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1 de Jun. 2008 (II)

BOLETÍN MONOGRÁFICO: MISIÓN DE LA VIRGEN DEL POZO.

6. Obispo español la suprimió en su diócesis como asociación privada de fieles.
7. Los esfuerzos de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña no lograron nada.
8. Piden a los sacerdotes que no participen en las actividades de la Misión.
9. La Virgen del Pozo: una devoción que se convierte en fanatismo.
10. Otros documentos oficiales.

6. Obispo español la suprimió en su diócesis como asociación privada de fieles.

FUENTE: Secretaría RIES.

El 18 de septiembre de 2000, el prelado español Juan José Omella, Obispo de Barbastro-Monzón, escribió una carta al Presidente de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, Ulises Casiano Vargas, acompañándole el siguiente Decreto, que reproducimos por su interés.

Decreto del obispo de Barbastro-Monzón.

Habiendo sido aprobada por mi antecesor la "Asociación de Devotos de la Virgen del Rosario del Pozo" como asociación privada de fieles con personalidad jurídica en la Diócesis de Barbastro-Monzón, con fecha diez de marzo de mil novecientos noventa y nueve.

Habiéndose conocido en esta Curia Diocesana, con fecha posterior a dicha aprobación, que tal Asociación ha había sido reconocida por la Conferencia Episcopal de Puerto Rico con decreto de 28. V.1986, y posteriormente, con fecha 8. VI. 1987, había sido revocado tal reconocimiento jurídico debido a graves razones doctrinales y pastorales respecto al culto de la Santísima Virgen, revocación que fue recurrida y, sin embargo, confirmada por la Santa Sede.

Considerando, además, las indicaciones al respecto del Pontificio Consejo para los Laicos, de fecha 12.10.1999 (1579/99/S-61/13-541).

Considerando, finalmente, que tal Asociación no tiene arraigo entre los fieles de esta Diócesis por tratarse de una devoción desconocida y estar constituida, de forma prácticamente mayoritaria, por personas residentes fuera de la Diócesis e incluso fuera del territorio del estado español. Por las presentes.

DECRETO.

Que, en virtud de lo dispuesto por el canon 326 § 1 del Código de Derecho Canónico, queda ANULADO el decreto de aprobación de la Asociación de Devotos de la Virgen del Rosario del Pozo dado por mi antecesor, y, en consecuencia, suprimida como asociación privada de fieles con personalidad jurídica.

Dado en Barbastro, a catorce de septiembre del año dos mil.

+ Juan J. Omella.

7. Los esfuerzos de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña no lograron nada.

FUENTE: CEP.

Además del documento que hemos reproducido como tercera noticia de este boletín, la Conferencia Episcopal Puertorriqueña ha publicado otros escritos para expresar su posición oficial ante este grupo surgido de la propia Iglesia católica. Los copiamos a continuación, para que la reseña documental de este tema sea lo más completa posible.

Aclaraciones en Torno a la devoción a la “Virgen del Pozo” (1-11-97).

A los fieles de Iglesia Católica en Puerto Rico.

Amados hermanos en Cristo Jesús:

En este Año de Jesucristo 1997, nuevamente nos dirigimos a ustedes como Pastores de nuestro pueblo, conscientes de la gran responsabilidad de velar por la Iglesia y de guiarla en la comunión y en la caridad que brota del Evangelio. Este año Cristológico nos permite también contemplar la figura de María y la respuesta siempre válida de su “Fiat”, un sí incondicional a la obra salvífica de su Hijo, el Redentor. Así nos lo recuerda e Papa Juan Pablo II: “María, dedicada constantemente a su Divino Hijo, se propone a todos los cristianos como modelo de fe vivida. ‘La Iglesia, meditando sobre ella con amor y contemplándola a la luz del Verbo hecho hombre, llena de veneración, penetra más íntimamente en el misterio supremo de la Encarnación y se identifica cada vez más con su Esposo” (T.M.A. 43).

