compromiso asumido, dado que aquí lo que está faltando es que alguien proporcione datos a la policía y a la Justicia para poder avanzar”.

Ramón González, un pequeño que pedía limosnas para ayudar a su madre y su hermano menor, fue torturado, violado y decapitado por un grupo de personas en un supuesto crimen ritual, a principios de octubre del año pasado. Sus restos fueron encontrados en la intersección de dos caminos vecinales, en uno de los accesos a la ciudad de Mercedes, acomodados de la misma forma en que son abandonados animales de granja sacrificados por sectas umbandistas afrobrasileñas que existen en la provincia.

A 10 meses del crimen y sin que se tengan pistas seguras sobre sus autores, el Gobierno provincial envió al Senado un proyecto creando el Fondo de Recompensas, que tendrá su ingreso parlamentario la semana que viene, pero además decidió dictar un decreto específico para el caso de Ramoncito. “Por el momento no podemos definir el monto, es algo que manejará el Gobernador cuando dicte el decreto en coordinación con los fiscales que investigan el homicidio, y con los recaudos necesarios para no entorpecer las actuaciones”, señaló el ministro de Gobierno.

Desde su ciudad natal y luego del encuentro con la madre y la tía del niño Ramón González, el mandatario provincial señaló que “este es un caso que ha conmovido a la sociedad de nuestra provincia, un niño inocente que sufrió una muerte horrible y nuestro deber como Estado es buscar a los responsables”. El mandatario, que propició el encuentro con los familiares directos de Ramoncito en la Comisaría de la ciudad a cargo de las investigaciones del horrendo crimen, afirmó que “hemos tomado dos medidas ante este hecho: el impulso de una ley para crear un fondo contra crímenes impunes y la estipulación de una recompensa para el caso particular”.

Ante la falta de elementos que permitan avanzar en la investigación llevaron a que desde el Gobierno provincial se tomaran las medidas anunciadas. Las medidas, que se dan en un marcado apoyo a la acción de la Justicia que llevó a fiscales capitalinos a colaborar con sus pares mercedeños, busca romper el silencio de quienes pudieren aportar datos que den con el esclarecimiento del crimen del niño de 12 años. De acuerdo con lo manifestado por los investigadores, el silencio es el principal escollo en la investigación y por ello es que las medidas apuntan a quebrar el mutismo.

Gustavo Schmitt, uno de los tres representantes del ministerio público que intervienen en el caso, advirtió que “falta que la gente que conoce del tema se abra un poco más, necesitamos testimonios que nos conduzcan a los autores” (Radio La Red). Se cree que en el ritual del que fue víctima Ramoncito participaron varias personas que desconocían el trágico desenlace de la ceremonia, por lo que la Justicia apunta a encontrar a esos testigos.

Averiguaciones sobre el crimen.

El aberrante crimen fue descubierto el 7 de octubre de 2006, aunque para los investigadores su muerte ocurrió pocos días antes, lo que no se pudo determinar con exactitud. Según explica el diario El Tribuno de Salta, la hipótesis derivó de las conclusiones del último informe forense, que estableció que la escena donde fue hallado el cadáver fue armada, ya que entre otras características la ropa del chico no tenía sangre. Además, en el lugar donde hallaron el cuerpo, si se lo ve en perspectiva, se formaba una cruz entre las vías y la ruta.

Por este hecho el fiscal general del Superior Tribunal de Corrientes, César Sotelo, designó a los fiscales Alejandro Chaín y Gustavo Schmidt para que asistan a los investigadores locales en la búsqueda de los homicidas del niño. Según determinaron los médicos el faltantes de labios, cuero cabelludo, oreja y de hasta tres vértebras, entre otras partes del cuerpo, no fue producto de alimañas -como se había supuesto- sino de prácticas rituales. Incluso el testimonio de un chico con deficiencias mentales -que se desestimó al principio-, reveló que mientras estaba escondido, vio cómo degollaban a "Ramoncito", como se conocía en su barrio a la víctima, y que luego "juntaron su sangre en un balde".

El hallazgo del cuerpo fue realizado por la policía, que encontró el cadáver tirado en la intersección de dos caminos vecinales, en las afueras del éjido municipal mercedeño, decapitado y con signos de tortura. La cabeza del pequeño fue hallada sin piel ni ojos, a unos metros del cuerpo, clavada sobre una pica y en medio de despojos. Según presumen los investigadores pudo ser un ritual satánico celebrado por cultores de alguna secta de carácter afroumbandista. Las posteriores autopsias también dejaron en claro que el niño había sido sometido a abusos sexuales y a otros tormentos de distinta índole.

“Buscamos pruebas fehacientes de que ha sido esto un ritual de algún tipo de religión porque hasta el momento las pistas son confusas y el avance de la investigación se ha dado en el marco de muchas dificultades”, explicó el jefe del ministerio público, según añadía Infobae. Las nuevas revelaciones pusieron en alerta a la población correntina de Mercedes. Todos alí se preguntan si no hubo más víctimas de estos grupos satánicos.

La recompensa favorecerá la resolución del caso.

Marcelo Hanson, abogado patrocinante de la familia de Ramón González, consideró días después que la recompensa de 50 mil pesos ofrecida por el Gobierno de la Provincia para quienes aporten datos esclarecedores, ayudará a quebrar la espiral de mutismo que se cierne sobre el crimen, tal como puede leerse en el diario Corrientes Noticias.

Precisamente, la medida oficial apunta a romper una suerte de pacto de silencio que hace más de diez meses comprime a la sociedad mercedeña, que continúa perpleja ante los escabrosos detalles del asesinato y la sospecha de que los criminales aún estarían en la ciudad.

“La recompensa colabora de una manera enorme, porque seguramente se van a acercar testimonios”, dijo el abogado al sitio web todocorrientes.com. Pese a reconocer la importancia de la iniciativa, apuntó que podrían surgir inconvenientes ante la aparición de pistas falsas. “Debemos tener presente que estamos en una provincia donde las necesidades son tantas, que muchos se podrían ver tentados a dar información que no sea fehaciente”, apuntó. Para Hanson la recompensa oficial se constituye como una "herramienta" que debe complementarse con otros elementos con los que, paradójicamente, la provincia no cuenta, como testigos de identidad reservada o la custodia de personas declarantes.

En esta línea, el letrado consideró que la escasez de información en la causa responde a ciertas variables de "temor" pero también a cierta "complicidad" de la ciudadanía. “No creo que existan cómplices gratuitos, pueden estar influidos o bien sentir miedo de quienes forman parte de la organización”, dijo Hanson, en referencia a la hipótesis de que el asesinato habría sido comandado por una suerte de secta satánica. Así las cosas, los investigadores apuntan ahora a reconstruir las últimas horas de vida del niño, a fin de poder determinar cuáles fueron los móviles que lo llevaron a una muerte tan cruel. “Buscamos que la justicia se maneje con más agilidad para encontrar a los culpables”, señaló.

Según el abogado, Ramoncito gozaba de gran popularidad y se relacionaba con muchos niños de la ciudad de Mercedes, lo que involucra a menores que podrían aportar datos clave para la elucidación del aberrante hecho. “El dinero dispuesto por el Gobierno provincial ayudará en gran medida, ya que por el tipo de asesinato las personas que tienen datos sienten temor de darlos a conocer”, aseveró.

Progreso de la investigación.

Varios días después, Hanson, abogado querellante, representante de la familia de Ramoncito, advirtió que en Mercedes se aguardan los resultados de una pericia sobre muestras de sangre, tomadas en dos viviendas allanadas en el marco de la investigación que podrían comprometer más a los detenidos en este caso. Reveló además que hay pruebas que demuestran que el niño mercedeño fue asesinado en el marco de un ritual pseudorreligioso.

En el expediente, hay dos personas detenidas y siete imputados más, sobre los que hay que determinar la situación procesal. “Hay informes periciales y estudios antropológicos que indicarían que el crimen se realizó en el marco de un ritual religioso”. Aunque por el momento, los dos detenidos por este hecho, niegan haber pertenecido a una secta o religión que admita estas prácticas rituales. Ese día el Gobernador Arturo Colombi anunció desde Corrientes Noticias que el Gobierno ofreció 50 mil pesos de recompensa. El decreto fue firmado y de ahora en más la justicia podrá en funcionamiento el mecanismo para obtener datos certeros que esclarezcan el crimen y en consecuencia utilizar el dinero dispuesto por el Estado para afrontar el caso.

La norma legal que lleva la firma del gobernador de la provincia, ingeniero Arturo Alejandro Colombi y del Ministro Secretario General de la Gobernación, doctor José María Roldán, hace mención al reciente decreto que creó el fondo especial con destino a pagos de recompensas para incentivar en las personas el aporte de datos, informes, testimonios, documentación y todo otro elemento o referencia fehaciente a fin de esclarecer hechos delictivos o individualizar a sus autores, cómplices, encubridores o instigadores prófugos de la justicia. Señala también que ante el caso que investiga la causa: “Homicidio Mercedes del menor Ramón Ignacio González (Ramoncito)”, que se tramita por expediente Nº 14.836, del Juzgado de Instrucción, Correccional y de Menores de la ciudad de Mercedes, la administración provincial estima procedente disponer del fondo constituido, a fin de arbitrar todos los medios a su alcance a efectos de coadyuvar al total esclarecimiento del hecho.