Por eso, queridos hijos, nos dirigimos a ustedes con ocasión de las fiestas marianas que se celebran en este mes de octubre.

1. El Rosario dentro de la Religiosidad Popular de este Pueblo.

En primer lugar, queremos exhortarles a retornar este instrumento de oración que ha sido de tanto significado en la vida de fe de nuestra Iglesia. El Rosario en Puerto Rico es parte de una rica tradición religiosa que nos define y nos da identidad propia cuando éste se convirtió en un elemento fundamental de la religiosidad de este pueblo.

Ya en la Carta Pastoral del 7 de octubre de 1976, les indicábamos cómo “la fe de nuestro Pueblo no puede comprenderse le ha animado” (Carta Pastoral “María en el Plan Salvador de Dios” núm. 17). Nadie puede negar que de esa religiosidad popular, que es parte de nuestra cultura, el Rosario es uno de los elementos que más la identifica y la distingue.

Hoy en día, son muchos los cristianos que tienen una profunda devoción al Rosario. Por tanto, en este mes de octubre, reafirmemos nuestra devoción al Santo Rosario y meditando sobre la fidelidad de María, nuestra Madre, acerquémonos a Jesús para seguirle como Señor de la historia y de la vida humana.

2. Asunto de la “Misión del Pozo y el Pontificio Consejo de Laicos.

Nuevamente, con dolor y sin ningún deseo de controversia, retornemos el tema de la llamada “devoción a la Virgen del Rosario del Pozo”. Lo hacemos con la grave responsabilidad de Pastores, y por tanto, Ilamados a custodiar Ia santa doctrina católica, nuestro gran tesoro de fe.

Queremos recordar que Ia Conferencia Episcopal Puertorriqueña recibió, el 3 de octubre de 1995, una respuesta del Pontificio Consejo de Laicos a un recurso que los devotos de Ia Virgen del Rosario del Pozo habían elevado a Ia Santa Sede. Después de un minucioso estudio, Ia Santa Sede manifestó -por medio del Pontificio Consejo-, su parecer positivo sobre Ia actuación de esta Conferencia Episcopal en relación al asunto de esta devoción y exhortó a los fieles a obedecer las directrices de Ia Iglesia local:

"La Conferencia Episcopal en el Decreto de revocación ha obrado según las normas del derecho en el ámbito de su propia responsabilidad, y ha permanecido en Ia esfera de su propia competencia, así como no estaba necesitada en seguir peculiares procedimientos" (num. 3).

Ante esta competencia de Ia Conferencia Episcopal en dicho asunto, claramente afirmada y reconocida por el Pontificio Consejo de Laicos, causa inquietud y preocupación Ia actitud de estos líderes de traer a una persona ajena a Ia realidad eclesial de Puerto Rico para poner en entredicho Ia actuación de los Obispos de Puerto Rico.

3. El Rvdo. P. Benito Gangoiti, O.P. y su visita a Puerto Rico.

La visita del Rvdo. P. Benito Gangoiti a Puerto Rico del 14 al 22 de agosto pasado y su intervención en diversas asambleas y medios de comunicación social, creó confusión. Las opiniones emitidas por este al grupo del Pozo las hizo en su carácter personal. Se trata de opiniones subjetivas, ya que en ningún momento tuvo a bien considerar a Ia Conferencia Episcopal como fuente competente en Ia materia. Habría ayudado en algo al grupo del Pozo si les hubiera señalado los errores cometidos, y mostrado el camino para sanar cualquier malentendido por Ia falta de diálogo y falta de reconocimiento de Ia competencia de Ia Conferencia Episcopal en este asunto. A través de las respuestas de Ia entrevista realizada al P. Gangoiti, se puede observar que éste carecía de Ia información histórica del proceso seguido por Ia Conferencia Episcopal Puertorriqueña.

4. Creación de las Asociaciones: Competencia.

El P. Gangoiti afirma que: "los derechos de los laicos y de las asociaciones laicales están sometidos a los derechos de los Obispos y de Ia Conferencia Episcopal en los derechos que tienen sobre ellos" (Entrevista num. 2). Esto es bien cierto. Tenemos que indicar, por consiguiente, que, en cuanto a Asociaciones públicas, el Derecho Canónico claramente especifica que las autoridades eclesiásticas competentes son:

- La Santa Sede para las asociaciones universales e internacionales.
- La Conferencia Episcopal para las asociaciones nacionales.
- El Obispo Diocesano para las asociaciones en su territorio.

Desafortunadamente el P. Gangoiti omitió el hecho de que esta Asociación fue disuelta por decreto de Ia Conferencia Episcopal Puertorriqueña, al tener ésta conocimiento de que Ia Asociación no era lo que había pretendido ser al tiempo de su aprobación.

Claramente, deben recordar estos líderes, según lo recuerda el Pontificio Consejo de Laicos, que Ia competencia en regular y tutelar Ia devoción mariana en el sitio de las presuntas apariciones de Sabana Grande, pertenece exclusivamente al Excelentísimo Obispo de Mayagüez.

El P. Gangoiti no ayudó en nada a los devotos del Pozo cuando no les clarificó ni les ayudó a aceptar Ia competencia de Ia jerarquía de Ia Iglesia en Ia erección de asociaciones públicas y privadas. La Asociación del Pozo se aprobó como asociación privada sin personalidad jurídica.

5. Derecho de los Obispos y Derecho de las Asociaciones.

Cuando el P. Gangoiti habla de errores cometidos por los Obispos, utiliza un argumento totalmente desenfocado. Establece que los derechos de una asociación son derechos naturales. De este principio parte para enmarcar unas limitaciones en el derecho de los Obispos en cuanto a las asociaciones.

Si fuéramos a ver las asociaciones eclesiásticas meramente como algo del derecho natural, los argumentos del P Gangoiti serían válidos. Pero hay que entender que para obtener los derechos de una asociación legitima de Ia Iglesia, tienen que pasar por un proceso de reconocimiento. Este es el primer paso jurídico por el que esa asociaci6n adquiere existencia o carácter externo en Ia Iglesia.

Para esto, el Derecho Canónico señala que no se puede llegar al reconocimiento de Ia asociación sin previo conocimiento de sus estatutos (c. 299.3).

Ahora bien, volviendo a Ia misma pregunta: ¿Quién tiene Ia autoridad para reconocer y erigir asociaciones? La respuesta nos Ia da el propio Derecho Canónico de Ia Iglesia, pero entendiendo que estamos pasando del derecho natural al nivel del derecho eclesial. El derecho lo tiene Ia autoridad competente de Ia Iglesia, que en el caso que estamos considerando es Ia Conferencia Episcopal.

Cuando se habla del derecho de Ia asociación del Pozo en específico, estamos hablando, no solamente de un derecho fundamentado dentro del marco de su derecho natural, sino también de un derecho eclesiástico que se le reconoció en un momento dado, y que se le retiró posteriormente, por no cumplir con los acuerdos establecidos con Ia Conferencia ni cumplir con sus propios estatutos.

6. Supresión de Ia Asociación Virgen del Rosario del Pozo:

El mayor error que comete el Rvdo. P. Gangoiti en su entrevista es e de señalar que el decreto de supresión de Ia Asociación fue nulo, ya que nunca se le corrigió ni se le moderó según lo requiere el c. 223.2. El P. Gangoiti no menciona el c. 320.2, según el cual las Conferencias Episcopales pueden suprimir las asociaciones erigidas por ellas, por causas graves; ni tampoco el c. 320.3, que le exige a Ia autoridad competente el oír a su presidente y a los demás oficiales mayores antes de suprimir una asociación pública. No está de más recordar que Ia Asociación que nos ocupa, fue aprobada como asociación privada sin personalidad jurídica. Por eso no es de extrañar que, en su respuesta del 3 de octubre de 1995, el Pontificio Consejo de Laicos diga que la Conferencia Episcopal “no estaba necesitada de seguir peculiares procedimientos”.