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30 de Ago. 2007 (II)

6. Señalan la adscripción masónica de juez chileno que absolvió a responsables de profanación.
7. Vissarion: el ex-policía ruso que se presenta como la reencarnación de Cristo.
8. Detienen en España a una brasileña por estafar mediante prácticas de santería.
9. Detienen a un centenar de jóvenes acusados de ritos satánicos en Túnez.

6. Señalan la adscripción masónica de juez chileno que absolvió a responsables de profanación.

FUENTE: Varios medios.

En Chile, efectivos de Carabineros que investigan el hallazgo, en la semana pasada, de un cráneo humano en una mochila abandonada en plena Ruta 5 Sur, en la localidad de Parral, informaron que la osamenta fue extraída de un cementerio en Linares, según publicó la web Terra. El fiscal jefe de Parral, Christophe Giroux Méndez, investiga el misterioso hallazgo de una mochila en el cruce Los Pequenes de la ruta 5 Sur, a la altura del kilómetro 349, la tarde del miércoles 23.

Hallazgo e investigación.

El agricultor Renán Guzmán Lillo halló el bolso tirado a la orilla del camino y se lo llevó a su casa, tal como puede leerse en el diario chileno El Sur. Ahí se llevó el susto de su vida, pues dentro de la mochila había un cráneo humano, un cuchillo, una pistola a fogueo y varias revistas de música metalera. El hombre tomó el bolso y denunció el hecho en Carabineros de Parral. El caso fue asumido por el fiscal Giroux, quien ordenó al Laboratorio de Criminalística de Carabineros (Labocar) de Talca el levantamiento de la osamenta y su traslado al Servicio Médico Legal de Concepción para realizarle los peritajes que permitan aclarar si pertenece a un hombre o mujer, y la data y causa de la muerte.

En la mochila, los carabineros hallaron un teléfono celular y a través de los números de contacto grabados lograron establecer que el dueño de la mochila es César Binimelis Gómez, de 19 años, quien vive en el sector Costanera de Concepción. Su madre, Erica Gómez, informó a los policías que su hijo salió el martes 22 de su casa junto a unos amigos y su polola, para asistir a un concierto de música metalera en Santiago. Pese a que viajaron “a dedo”, la mujer manifestó que no estaba preocupada por él, ya que no es primera vez que sale de su casa por largo tiempo, por lo que rechazó hacer una denuncia por presunta desgracia.

El fiscal aclaró que aún no se sabe de dónde obtuvo el joven el cráneo y que un examen para aclarar su data tarda por lo menos un mes. Consultado por el rumor que ligó el hecho con la desaparición del estudiante Sergio Mardoff Peirano, hace dos años y medio, fue tajante: “Sin un peritaje, yo no confirmo ni descarto nada”. Sobre este hallazgo, el fiscal Méndez señaló que “dentro de los elementos que se encontraron, hay algunas evidencias relacionadas con algún tipo de grupo satánico, no descartándose por el momento ninguna hipótesis y una vez que se tengan los exámenes científicos puede corresponder a alguna persona, que haya tenido una denuncia por una presunta desgracia”, tal como aparece en el diario La Prensa.

El fiscal añadió que existen antecedentes de un grupo de jóvenes que se estaban movilizando desde Concepción a Santiago, que participan en tocatas y de algún grupo que podría tener alguna inclinación de carácter rockera satánica, no estando establecido en forma certera quién sería la persona que se encontraba portando esta mochila. Lo anterior es un antecedente que se está trabajando por parte de la policía, con lo único fehaciente por el momento de que la persona que tendría relación con la mochila, tiene domicilio en Concepción, habiéndose contactado con la madre del joven Carabineros de esa ciudad, no siendo posible aún la ubicación de esta persona.

De acuerdo a lo expresado por el Teniente Cristián Bichett, Comisario subrogante de la Tercera Comisaría de Parral, “el trabajo de inteligencia desarrollado por los funcionarios permitió que efectivos de la sección de Investigación Policial SIP de esta unidad y a Carabineros de la comisaría, localizar a los padres de estos dos jóvenes a través de un seguimiento hecho al celular hallado en la mochila y trasladarnos a Santiago donde esta madrugada se produjo el reencuentro” (por el 25 de agosto).

La pareja de jóvenes fue llevada a Parral donde, en virtud de una orden emanada por el Juez de Garantía de esa ciudad, Cristián Urzúa Chacón, quedaron en calidad de detenidos, a la espera de la realización de la Audiencia de Control de Legalidad de la Detención que se hará este domingo. Los jóvenes enfrentaban cargos por los delitos de exhumación ilegal, violación de sepulcro, daños, porte ilegal de arma de fuego y porte de arma blanca. Ambos llegaron un vehículo policial tras efectuar la constatación de lesiones en el Hospital de Parral.

No se descarta que en el transcurso de la investigación puedan aparecer más restos óseos. Según lo expresado por el Fiscal de Turno de Parral, Christophe Giroux, “los detenidos profanaron más de una tumba en un cementerio de Concepción, lo que actualmente es materia de investigación por parte de este Ministerio Público”. Carabineros continuó con las diligencias para esclarecer a cabalidad lo ocurrido, como también se mantenía a la espera posibles nuevos antecedentes que pudieran emanar desde la Octava Región si se considera ese el lugar donde se produjo la profanación de tumbas. Trascendió que la mochila habría caído de manera accidental desde el camión en el cual la pareja viajaba desde Concepción a Santiago para participar en un evento de rock satánico.

Absuelven a los profanadores.

Los restos humanos habían sido obtenidos, naturalmente, de una sepultura. Según el diario La Tercera, el Juzgado de Garantía de Parral determinó la libertad bajo medidas cautelares para la pareja de jóvenes detenida por su responsabilidad en el hallazgo de un cráneo humano al interior de una mochila en las proximidades de Parral. Las medidas para César E.B.G., de 19 años, y Carol G.V.T, de 21, comprenden firma diaria para él y firma semanal para su polola, la que fue formalizada como encubridora de los delitos. Ambos fueron formalizados por los cargos de exhumación ilegal, violación de sepulcro, daños, porte ilegal de arma de fuego y porte de arma blanca siendo puestos de inmediato en libertad.

Considerando que los hechos se produjeron el 3 de agosto pasado en el Cementerio general de Concepción, el Juzgado de Garantía se declaró incompetente para seguir investigando el caso a solicitud del Ministerio Público representado por el Fiscal Cristophe Giroux, lo que derivó en que todos los antecedentes se derivaran a la Octava Región para ser conocidos por los tribunales competentes. Durante la audiencia se supo que un segundo cráneo fue lanzado a las aguas del Río Ñuble y que en total fueron cinco las tumbas abiertas forzadamente en el camposanto de la Octava Región. El joven ya había sido detenido en 2005, cuando aún era menor de edad, por exhumación ilegal en Concepción. En la audiencia se consignó tres meses para el cierre de la investigación.

Señalan la adscripción masónica del juez.

Fuentes chilenas consultadas por la RIES han señalado la pertenencia a la masonería del juez de Parral que ha dictado esta sentencia, sorprendente cuando existen pruebas. Así aparece, por ejemplo, en el blog del informático chileno Jorge Acevedo. El juez Cristián Urzúa, según estas fuentes, es miembro de esta sociedad secreta, en concreto de la Gran Logia Simbólica de Chile.

7. Vissarion: el ex-policía ruso que se presenta como la reencarnación de Cristo.

FUENTE: Milenio.

En un remoto rincón de Siberia, en un poblado con el improbable nombre de Morada del Alba, un hombre de atuendo blanco, el largo cabello castaño enmarcando una sonrisa entre enigmática y beatífica, dice que ya vino, que él es Cristo, y que tiene la misión –por supuesto– de salvar al mundo. Es el contenido de un artículo publicado recientemente por el medio digital mexicano Milenio. Vissarion, este nuevo mesías, no lo dice al aire. Lo dice a sus seguidores, que hoy se cuentan por miles y que residen en varias decenas de asentamientos rústicos ubicados a la vera de una vieja carretera siberiana, a tres mil kilómetros de Moscú.

Su nombre (en la comuna todos tienen un solo nombre) es Vissarion, que significa “el que da nueva vida”. Sus fieles le dicen el Maestro, hablan de él en voz baja y lo adoran como lo que creen que es: la reencarnación de Jesucristo. En las sencillas cabañas hay retratos suyos, y los creyentes siguen una vida conforme a las normas que él dicta. En un día típico, según contó Kevin Sullivan en The Washington Post, los fieles de Morada del Alba se levantan temprano para las oraciones matutinas. De rodillas en el césped húmedo, rodeados de abetos y pinos, cantan himnos y rezan. Luego distribuyen el trabajo y se dispersan para una dura jornada, pues la creencia es que afanarse duramente favorece la socialización.

El pueblo aloja a cerca de medio millar de creyentes, pero de cuatro a cinco mil más viven a menos de una hora de camino en pequeños poblados que siguen todas las mismas reglas: no vicios, no alcohol, no tabaco. Dieta vegana: vegetarianismo estricto. La comuna de Vissarion se autodenomina Iglesia del Último Testamento. Y es que el gurú escribió un Último Testamento en nueve volúmenes que contiene 61 mandamientos. Nada especial, pero según los observadores externos, el culto inventado por Vissarion, además de contener muchos elementos del ritual ortodoxo tan caro a los rusos, es una especie de ensalada de valores budistas, taoístas y ecologistas.