La Conferencia Episcopal, sin embargo, buscó ayudar a esos hermanos de diversas formas: señalándoles sus errores, invitándolos a la comunión, acompañándolos pastoralmente, advirtiéndoles paternalmente. Pero nada se ha logrado, pues a pesar de que conocen el texto de la respuesta antes mencionada, obran como si no tuvieran obligación de responder lealmente los esfuerzos de los Obispos y muestran que sólo les interesa que se acceda a sus peticiones y de la forma que ellos indiquen.

Cuando declaramos que esta Asociación está suprimida lo hacemos con pleno conocimiento de la competencia que el Derecho Canónico nos otorga; así fue reconocido por el Pontificio Consejo de Laicos.

7. La devoción a la Virgen del Pozo.

En cuanto a las presuntas apariciones, el Rvdo. P. Gangoiti carece de unos elementos históricos y esenciales para poder legitimar las mismas. Es bueno indicar que en tres ocasiones, después de minuciosos estudios de distintas comisiones y grupos, la Iglesia declaró que no encontraba suficiente evidencia para declarar que allí había ocurrido algo sobrenatural. Por tanto, no se puede permitir esa advocación ni que se le dé culto a una imagen, por la relación que tiene con una aparición que no ha sido reconocida.

Continuar una devoción contra la voluntad de la Iglesia es ir en contra de la unidad de sus enseñanzas y el espíritu de fe y caridad, lo cual tiene como resultado está fuera de la comunión eclesial.

En un intento por subsanar y ayudar a la religiosidad popular del pueblo que seguía esta devoción, los Obispos permitieron que esta devoción fuera dirigida a la invocación de la Virgen del Rosario. Siendo así, la Conferencia Episcopal nunca le quitó el derecho al pueblo a su devoción a la Virgen. Al contrario, era un forma de corregir y moderar la situación creada por aquellos que deseaban promover una devoción que no fue aprobada por la Iglesia.

Finalmente, respondiendo a nuestra labor como pastores y en búsqueda de la comunión, nombramos una Comisión Sacerdotal para que les acompañara pastoralmente, tanto en la doctrina como en el proceso de diálogo con los líderes de dicha “Misión”. El rechazo de parte de los devotos a los resultados de esta gestión ya es conocido. Por tanto, la determinación de la Iglesia sigue siendo la que ya expresamos en nuestra carta del 21 de marzo de 1997, la cual dirigimos a todo el Pueblo de Dios en Puerto Rico.

¡Qué dolor tan grande el nuestro como Obispos y pastores de ver la devoción a la Virgen María enredada en asuntos ajenos a su amor y protección del pueblo de Puerto Rico!.

Sabemos que la devoción a Nuestra Madre durante este mes de octubre los llenará de alegría y de las gracias abundantes que el Divino Hijo derramará sobre aquellos que la acogen en su corazón.

Que por intercesión de la Santísima Virgen, el Señor les bendiga a todos.

Conferencia Episcopal Puertorriqueña.

+ Tarcisio Bertone.

COMUNICADO DE CONJUNTO.

Secretario C.D.F.

8. Piden a los sacerdotes que no participen en las actividades de la Misión.

FUENTE: CEP.

A TODOS LOS SACERDOTES DE PUERTO RICO (17-3-1997).

Amados hermanos en el Sacerdocio de Cristo:

Los Obispos de Puerto Rico saludamos con afecto paternal a todos los sacerdotes de la Iglesia. Compartimos con Ustedes nuestros afanes, luchas, éxitos y fracasos pastorales. El tema que nos mueve a escribirles en este día, entra dentro de los deberes y competencias que nos atañen como guardianes de la fe y la vida espiritual del Pueblo de Dios. Queremos tratarlo con la caridad de Cristo, Buen Pastor, y con la claridad que requiere la autentica doctrina de la fe y la sensibilidad de nuestro pueblo fiel.

La aparición y alegadas revelaciones de La Virgen María en el Bo. Rincón, sector “El Pozo” de Sabana Grande en el 1953 ha requerido la atención y discernimiento pastoral de los Obispos de Puerto Rico en distintas formas y ocasiones.

En dos ocasiones distintas se ha averiguado oficialmente con los criterios de la Iglesia acerca de una intervención sobrenatural de la Virgen María en la fecha y lugares indicados. Los resultados han sido uniformemente negativos. Sin embargo, esta conclusión no impide que los fieles católicos puedan cultivar en privado su devoción personal y los Pastores de la Iglesia proveen, con la prudencia y discernimiento que les son propias, ocasiones para hacer que esta devoción personal redunde en aumento de la auténtica fe y crecimiento espiritual de acuerdo con los principios y la comunión de la Iglesia. En esta actitud los Obispos de Ponce y Mayagüez autorizaron la celebración de la Eucaristía y su reserva en el lugar de las pretendidas apariciones. Cuando se dejaron de cumplir las condiciones exigidas para la comunión eclesial y la autenticidad de la fe, se suprimió la Celebración de la Eucaristía en el lugar. El Obispo de Mayagüez, que es el único con jurisdicción episcopal en Sabana Grande, espera el momento en que se den las condiciones debidas, para considerar una nueva autorización, y los demás Obispos de Puerto Rico lo apoyaremos con agrado.

En la década de los 80 Se formó a nivel de toda la Isla una Asociación que se inspiraba en esta devoción. La Conferencia Episcopal Puertorriqueña, después de haberla aprobado, se vio obligada a disolverla al cabo de un año por encontrar en su funcionamiento y contenido serios riesgos para la doctrina y la moral de la Iglesia. Los dirigentes apelaron a diversos Dicasterios de la Santa Sede. Mientras los Obispos de Puerto Rico observábamos un discreto silencio por respeto a la Santa Sede, los Dirigentes de la Asociación usaron con intensidad la publicidad y los medios de comunicación con adelantadas técnicas y “marketing” para difundir “revelaciones”, consignas y proselitismos de la Asociación.

Cuando la Santa Sede rechazó el recurso de la Asociación, quedó firme la disolución decretada por la C.E.P. En el mes de diciembre de 1995 la Comisión Permanente de la C.E.P. sostuvo un encuentro de afecto y acogida pastoral con tres dirigentes de la disuelta Asociación, llegando a una Declaración Conjunta que puso de relieve la función de los Obispos como guardianes y responsables de la devoción mariana y sus manifestaciones externas.

Al propio tiempo se invitó a todos los “devotos de la Virgen del Rosario del Pozo” a tomar parte de las actividades del recién proclamado Año de María. Fue, según testimonio de muchos de Ustedes, muy exigua en las Parroquias su presencia tanto en las actividades y manifestaciones marianas organizadas por Ustedes, como en las sesiones de formación doctrinal que se dieron a varios niveles.

Los Obispos esperábamos que este paso, además de instaurar un diálogo franco, fuese el puente de acceso de tanta gente, de buena voluntad y sincera devoción a María, a su normal participación en las comunidades parroquiales. Para ello encargamos a tres sacerdotes, de honda piedad, sólida doctrina y experiencia pastoral, la tarea de exponer a los portavoces más destacados de la ex-Asociación la enseñanza de la Iglesia acerca de los temas eclesiológicos y mariológicos más necesarios.

Las principales preocupaciones nuestras se han centrado en el contenido y proporción de las pretendidas “revelaciones” y en una organización interna, especialmente en las esferas más altas, con “dependencias” personales de alto riesgo moral. Tampoco está ajena a nuestras preocupaciones la imagen de esa organización con signos de Iglesia paralela.