¿Quién es Vissarion? Su vida anterior no es ningún secreto. Se llama Sergei Torop. A los 18 años se alistó en el Ejército Rojo, donde terminó como sargento. Trabajó tres años como metalúrgico en una fábrica de Minusinsk, un pueblo siberiano. Luego trabajó en el mismo pueblo como un agente de tránsito ejemplar. En 1989 hubo recortes y se quedó sin empleo justo cuando la Unión Soviética se hacía trizas. Millones de rusos se quedaron al garete, desprovistos de una idea de futuro. Fue entonces cuando Torop tuvo su experiencia mística: “algo se despertó en mi interior”, recuerda. Dice que ahí se percató de su naturaleza divina y comprendió que Dios lo había enviado a la Tierra porque ésta era aplastada por el odio y la guerra y el deterioro ambiental.

Muchos le creen. Luba Derbina, que traducía textos para la Cruz Roja en Murmansk, un puerto ruso, vio en él al maestro que esperó toda su vida. “Creo que es Jesucristo. Lo sé, como sé que estoy respirando”. Galina Oshepkova, bielorrusa de 54 años, se había divorciado y tenía dos hijos, cuando alguien le mostró un video de Torop. Escuchó al hombre parecido a Jesucristo decir que había vuelto a la Tierra porque la gente se había olvidado de sus enseñanzas de hace dos mil años. “Sentí que mi corazón latía con fuerza y supe: ‘Esta es la verdad. Es Él’. Es la segunda encarnación de Jesucristo”, dijo Oshepkova, que en Morada del Alba también encontró una nueva vida… en un segundo esposo: Nikolai, un ingeniero bielorruso que si bien acepta la dureza de la vida en Siberia, coincide con su flamante esposa: “Hemos encontrado aquello que esperábamos”.

Tres veces al día, el poblado escucha el tañir de la campana montada sobre una colina. Los fieles se arrodillan a rezar. Pero la campana también es evidencia de su fe. Cargaron los 270 kilos de metal durante medio centenar de kilómetros y luego la arrastraron, a base de fuerza pura, hasta la cima de la colina. Los fieles le hicieron a su Maestro una casa de tres pisos, sencilla pero cómoda, con una terraza que mira hacia el valle, hacia Morada del Alba, y un estudio en donde Torop, se dice, pinta al óleo y reza.

También hay detractores. Mariya Karpinskaya era una madre divorciada en 1992, cuando conoció a Torop. Deslumbrada, se mudó a Siberia porque le pareció un líder capaz de crear una vida hermosa. Tres años después se arrepintió. “La hipnosis desapareció, y me di cuenta de que mi vida estaba arruinada”, dijo Karpinskaya. “Él no cree que es Jesucristo. Simplemente está manipulando a la gente”. El nuevo Jesucristo pasa los días en su cabaña en compañía de su esposa y de su hijo menor. Los otros cinco viven en Morada del Alba con la madre de Torop, divorciada. Torop habla en voz suave e insiste en que él es Jesucristo redivivo, y que le duele recordar su crucifixión hace dos mil años. “No soy Dios. Y es un error ver a Jesús como Dios. Pero soy la palabra viviente de Dios Padre. Todo lo que Dios quiere decir lo dice a través mío”.

Los seguidores de Vissarion no crían animales, no fuman, no consumen drogas, no beben alcohol. En la comunidad no se usa dinero. A duras penas se acepta usarlo para intercambios con el exterior. Pero aprenden de buena gana los 61 mandamientos y un puñado de rituales, leyes, símbolos y oraciones propios de su culto. Viven también en un esquema de tiempo distinto. Como Vissarion nació el 14 de enero de 1961, y tiene por tanto 47 años, viven el año 47 de la nueva era. Celebran también el 18 de agosto, porque en tal día pronunció su primer sermón hace 16 años. Los residentes de Morada del Alba beben savia de abetos. Comen bayas, nueces y hongos que recolectan en el bosque. Cultivan a duras penas espárragos, papas y lechugas. Tienen algo de trueque con sus manualidades y sus verduras. “Claro que es difícil”, dice Vissarion. “Pero es importante que las personas se vean a sí mismas y unas a otras. Esto es más fácil cuando el trabajo es duro”.

Los falsos cristos.

En el diario digital español Siglo XXI, Octavio Pereña ha escrito un comentario sobre este tema. Jesús, después de una trafagada jornada de enseñanza en el santuario, sus discípulos se le acercan y le muestran los edificios del templo. “Respondiendo Él les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada”. Tal vez Jesús y sus discípulos traten esta cuestión de la destrucción del templo mientras se dirigen hacia el monte de los Olivos. Están inquietos por lo que el Señor les ha dicho. Cuando llegan a destino, Jesús se sienta para descansar apoyando su espalda en el tronco de un frondoso olivo. Sus discípulos se le acercan y le preguntan: “¿Cuándo serán estas cosas, y que señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?”. Respondiendo a su pregunta, entre otras cosas les dice que habrán guerras y rumores de guerras, hambres, pestes, terremotos y la aparición de falsos profetas. Lo que ahora nos interesa saber es lo que les dice respecto a su persona: “Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y a muchos engañarán” (Mateo,24:1-4).

“A seis millas de la carretera más cercana, en la vasta soledad siberiana, a dos mil millas de Moscú, un hombre barbudo vistiendo una túnica de lino blanco está sentado en la mesa de su cocina hablando “de su crucifixión en manos en Poncio Pilato hace dos mil años… Sergei Torop decía que era doloroso recordar el fin de su última vida, en la cual dice, anduvo en la tierra siendo Jesucristo”. Con esta introducción, Kevin Sullivan, que ha escrito sobre las insólitas fes que brotan en la Rusia desilusionada, nos presenta a un nuevo Cristo.

Sergei Torop, de 46 años, antiguo policía de tráfico, es el líder de un grupo de al menos 5.000 devotos seguidores. Entre ellos, artista, ingenieros y profesionales en otros campos. Las autoridades rusas consideran a su Iglesia del Último Testamento, el más numeroso de los nuevos movimientos religiosos que han aparecido en Rusia desde el desmantelamiento de la Unión Soviética en 1991. Después de décadas de intensos esfuerzos dedicados a erradicar la Religión, muchos han vuelto a la Iglesia Ortodoxa, pero otros miles han buscado nueva fe. Entre ellos los seguidores de Torop que le llaman «Vissarion», “el que da nueva vida”.

¿Qué ocurre para que personas de buena posición social como lo son algunos de los que siguen a «Vissarion» lo abandonen todo para aislarse en un rincón perdido de la inhóspita Siberia? Christopher H. Partridge, autor de la Enciclopedia de Nuevas Religiones, dice: “Es un error considerar que toda esta gente son locos, crédulos y estúpidos… A menudo son muy bien educados. Normalmente son personas que han pensado mucho en sí mismas, su lugar en el mundo y en su vida en el mundo que ha de venir. Buscan algo”. Los críticos rebajan a Torop al nivel de un dirigente sectario peligroso y que engaña.

Jesús dice: “Mirad que nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo, y a muchos engañarán”. La mentira es el plato del día. A pesar del daño que hace no tiene la trascendencia que adquiere cuando el engaño tiene que ver con las cosas del espíritu. Satanás, el Padre de la Mentira, engañó a Adán y Eva haciéndoles creer que podrían desobedecer impunemente la orden de Dios de no comer el fruto prohibido con lo que el hombre ha perdido el Paraíso. Ahora, sigue engañando con la finalidad de confundir a la gente para que no crean en el Cristo que los retorna al Paraíso perdido. Jesús, sentado bajo el olivo nos alerta del peligro: “Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo o mirad allí está, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuese posible aún a los escogidos” (vv. 23,24).

Vissarion, “el que da nueva vida”, hace prodigios en el pueblo que se está construyendo muy cerca de la frontera con Mongolia. Marck Denisof, representante del gobierno en la zona, dice: “La economía estaba estancada, la población envejecida y la gente se marchaba. Ahora tenemos 5000 nuevas personas educadas, gente sana que no bebe, no toma drogas, no roba y que desean tener aquí hijos. Desde nuestro punto de vista, es esperanzador”.

El sueño de Vissarion, según dice Mariya Karpinskaya, era “crear una vida hermosa, como una América nueva en los bosques siberianos”. La Estatua de la Libertad que representa el sueño de muchos, sabemos a donde ha llevado. El Paraíso no se puede recuperar aquí en la tierra. Momentáneamente parece que se cumple el sueño de Vissarion. El tiempo dirá que su utopía como todas las otras, en fracaso.

Cristo ha prometido regresar. Cuando lo haga no lo hará como un hombre mortal como cuando nació en Belén. Lo hará con toda su gloria divina para llamar a su pueblo que descansa en los cementerios para revestirlo de un cuerpo incorruptible e inmortal y trasladarlo a su Reino Eterno. La Muerte no hará estragos en esta nueva comunidad, ni el pecado estorbará la paz de sus ciudadanos, ni las inclemencias atmosféricas harán insoportable su existencia. Será un cielo nuevo y una tierra nueva en donde morará la justicia.

8. Detienen en España a una brasileña por estafar mediante prácticas de santería.

FUENTE: Varios medios.

Policías adscritos al Grupo de Investigación de la Comisaría de Distrito Sur de la capital tinerfeña han participado el 18 y 19 de agosto en la detención en Palma de Mallorca junto con efectivos de dicha localidad de una mujer de nacionalidad brasileña que responde a las iniciales Ana Paula N. de 30 años de edad autora de varios delitos de estafa por el timo de la Santería. La detenida había logrado estafar a una mujer en santa Cruz de Tenerife, la suma de 74.000 euros. La denunciante acudió al domicilio de la autora en Santa Cruz de Tenerife, donde había pedido una cita con una mujer que se anunciaba como Catarina, Astróloga-Espiritista en un periódico de la capital, según informa el periódico de Tenerife Canarias 24 Horas.

Dicha estafa ha sido cometida mediante un método (modus operandi) extremadamente especializado y restringido a un reducido número de delincuentes profesionales conocido como "El timo de la Santería" y no es otro que, haciéndose pasar por médium, astróloga, espiritista u otros calificativos similares, la delincuente, tras unas cuantas sesiones con su víctima convence a esta de que su dinero está maldito y que para curar los males deberá traerle a ella todo su dinero para ser bendecido.

La estafa se cometió entre el 20 de julio y el 9 de agosto del presente año, cuando la denunciante acudió al domicilio de la autora en Santa Cruz de Tenerife, donde había pedido una cita con una mujer que se anunciaba como Catarina, Astróloga-Espiritista en un periódico de la capital. Tras varias sesiones acudiendo al citado domicilio, la citada mujer comunica a la denunciante que su estado había mejorado y durante los dos últimos días le insistió de forma obsesiva en que ahora lo que tenía que hacer era bendecir el dinero que ella tuviera en el banco ya que se encontraba maldito y era fuente de sus problemas, y que de no hacerlo iba a sufrir innumerables desgracias personales, tales como accidentes y muertes de familiares y la suya propia.

Después de tanta insistencia en este último extremo y con gran angustia por parte de la denunciante, ésta retiró de su banco la cantidad de 74.000 Euros en efectivo llevándolos al domicilio de esta mujer la cual le dijo que ese mismo día por la tarde fuera a recogerlo a su casa. Cuando la denunciante fue al lugar y a la hora indicada y tras llamar a la puerta del edificio y a la del domicilio sin que nadie le abriera ni contestara, ni tampoco al teléfono móvil, es por lo que decidió poner en conocimiento de la policía los hechos. Tras realizar diversas gestiones policiales se localizó en un hotel de Palma de Mallorca a la autora de este delito en compañía de sus tres hijos menores de edad. Es en ese momento cuando se activa el dispositivo policial para su detención.

En el momento de la detención le fueron intervenidos numerosos efectos tales como tres ordenadores portátiles nuevos de alta gama, ropa de marca etiquetada, gafas, teléfonos, bolsos de conocidas marcas, perfumes, valorados en unos doce mil euros (12.000 euros), nueve mil euros en efectivo (9.000 euros), numerosas joyas (las denunciadas en Vigo), resguardos de envío de dinero a familiares en Brasil por valor de unos once mil euros etc. Además se tuvo conocimiento de que cuando se desplazó en avión desde Tenerife hasta Madrid (Terminal T4), la Guardia Civil de aduanas le intervino cincuenta mil euros (50.000 euros) en efectivo que llevaba adosados en una faja en su cintura, en base a la orden Ministerial 1439/2006 reguladora de la declaración de movimientos de medios de pago en el ámbito de la prevención del blanqueo de capitales, y en concreto el articulo cinco por no poder justificar y faltar a la verdad respecto del origen y destino del dinero.

Asimismo se encontraba identificada en otros tres delitos de estafa cometidos en Vigo con el mismo Modus Operandi, cuyas joyas han sido también intervenidas. Respecto de los menores de edad fueron entregados al abuelo paterno que se desplazó desde Portugal. Por otra parte se practicó un registro domiciliario en la vivienda utilizada en Santa Cruz de Tenerife donde se encontró un altar con objetos dedicados a la práctica de la astrología. Tras la instrucción de las pertinentes diligencias fue puesta a disposición de la Autoridad Judicial en la mañana del martes 21 de agosto ingresando en prisión en Palma de Mallorca.

Presencia en Mallorca.

Según informaba el Diario de Mallorca, los investigadores del Cuerpo Nacional de Policía creen que la médium pretendía actuar ahora en Palma, ya que había alquilado un piso en la plaza Major y se había anunciado en medios de comunicación de la isla. La mujer, que se hacía llamar ´Doña Yara´, se publicitó como una astróloga y vidente con fuertes poderes, ´la única en Europa´ y con más de 20 años de experiencia. La sospechosa anunciaba que con una sola consulta podía resolver todo tipo de problemas de amor, trabajo, enfermedad, depresión o impotencia sexual.

La falsa espiritista pasó a disposición del juzgado de instrucción número 9 de Palma, en funciones de guardia. El juez ordenó su ingreso en prisión tras escuchar su declaración y valorar la petición del fiscal, que solicitó que fuera encarcelada. El Cuerpo Nacional de Policía detuvo a la mujer el pasado sábado en un hotel de la ciudad en el que se hospedaba junto con sus tres hijos menores de edad, que fueron trasladados a dos centros de acogida. Según fuentes policiales, la arrestada pagaba cada día la estancia en dicho establecimiento con billetes de 500 euros. La joven hacía pocos días que había llegado a Mallorca y los agentes de la Comisaría de Tenerife iban tras su pista.

La sospechosa entró en España el 18 de junio vía Madrid. Luego, se marchó a Vigo, donde supuestamente cometió cuatro estafas, y posteriormente se dirigió a Tenerife donde habría engañado a dos mujeres. En esta última ciudad consiguió apoderarse de 74.000 euros de una sola víctima, como ya se ha señalado. Al parecer, la mujer iba pidiendo varias sumas de dinero por tandas a sus clientes. Antes de aterrizar en Palma, pasó por Portugal. La Guardia Civil le intervino entonces 50.000 euros en el aeropuerto.

Se desconoce el fraude real.

Fuentes próximas a la investigación indicaron al diario tinerfeño El Día que el caso tiene una enorme complejidad, ya que, al parecer, en estos momentos "solamente consta una denuncia en contra de ésta que se trata estos días en los juzgados", admitieron, antes de puntualizar, que "lo difícil en este tipo de casos es que la gente denuncie porque no todos acuden a la Policía Nacional o a la Guardia Civil por vergüenza", precisaron.

En este sentido, mientras no se conozcan nuevos testimonios, las posibles actividades delictivas que ha podido cometer Ana Paula N. en suelo tinerfeño se reducen al caso ya difundido en la jornada de ayer por un diario mallorquín. En cualquier caso, las mismas fuentes consultadas por esta redacción señalaron que, al final, todo se reduce a "un único caso aislado, por el momento. Al parecer, la supuesta estafa se llevó a cabo en los primeros días del mes de agosto tras ganarse A.P.N. la confianza de la víctima", añadiendo que "de lo que ha podido suceder antes en Vigo o después en Mallorca no disponemos de datos", precisaron. A partir de los datos publicados en el día de ayer en varios medios de comunicación escritos, expertos consultados por El Día indicaron que "es como el timo de la estampita, pero en pleno siglo XXI... y cuesta mucho creer que personas se dejen engatusar por este tipo de personajes".

"Sabemos que se ha registrado esta denuncia", insistieron, "pero no sabemos si saltará alguna más. Lo normal es que no, ya que este tipo de personas suelen desaparecer del mapa, por decirlo de una manera muy sencilla, cuando ya se han asegurado un botín", precisaron. El caso de la falsa santera destapado en las últimas horas a raíz de la visita de Ana P.N. a los juzgados de Palma de Mallorca hay que desligarlo, según una información policial a la que ha tenido acceso esta redacción, a la posibilidad de que existiera una red de estas características operando en suelo tinerfeño. Al parecer, la falsa santera ya pudo cometer un fraude de similares características en Vigo siendo el mismo guión usado en suelo tinerfeño, dando a conocer sus servicios a través de una gacetilla: aquí, presuntamente, era doña Catarina.

9. Detienen a un centenar de jóvenes acusados de ritos satánicos en Túnez.

FUENTE: El Occidental.

La Policía tunecina ha detenido a unos ochenta jóvenes residentes en la capital acusados de practicar "ritos satánicos", afirmaba el pasado 22 de agosto el diario Assabah. El rotativo señala que los arrestados pertenecen a familias de las capas sociales más altas y que serán procesados por los delitos de pertenencia a asociación ilegal, consumo de drogas y atentado contra la moral, tal como recoge el periódico mexicano El Occidental.

Las autoridades tunecinas no han comentado el suceso, mientras que algunos de los abogados que han aceptado defender a los jóvenes negaron que éstos fueran “adictos del satanismo”. La prensa de Túnez estima, sin embargo, que en el sector de la juventud adinerada se ha constituido recientemente una secta y que sus miembros son conocidos por mostrar el pentagrama y otros atributos satánicos. En julio pasado fueron detenidos varios jóvenes que, según el semanario Al Watan, habían organizado en la capital diversas ceremonias que fueron calificadas de "negras" o satánicas.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

23 de Ago. 2007 (I)

BOLETÍN MONOGRÁFICO: ANIVERSARIO DE JOSÉ MARÍA BAAMONDE.

1. Primer aniversario de la muerte del experto argentino en sectas José María Baamonde.
2. Las sectas y el “lavado de cerebro”, desde la psicología.
3. La espiritualidad “New Age” y su penetración en ámbitos católicos.

1. Primer aniversario de la muerte del experto argentino en sectas José María Baamonde.

FUENTE: Secretaría RIES.

Hoy, 23 de agosto, se cumple el primer aniversario de la muerte de José María Baamonde, uno de los iniciadores de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). Para esta ocasión hemos pretendido hacer un monográfico en su memoria, recuperando algunos de sus artículos breves sobre el fenómeno sectario.

Antes de reproducirlos, ofrecemos a continuación algunos extractos del artículo que publicó el miembro de la RIES Luís Santamaría del Río hace un año, en el boletín Info-RIES nº 0. Por la importancia de la figura de Baamonde, esta nota fue reproducida en la prestigiosa revista de teología y pastoral del ecumenismo, del diálogo interreligioso de la nueva religiosidad Pastoral Ecuménica, publicada por el Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” de Madrid, así como en Ecclesia Digital.

Casado y padre de tres hijos, José María era licenciado en Psicología, y orientó sus conocimientos y su actividad eclesial a la investigación, orientación y divulgación de todo lo relacionado con el fenómeno sectario y la nueva religiosidad. Como psicólogo clínico especializado en la atención psicoterapéutica a los afectados, y buen conocedor del tema, en 1989 fundó la Fundación Spes (Servicio para el esclarecimiento de las sectas y nuevos movimientos religiosos), que presidió hasta 2001. Desde entonces, con su cambio de residencia a España, era el Director de su Área de Documentación e Investigaciones. Además, colaboró muy estrechamente con el Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” de Madrid.

Participó en multitud de congresos y reuniones internacionales, como experto particular o representando a organismos eclesiales, como en la reciente Consulta Internacional sobre New Age (junio 2004), organizada por la Santa Sede en la Ciudad del Vaticano. De hecho, hombre fiel al magisterio, era asesor del Secretariado para la Familia de la Conferencia Episcopal Argentina desde 1997, profesor del Instituto de Cultura Universitaria de la Pontificia Universidad Católica Argentina y del Centro de Investigación de Ética Social. Desde 2003 era profesor en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad San Pablo-CEU de Madrid, lugar donde ha dejado buenos compañeros y alumnos.

Baamonde nos ha dejado una buena cantidad de documentación sobre las sectas. Los libros publicados en Argentina: Sectas en Preguntas y Respuestas (1992), Los Niños de Dios (1992), Sectas y Lavado de Cerebro (1993), La Familia: La Verdadera Historia de los Niños de Dios (1993), Los Cultos Afrobrasileños (1995), Sanaciones, Posesiones y Exorcismos (1996), El Fenómeno de las Sectas y los Nuevos Movimientos Religiosos (1997), Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos (1998), La Iglesia y las Sectas (1998), Libertad Religiosa, Cultos y Sectas en la Argentina (2001), y el publicado en España La Manipulación Psicológica de las Sectas (2003), dan buena cuenta de ello. Además de otros cuadernillos, artículos y conferencias, que destacan por su buen dominio del tema, su lucidez y su profunda identidad cristiana. Otra actividad en la que puso su esfuerzo y su ilusión recientemente, convencido de la necesidad de divulgación y, sobre todo, formación del pueblo cristiano ante la nueva religiosidad, fue la dirección y presentación de la sección “Conoce las sectas” del programa “Problemas del mundo” de Radio María España, que llevó con periodicidad quincenal hasta el agravamiento de su enfermedad.

Fue uno de los principales motores de la RIES, que pretende ser un instrumento de coordinación de los católicos dedicados a este tema para un mejor servicio a la comunidad cristiana y a la sociedad. A pesar de su enfermedad, seguía con interés, alentaba con su oración y discernía críticamente la lenta y discreta evolución de esta nueva iniciativa eclesial.

Uno de los asuntos que, junto a la RIES, ocupaba actualmente a Baamonde, era que las universidades católicas asumieran el estudio del fenómeno sectario como algo necesario. Sus palabras dejan claro lo que pretendía, y que transcribo aquí como reto para el futuro: “Hoy más que nunca es prioritario que las universidades católicas se aboquen al estudio profundo y metódico del fenómeno de las sectas y nuevos movimientos religiosos, pues lejos de decrecer, aumenta y desde hace algunos años se perfilan nuevos campos de estudio como es el de sectas y actividades terroristas. Es prioritario que las universidades católicas fieles también a ser maestras en humanidad, y no otras instituciones que virtualmente puedan obedecer a intereses particulares, se erijan en faros orientadores y esclarecedores en un tema harto árido y escabroso”.

2. Las sectas y el “lavado de cerebro”, desde la psicología.

FUENTE: José María Baamonde.

INTRODUCCIÓN.

"Nuestros hijos siguen a estos flautistas que tocan una tonada que dice: Ven con nosotros. Abandona este mundo de empleos y presiones con tantos problemas y padres. Nosotros pensaremos por ti, te cuidaremos, tendrás un lugar libre de ambiciones. Aquí está el amor. Ven, síguenos" (Lee Hulquist, Siguieron al flautista).

Si bien mucho se ha hablado sobre el comúnmente llamado 'lavado de cerebro' que realizan algunas sectas, es quizás en nuestra sociedad media, uno de los aspectos más oscuros de estos nuevos movimientos que se presentan en nuestros siglo, como un verdadero desafío. La mayoría de los trabajos referidos a los procesos de Reforma o Modificación de Pensamiento y Condicionamiento Conductual, términos correctos del denominado 'Lavado de Cerebro', son de origen extranjero y se encuentran elaborados en un lenguaje técnico difícilmente accesible a todos aquellos con profesiones y actividades ajenas, a las que se relacionan con la presente temática.

La finalidad del presente trabajo es la de introducir, en forma breve y sencilla, a las diversas técnicas que emplean algunas sectas que tienen el objetivo de ir dominando paulatinamente, todas las facultades de los que a ellas adhieren. De esta manera se desarrollarán progresivamente, los modos de implementación de las técnicas básicas de todo proceso de Reforma de Pensamiento y Condicionamiento Conductual (en adelante RJP/CC), como así también los efectos que las mismas van generando en el sujeto sometidos a ellas.

Algunos podrán dudar sobre la conveniencia de publicar un tratado al respecto, aduciendo que su lectura pueda quizás servir, para que alguien ponga en práctica as presentes técnicas con un fin espurio. A estos respondemos que si bien tal argumento no puede ser rechazado de base, quien en realidad tenga dichas intenciones no necesita en lo más mínimo del presente trabajo, como lo prueba el incremento cada vez mayor en nuestro medio, de grupúsculos que se sirven de tales técnicas.

Además, y ésta es la razón que nos movió a la elaboración de la presente obra (Sectas y lavado de cerebro. Por los caminos de la ficción y la locura, Argentina, 1993), consideramos que la mayor y más eficaz garantía para no ser captado por una secta, amén de una correcta formación en contenidos y profundidad, es información y el conocimiento cabal de un fenómeno que tiende a multiplicarse día a día.

Finalmente el presente trabajo pretende ser un aporte más en el abordaje y comprensión de una realidad que afecta dolorosamente a un número cada vez mayor de familias en nuestro país, quienes al igual que los habitantes de Hamelin, ven cómo sus hijos siguen a un "flautista" que intenta hacerles atravesar la puerta de la montaña y no retornar nunca más. [Reproducimos solamente la primera parte de este libro de Baamonde].

"La condición de Psicosis Esquizo Paranoide caracterizada por delirio místico y religioso, delirio de influencia y megalomanía, implica la imposibilidad de prevenir la acción del enfermo".

"Si tenemos en cuenta que ésta es la patología habitual en los líderes o fundadores de ‘sectas destructivas’, entramos a un terreno donde todo es posible, por los senderos de la ficción y la locura".

ACLARACIONES Y DIFERENCIAS: EN TORNO A LA PALABRA SECTA.

La palabra ‘secta’ evoca imágenes disímiles y contradictorias tales como grupos religiosos, iluminados, ritos extraños, corrupción de menores, desapariciones, grandes negocios y muertes masivas, entre otras. Una de las razones de ello deriva del hecho que, hasta el momento, no se ha alcanzado una definición completamente satisfactoria del término secta. Este, popularmente remite a movimiento difusos de origen protestante o grupos que van tras las enseñanzas de algún gurú de moda.

Otra dificultad es la actual aparición de un sinnúmero de organizaciones que carecen u ocultan, en un principio, la ideología religiosa, apareciendo disfrazados de asociaciones culturales, fundaciones, grupos políticos, escuelas de desarrollo, centros supuestamente terapéuticos o de rehabilitación personal. Para nuestro trabajo adoptaremos la definición de secta dada por la Jonhson Foundations Winspread Conference Center, reunida en 1985 en Racine, EE.UU., por considerarla una de las pocas que otorgan la posibilidad de incluir a movimientos que calificamos como 'grupos límite' o 'fronterizos'.

"Movimientos totalitarios, caracterizados por la adscripción de personas totalmente dependientes de las ideas de un líder, que pueden presentarse bajo las formas de identidad religiosa, asociación cultural, centro científico o grupo terapéutico; que utilizan las técnicas de control mental y de persuasión coercitiva para que todos los miembros dependan de la dinámica del grupo y pierdan su estructura y su idea de pensamiento individual en favor de la idea colectiva, creándose muchas veces un fenómeno de epidemia psíquica".

LAS TÉCNICAS UTILIZADAS CON PRISIONEROS DE GUERRA.

Cuando se hace referencia en los medios de comunicación social, a los procesos de RP/CC efectuados por algunas sectas, tiende a homologárselos a los realizados en prisioneros de guerra, especialmente en las confrontaciones de China, Corea y Vietnam. Pero existe una gran diferencia y ella estriba en que éstas, el proceso de RP/CC afectaba sólo o principalmente al área del pensar político, mientras que el resto de las funciones permanecía inalterable. En las sectas, por el contrario, el proceso de RP/CC atañe a la persona en su totalidad.

Esta diferencia obedece a que la finalidad de las primeras se centraba en que el sujeto sometido a tales técnicas, una vez liberado, retornara a su ámbito social en forma medianamente normal y fuera fermento, en la misma, de las nuevas concepciones políticas asimiladas. Las sectas, en cambio, apuntan a que el sujeto corte sus vínculos con el ámbito social al que pertenece. De esta manera y en forma generalmente paulatina, el sujeto sometido a un proceso de RP/CC dentro de una secta, abandona familia, amigos, trabajo y estudios, creando en contrapartida vínculos rígidos, únicamente con el grupo al que se ha incorporado.

DIFERENCIA CON OTRAS FORMAS.

Es frecuente también escuchar, al hacer referencia a estos temas, los nombres de tal o cual movimiento que pertenece a una religión determinada. Frente a esto cabrían dos distinciones, a nuestro entender, fundamentales.

La primera de ellas remite al hecho de que, hasta el momento, no se ha logrado una definición 'ontológica' del término secta, por lo cual las que se manejan son como la transcripta párrafos atrás, de tipo fenomenológico; es decir por sus características y fundamentalmente, en tres niveles distintos: el psicológico, el sociológico y el religioso. En esto radica la dificultad de poder distinguir, a primera vista, entre una secta y un grupo cualquiera que pertenece a una religión, pero que posee una fuerte actitud sectaria.

Esta actitud sectaria, producto también de la naturaleza caída del hombre, se registra a veces, aunque por lo general es una excepción, dentro de las religiones. Pero habría que distinguir si tal comportamiento obedece al grupo en sí, al que dirige dicho grupo, o a un integrante. Asimismo las diferentes religiones poseen una estructura que posibilita, una vez detectada dicha actitud, su pronta corrección. En las sectas esto no ocurre ya que ellas sí contienen, en forma ontológica, un posicionamiento sobre la base de estas características.

La segunda distinción se refiere a que deben diferenciarse las técnicas en los procesos de RP/CC, de otras formas de influencia social por su organización, elementos coactivos e intensidad o tonalidad. Ello en razón de que el objetivo de un proceso de RP/CC, consiste en alterar en forma radical la visión frente al mundo, para aceptar una nueva versión de la realidad, reinterpretando las pautas de vida anteriores al ingreso a la secta en cuestión y aceptar obedientemente un sistema de creencias 'dictado' por un líder absoluto e incuestionable.

EFECTIVIDAD DE LOS PROCESOS DE RP/CC.

Para lograr una manipulación despersonalizante no hace falta tener profundos conocimientos de psicología máxime si tenemos en cuenta que nuestra cada vez más esquizofrénica sociedad, genera un campo fuertemente abonado para ello. Encontramos así, sectores de la sociedad que pueden ser definidos como 'grupos de interés' y que se caracterizan por estar enfocados alrededor de alguna ideología o una temática particular y, generalmente, con componentes de tipo gnóstico, esotérico y altamente sincretista.

También pueden ser llamados 'grupos de audiencia', audiencia de las columnas de astrología en los periódicos; lectores de revistas dedicadas, supuestamente en forma científica, al tema OVNI; consultantes esporádicos de médiums, tarotistas, videntes, supuestos 'parapsicólogos', practicantes de más de una 'terapéutica alternativa', etc. Estos grupos de interés débilmente estructurados y organizados, son los especialmente buscados por otros grupos fuertemente organizados, ya que por lo general son base para las sectas que se encuentran estructuradas y que desarrollan su proselitismo aprovechando la adhesión de ciertos sectores sociales a temáticas como las mencionadas precedentemente.

A muchos llama la atención la efectividad que poseen los movimientos de características sectarias para la captación de nuevos adherentes y la consecuente modificación de su personalidad, obedeciendo ésta a que generalmente se subestiman los elementos facilitadores que lo posibilitan, y que juntamente con las técnicas psicológicas que veremos en la tercera parte, obtienen logros de altísimos porcentajes.

FACTORES DE ESPECIAL INCIDENCIA.

Si bien no se puede hablar de caracteres determinantes de la personalidad para el ingreso a una secta, sí observamos con frecuencia ciertos factores de especial incidencia que, como mencionáramos en el punto anterior, facilitan las tareas proselitistas. A continuación consignamos sólo algunos de estos factores:

· Problemas en la comunicación.
· Alto montante de angustia.
· Insatisfacción general en la vida.
· Pensamiento o conciencia de tipo mágico.
· Baja tolerancia a la frustración.
· Descontento con la sociedad o sus normas.
· Temores para enfrentar un mundo que se presenta como caótico.
· Ausencia de propósito interno.
· Ausencia de un adecuado autocontrol.
· Necesidad de seguridad, progreso, autovaloración y poder.
· Cierta susceptibilidad a los estados de trance.
· Hallarse en estado de crisis, insatisfacción o inestabilidad a nivel de estudios, profesional, laboral, emocional, social, afectivo, etc.
· Inquietudes intelectuales y/o religiosas.
· Curiosidad o especial interés por lo desconocido, esotérico y misterioso.
· Inmadurez e identidad no consolidada.
· Tendencias a la personalidad dependiente.
· Conflicto paterno o matrimonial permanente.
· Pobre comunicación familiar.
· Sistema familiar moderadamente disfuncional.
· Síndrome de ausencia de padre.
· Carencia de guía, dirección, control y límites paternos.
· Carencia de una atención y afectos positivos e incondicionales.

DOS ELEMENTOS CLAVE.

Existen dos elementos clave, que es necesario destacar, para la realización efectiva de un proceso de RP/CC. Uno de ellos es el 'proselitismo engañoso', y el otro consiste en el 'develamiento paulatino de la verdad'.

El primero de ellos, que posibilitará luego el desarrollo del segundo, se refiere a la estrategia adoptada por las sectas en general, para captar engañosamente a desprevenidos ciudadanos, especialmente jóvenes y adolescentes, llegando incluso a ocultar primigeniamente el contenido religioso o las verdaderas prácticas a las que serán sometidos una vez dentro del grupo.

Luego de este primer contacto le siguen otros donde, paulatinamente, se le van develando los verdaderos contenidos del movimiento. De esta manera y a medida que el sujeto fortalece los vínculos con el grupo y, en contrapartida los debilita con su familia y entorno social, se lo va enfrentando en forma progresiva con prácticas que, si hubieran sido manifestadas abiertamente desde el principio, difícilmente habría prestado el nuevo adepto su consentimiento para el ingreso.

Estos dos elementos son fundamentales para entender en su esencia a los procesos de RP/CC, ya que son muchas las personas que al observar los cambios radicales que dichas técnicas producen en las personas, difícilmente los comprenden pues tienden a considerarlos como 'actos' y no como 'procesos'. La pregunta que entre el asombro y el espanto surge en derredor de sus más allegados suele ser: "¿Cómo puede haber cambiado tanto? ¡Lo que más le agradaba, lo abandonó sin más! ¿Es este mi hijo?". Y la respuesta brota en forma abrupta y sin mediación alguna: "¡No, este no es mi hijo. Lo han cambiado!".

En razón de nuestra profesión, el escuchar casi a diario expresiones como las transcriptas más arriba, despierta en nuestra memoria novelas tales como Un Mundo Feliz, de Aldous Huxley; 1984, de George Orwell; La Naranja Mecánica, de Anthony Burgess, o en forma más concreta, los trabajos de Skinner sobre condicionamientos conductuales.

Ahora bien, ¿cómo es posible que una persona aparentemente normal y con proyectos, pueda ser permeable a una manipulación tal que destruya gradualmente las diferentes áreas de su personalidad? Dejando de lado una profundización de las características o factores de especial incidencia, a los que hacíamos referencia en el capítulo anterior y al que nos abocaremos en un trabajo futuro, podemos sostener que las técnicas utilizadas en los procesos de RP/CC son diversas y variar de acuerdo con las particularidades de la secta que las ponga en práctica.

El éxito se consigne cuando, atacados los aspectos centrales del 'Yo', las personas sometidas a estos procesos abandonan el sistema de creencias, valores, juicios relaciones y demás pautas de vida pasadas, para asumir una nueva estructura alternativa ofrecida por la secta, como única salida posible para solucionar un estado profundamente conflictivo que le han creado en forma artificial.

3. La espiritualidad “New Age” y su penetración en ámbitos católicos.

FUENTE: José María Baamonde.

La New Age o Nueva Era.

En el hombre no sólo hay una tendencia innata hacia lo religioso, sino también hacia la armonía, el sentido, el cierre o la completud de un período. Es por esta última razón que a través de la historia se ha registrado, en los ciclos o períodos de años cerrados (v.gr.: año 100, 500, 1000, 1500), el surgimiento de grupos con alto contenido gnóstico, esotérico y, por sobre todo, con un fuerte carácter apocalíptico.

Las postrimerías del siglo XX, no fueron una excepción. A lo largo de las décadas de los '60 y '70, han aparecido grupos con un alto tinte apocalíptico y aún hoy podemos observar este carácter en más de un movimiento paracristiano. Pero también, en las postrimerías de dicho siglo, se ha introducido una variante dentro de esta tendencia, ganando preeminencia la idea de transformación por sobre la de un fin. Asistimos así al inicio de un fenómeno polimórfico y cambiante que se extendió, y aún hoy se extiende rápidamente y que es conocido como New Age, Nueva Era, Era de Acuario o simplemente, Tercer Milenio.

La New Age o Nueva Era no es una secta en sí, sino un movimiento sincretista de características socioculturales muy amplias y con contenidos gnósticos y esotéricos, del que participan cientos de grupos distintos, registrando algunos de ellos características sectarias. Al presentarse como totalmente informal y carente de estructuración, se dificulta la enunciación exhaustiva de los elementos que la componen y su consecuente tratamiento. Pretende dar una visión del mundo en la que convergen, sincréticamente, las más recientes teorías de la ciencia y las más antiguas tradiciones precristianas, incluyendo el orientalismo y las prácticas mágicas.

Sus contenidos gnósticos y esotéricos pueden observarse desde su simple nombre, el cual deriva de una concepción astrológica de la historia, ya que sostienen que recientemente habríamos concluido la Era de Piscis, y que a partir del inicio del tercer milenio estaríamos transitando una nueva era: la Era de Acuario. Definida por sus seguidores como una verdadera conspiración, la New Age o Nueva Era forma una intrincada red de individuos, movimientos, instituciones, medios de comunicación social y empresas, que pretenden un despertar a una nueva conciencia planetaria, a partir del tercer milenio.

Esta diversidad hace que los elementos sostenidos por algunas de las organizaciones, difieran de los sostenidos por otras que también integran el presente movimiento sociocultural, presentándose como un verdadero zapping religioso. Quizás aquí podamos percibir en toda su envergadura, aquella famosa frase de Gilbert K. Chesterton: "Cuando el hombre no cree en Dios, no es que no crea en nada, sino que está dispuesto a creerse cualquier cosa".

La Espiritualidad New Age.

Si bien la New Age no se presenta como una religión propiamente dicha, posee empero, un alto contenido religioso. Dice reconocer todos los credos y manifiesta su admiración por la figura de Cristo, pero la reduce e iguala a muchos otros personajes, presentándolo como un iluminado más, o uno de los tantos Maestros Ascendidos de M. Blavatsky. Al respecto es esclarecedora la Gran Invocación, oración distribuida por Lucis Trust, uno de los principales grupos nuevaeristas y de utilización por la mayoría de los movimientos enrolados en la New Age.

De tanto en tanto Lucis Trust organiza una serie de encuentros bajo el título de "Semana del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo", entregando en la promoción, unas tarjetas y un pequeño periódico. En la tarjetas suele encontrarse impresa "La Gran Invocación":

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,
Que fluya Luz a las mentes de los hombres;
Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,
Que afluya Amor a los corazones de los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.

Desde el Centro donde la Voluntad de Dios es conocida,
Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres,
El propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

En el reverso de la tarjeta se explicaba en qué consiste esta oración de carácter gnóstico: "La Gran Invocación pertenece a toda la Humanidad. Es una Plegaria Mundial. No es un llamado personal, ni una invocación temporaria o urgente, ni pertenece a un grupo o religión. Es la Invocación que la Humanidad toda, frente a sus necesidades, dificultades, dudas e incógnitas, dirige directamente a La Mente y el Corazón del Uno, en Quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Aquel Quien estará con nosotros hasta el fin de los tiempos y 'hasta que el último cansado peregrino haya encontrado su camino a casa'".

A esta explicación le seguía una nota aclaratoria por la mención que se hace de Cristo en la Gran Invocación: "Cuando estemos reflexionando, meditando o invocando, a través de las frases que se encuentran contenidas en la segunda estrofa de La Gran Invocación, podemos realizar nuestro llamado a Aquel Que Viene con uno de los nombres con los que Se le conoce desde hace más de dos mil años, en Su carácter de Instructor del Mundo, en las culturas Cristiana, Bhudhista, Islámica, Israelita, Hinduísta, Tibetana y Persa, tal como se encuentran transcriptos a modo de ejemplo, dentro de las frases que por orden alfabético, son presentadas a continuación:

Que Cristo Retorne a la Tierra - Cristiana.
Que El Bhodhishatava Retorne a la Tierra - Bhudhista.
Que El Iman Majdi Retorne a la Tierra - Islámica.
Que El Mesías Retorne a la Tierra - Israelita.
Que Maitreya Retorne a la Tierra - Tibetana.
Que Muntazar Retorne a la Tierra - Persa.

"En todos los casos estamos invocando A Ese Excelso Ser, Quien Es: Maestro de Maestros, Instructor de Angeles Y Hombres, Conductor De La Jerarquía Espiritual Del Planeta, Y Guía Espiritual De Toda La Humanidad". Es decir, rescatan la figura de Cristo, pero la subvaloran asignándole igual posición que otros pensadores o divinidades de otras religiones. De esta manera Cristo no es el Hijo de Dios, el Mesías, el Redentor, sino simplemente un Maestro más, que desarrolló una actividad iluminadora para un periodo específico de la historia, como lo habrían sido Buda, Mahoma, Krishna, Saint Germain, Kuthumi Djwal Khul, etc.

Es de destacar que el hecho de que sea rescatada la figura de Cristo no implica en modo alguno la aceptación del cristianismo. Esto es observable en un texto que, bajo el título "Cualidades que definen a sus miembros", se encontraba en el pequeño periódico, que entregaban junto con la tarjeta: "¿Qué impide a un hombre ser miembro de tal grupo?. (...) Sólo cuatro cosas impiden su afiliación: 1. Una personalidad no coordinada. Esto implica, necesariamente, una mente sin entrenamiento y un intelecto débil. 2. El sentido de separatividad, de diferenciación y de superioridad respecto a sus semejantes. 3. La posesión de un credo. No importa cuán bueno sea, inevitablemente, produce exclusividad. Siempre excluye a alguien. 4. El orgullo y la ambición. ¿Cómo calificarse uno mismo? Las reglas son tres y sencillas: - Aprender a practicar la inofensividad. - No desear nada para el yo separado. - Buscar el signo de la divinidad en todo. Tres reglas sencillas, pero muy difíciles de realizar".

Es por esto que la New Age o Nueva Era ofrece un vago espiritualismo gnóstico, donde la salvación se lograría sólo por el conocimiento y no por la fe o la conducta. De esta manera propugnan un crecimiento espiritual sin atenerse a dogmas o sacrificios de ningún tipo, sino tan sólo escuchando la voz interior. Esta falsa espiritualidad demanda, consecuentemente, el abandono progresivo de toda creencia anterior, para experimentar una nueva religión sin divisiones, donde Dios es conceptualizado como una Gran Energía.

Es aquí donde quizás se encuentre una de las razones del éxito que registran en una sociedad sensual y consumista, las doctrinas y prácticas de la New Age, al poner comercialmente y al alcance de cualquiera, una experiencia mística sensible y a medida del consumidor, una mística part time o para el tiempo libre, y sin necesidad de transitar por la "noche oscura" de la que grandes y verdaderos místicos han hablado tan profusamente.

La Autodivinización del Hombre.

Exaltando la libertad del individuo, con un marcado relativismo, pretende estimular el crecimiento y la realización personal, con prevalencia del pensamiento de tipo mágico. Así, progresivamente, propondrá la divinización del hombre a través de tres pasos: Dios está dentro mío > Dios y Yo, somos una misma conciencia > Yo soy Dios.

Esta divinización nos remite a la primera y más antigua de las tentaciones el "... y seréis como dioses" (Gn. 3,5), que en la Nueva Era, mantiene toda su fuerza y podría ser el subtítulo ideal de más de una práctica muy promovida por este movimiento, como es el caso del tan popular Control Mental, practicado incluso por algunos sacerdotes y religiosas. Aparte de destacar que el Control Mental, como tal, no existe, sino que en realidad se tratan de una serie de técnicas de sugestión hipnótica y posthipnótica, es importante saber que también entraña contenidos religiosos de carácter gnóstico y esotéricos y, en consecuencia, ofrece una espiritualidad.

Esta espiritualidad se caracteriza, entre otras cosas, por registrar un fuerte carácter economicista y, a la vez, mecanicista, anulando o desconociendo el don de gratuidad de Dios. Esto es observable desde la simple y más común de sus consignas, cuando sostienen que "la oración del hombre es más efectiva, cuando esta se realiza en estado alfa".

Algunas Consecuencias de la Autodivinización del Hombre.

A su vez, de este ser como Dios, se desprenden dos vías interesantes y, en algunos casos, de preocupantes consecuencias. Una de ellas consiste en el tenue límite existente entre el ocultismo, un elemento clave dentro de la New Age, con el odio y rechazo de Dios que tan acertadamente describe un estudioso italiano (Massimo Introvigne): "El mago y el ocultista ha tratado durante años de lograr la autorredención y la inmortalidad conquistada a través de una técnica que permita experimentar 'ser como Dios'. Después de una vida dedicada a ello, alguna vez se mira en el espejo y ve que los resultados prometidos por los que ha gastado toda su existencia, no se produjeron. Entonces puede ser que la voluntad mágica de ser como Dios, se convierta en un odio metafísico contra Dios. Nace así ese raro, pero no inexistente, personaje que es el verdadero satánico".

Por este rechazo a Dios, conjuntamente con la búsqueda de espiritualidades alternativas, muchas de ellas precristianas, es comprensible que dentro de la New Age también encontremos movimientos de tendencia satanista, aunque los más difundidos son de carácter luciferista. En general estos últimos conciben al demonio no como el Príncipe del Mal, sino como un ángel bueno que quería ayudar a los hombres y se rebela contra un Dios caprichoso y algo sádico. En algunos de estos grupos sostienen que Dios les negaba a los hombres la posibilidad de crecimiento y por ello, les vedaba el acceso a la Ciencia del Bien y del Mal, a la que se llegaría a través del conocimiento del fuego. El demonio se rebela contra Dios y transmite a los hombres el fuego, siendo castigado por esta acción. Este demonio, portador del fuego y, en consecuencia de la luz, es llamado Lucifer (luz hermosa).

La segunda de las vías a que nos lleva este ser como Dios, se encuentra relacionada con posibilidad de ciertas alteraciones psicológicas. Dentro de la New Age, como así también del fenómeno de los nuevos movimientos religiosos en general, encontramos que algunos fundadores o líderes de los mismos, adolecen de una variedad de demencia que se la conoce con el nombre de Psicosis Esquizoparanoide, y de la cual hice una breve mención en el curso del año pasado. Esta patología se particulariza entre otros elementos, por estar constituida de delirio místico y religioso, delirio de influencia y de megalomanía, el cual es un delirio desbordado de poder. En sus inicios el discurso delirante se presenta medianamente sistematizado, para luego, ir desestructurándose paulatinamente.

A su vez es importante destacar que, el delirio de influencia, se caracteriza por su relación con el medio sociocultural en el que se encuentra insertado el enfermo. De allí que en los siglos XVI y XVII, el argumento central de los mismos, fueran las posesiones diabólicas; en la década de los 50, la psicotrónica, escuchándose expresar de manera frecuente a los afectados, que en una habitación contigua había un hombre con una máquina psicotrónica y que con ella dirigía órdenes a su cerebro; y, desde la década de los 60 hasta nuestros días, el discurso consiste, en no pocas oportunidades, en seres extraterrestres que se comunican y transmiten verdades no conocidas hasta el momento.

En ocasiones este discurso acentúa el aspecto megalomaníaco, asumiendo el delirio el carácter de autodivinización. Es decir, el líder del movimiento se autoproclama Dios, o su directo mensajero. Es interesante destacar que al autoproclamarse Dios, el líder no posee ninguna instancia superior que, de alguna manera, pueda contener sus actos o pensamientos. Es por esta razón en que el líder erigido como referente supremo, en no pocas circunstancias al sentirse acorralado, no le queda otro camino que la autodestrucción, generalmente acompañada por la de sus seguidores. Este sería el caso del Templo del Pueblo y, de alguna manera también, el de los Davidianos, en Waco. En el primero movimiento, la sensación de acorralamiento habría provenido de la inspección realizada por el senador Leo Ryan, mientras que en el segundo, por la actividad desplegada por el FBI y la ATF.

Cabe aclarar, en relación a otros dos movimientos que han tenido un fin similar, como es el caso de la Orden del Templo Solar y, la más reciente, Heaven's Gate o Puerta del Cielo, el disparador del suicidio no habría sido la sensación de un "sin salida", sino que encontrándose la acentuación en el delirio de influencia, más bien pareció obedecer a un ritual de transición. Es decir una serie de medidas que lograrían a quienes las llevaran a cabo, transitar a un estado superior. Esto explica las sonrientes despedidas filmadas en video de los integrantes de Heaven's Gate, antes de tomar la decisión fatal. Muchos se preguntaron en aquellos días "¿Cómo es posible que se suicidaran alegremente", y la respuesta consiste en que los miembros, en su visión particular, no iban a morir, sino tan solo pasar a una nueva dimensión.

En el caso de la Orden del Templo Solar, los integrantes esperaban renacer en la estrella Sirius, mientras que los de Heaven's Gate, pretendían ser rescatados por un Ovni oculto tras la cola del cometa Hale Bopp. En razón de ello se comete, involuntariamente, un equívoco al homologar situaciones como las de Guyana o Waco, con las de Heaven's Gate o la Orden del Templo Solar. En las dos primeras los miembros se enfrentan con la frustración y quiebre del discurso delirante, mientras que en las últimas, se enfrentan con la potencialización y consecuencia lógica de ese mismo discurso delirante.

La New Age: El Gran Desafío.

La New Age es, a juicio de muchos investigadores del fenómeno de las sectas y Nuevos Movimientos Religiosos, el gran desafío para la sociedad, en lo que queda del presente siglo. Y ello porque la New Age enarbola banderas tales como el pacifismo, la hermandad universal y la ecología, que difícilmente pueden ser impugnadas por el común de una sociedad que carece cada vez más de una verdadera formación, en contenidos y profundidad, como así también de una capacidad de discernimiento y análisis crítico.

Porque la ecología propugnada por la New Age, no es más que un difuso panteísmo animista que sostiene que debemos cuidar los ríos, porque ellos son parte de Dios. ¡El planeta es un ser vivo! y, contradictoriamente, se desviven porque no se destruya un árbol al tiempo que muchos de los integrantes de este movimiento, defienden el aborto. La paz, según la New Age, va a ser lograda... cuando desaparezcan las fronteras nacionales, las actuales religiones, y el hombre avance hacia el 'autoconocimiento' ..., y por ello son afectos a prácticas tan discutibles, en lo psicofísico y en lo religioso, como el control mental.

Es también llamativa la capacidad que tienen las concepciones nuevaeristas para ir impregnando sutilmente, incluso, a practicantes de las religiones clásicas o tradicionales, incluyendo la Católica. Al respecto cobran especial importancia las palabras dirigidas por S.S. Juan Pablo II al tercer grupo de obispos norteamericanos, en la visita ad limina apostolurum, que estos realizaron el 18 de mayo de 1993:

"Mientras sigue avanzando la secularización de muchos aspectos de la vida, hay una nueva demanda de espiritualidad, como lo muestra la aparición de muchos movimientos religiosos y terapéuticos, que pretenden dar una respuesta a la crisis de los valores de la sociedad occidental. Esta inquietud del homo religiosus produce algunos resultados positivos y constructivos, como la búsqueda de un nuevo significado de la vida, una nueva sensibilidad ecológica y el deseo de ir más allá de una religiosidad fría y racionalista. Por otra parte, este despertar religioso trae consigo algunos elementos muy ambiguos, incompatibles con la fe cristiana.

"Muchos de vosotros habéis escrito cartas pastorales sobre los problemas que presentan las sectas y movimientos pseudorreligiosos, incluido el llamado New Age. Las ideas de la New Age a veces se abren camino en la predicación, la catequesis, los congresos y los retiros, y así llegan a influir incluso en los católicos practicantes, que tal vez no son conscientes de la incompatibilidad de esas ideas con la fe de la Iglesia.

"En su perspectiva sincretista e inmanente, estos movimientos pararreligiosos prestan poca atención a la Revelación, más bien, intentan llegar a Dios a través del conocimiento y la experiencia, basados en elementos que toman prestados de la espiritualidad oriental y de técnicas psicológicas. Tienden a relativizar la doctrina religiosa a favor de una vaga visión del mundo, que se expresa mediante un sistema de mitos y símbolos revestidos de un lenguaje religioso. Además proponen a menudo una concepción panteísta de Dios, incompatible con la Sagrada Escritura y la tradición cristiana. Reemplazando la responsabilidad personal de nuestras acciones frente a Dios con un sentido del deber frente al cosmos, tergiversando así el verdadero concepto de pecado y la necesidad de la redención por medio de Cristo".

Este llamado de atención del Magisterio Pontificio, no fue sólo para los norteamericanos, sino para todo el mundo, incluyendo países latinoamericanos como Argentina. En la visita ad limina apostolorum hecha por el primer grupo de obispos argentinos el 7 de febrero de 1995, Juan Pablo II también aludió a este fenómeno con las siguientes palabras:

"(...) La ignorancia religiosa y la deficiente asimilación vital de la fe, que se derivan de una catequesis insuficiente o imperfecta, dejarían a los bautizados inermes frente a los peligros reales del secularismo o del proselitismo de las sectas fundamentalistas, con el consiguiente riesgo de que estos reemplacen las valiosas y sugestivas expresiones cristianas de la piedad popular (...).

"Otro fenómeno de nuestra cultura contemporánea es que, mientras continúa avanzando la secularización de muchos aspectos de la vida, se percibe también una nueva demanda de espiritualidad, expresión de la condición religiosa del hombre y signo de su búsqueda de respuestas a la crisis de valores de la sociedad occidental (...).

"Hay que tener presente, sin embrago, que no faltan desviaciones que han dado origen a sectas y movimientos gnósticos o pseudorreligiosos, configurando una moda cultural de vastos alcances que, a veces, encuentra eco en amplios sectores de la sociedad y llega incluso a tener influencia en ambientes católicos.

"Por eso, algunos de ellos, en una perspectiva sincretista, amalgaman elementos bíblicos y cristianos con otros extraídos de filosofías y religiones orientales, de la magia y de técnicas psicológicas. Esta expansión de las sectas y de nuevos grupos religiosos que atraen a muchos fieles y siembra confusión e incertidumbre entre los católicos es motivo de inquietud pastoral".

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.