La Comisión de los Sacerdotes designados enfatizaron especialmente los siguientes criterios doctrinales y recomendaron las conclusiones que señalamos a continuación:

1. Las revelaciones privadas no pueden situarse en el mismo plano de la revelación divina dada por Jesucristo, recogida en la Escritura y transmitida por la tradición de la Iglesia. Por lo tanto, no puede ni quitar ni añadir lo revelado por Jesucristo. Este criterio es el de “Coherencia Evangélica”.

2. La Iglesia es depositaria y destinataria de la revelación. Animada por el Espíritu Santo, busca la comunión eclesial. Luego todo objeto en materia de revelación, ya sea pública o privada, se orienta hacia la comunión eclesial. Por tanto, la Iglesia, en bien de la unidad y la comunión eclesial, valora las apariciones privadas con mucha prudencia y cautela. Se pide, al mismo tiempo, a los hombres que los juzguen con modestia y en verdadero espíritu de obediencia filial al Magisterio, con verdadera conciencia eclesial. Este es el criterio de “Coherencia Eclesial”.

3. Criterio de “Coherencia Testimonial”: a la experiencia mística le sigue un estilo de vida acorde con el Evangelio y el mandato del amor. La vida personal y comunitaria debe moverse en el marco de la conversión sincera y profunda. Renovación que exige el amor a la Iglesia y desde la Iglesia.

Conclusiones:

1. Toda aparición privada es de carácter subjetivo, luego no se puede pretender como enseñanza para todo el pueblo de Dios.

2. En la base de toda revelación privada, tiene que estar la Escritura, y partir de ésta para una mejor comprensión.

3. El sensacionalismo y comercialismo ruidoso debe evitarse; contrasta con la persona de María en el Evangelio.

4. Con profundo amor a la Iglesia hay que buscar atemperarse a los señalamientos del Magisterio; custodio y servidor de la revelación.

5. Crea sospecha poner a María como fuente de estructuras y organizaciones humanas, especialmente si se margina a la Jerarquía.

Con esta doctrina de fondo hemos realizado sosegadamente la reflexión y evaluación necesaria; y como un obligado servicio a la fe y devoción de nuestras Iglesias, los Obispos de Puerto Rico nos vemos en la necesidad de señalar los términos de las manifestaciones públicas cede la Devoción a la Virgen del Rosario del Pozo.

a. Cada creyente católico puede cultivar en su ámbito personal esta Devoción, especialmente el rezo del Santo Rosario en la forma que lo practica la Iglesia.

b. Reiteramos el juicio negativo de la Iglesia acerca de una intervención sobrenatural en las alegadas apariciones de la Virgen María el año 1953 en el Bo. Rincón de Sabana Grande.

c. Las pretendidas “revelaciones” carecen de auténtica consistencia y equilibrio doctrinal; y están lejos del sabor del Evangelio. La “Misión” de propagar a nivel local o mundial estas “revelaciones” no se funda en la misión básica que la Iglesia recibió de Cristo y la desarrolla en todos los niveles de la vida humana.

d. Reiteramos el decreto de disolución de la “Asociación Pro-Devoción del Rosario de la Virgen del Pozo”, en los mismos términos que lo hizo la C.E.P. el 8 de junio de 1987.

e. Aunque algunas celebraciones de la “Virgen del Pozo” hayan sido para algunos una feliz ocasión de verdaderas experiencias espirituales, desaprobamos, como desorientadores de la devoción a María, las reuniones organizadas al margen de los sacerdotes de cada Parroquia o las manifestaciones masivas organizadas sin consentimiento del Ordinario de lugar bajo la advocación y “revelaciones” de la “Virgen del Pozo”.

f. La imagen de la Virgen María promocionada y usada por los “devotos” no debe usarse en culto público, porque es expresión de “revelaciones” y consignas no admitidas por la Iglesia. Podría aceptarse, sin embargo, si se modifica su corona quitándole las estrellas o poniéndoselas en número de doce, en fidelidad a la figura descrita en el Apocalipsis.

g. Pedimos a todos los Sacerdotes Diocesanos y Religiosos de nuestras Diócesis y a los que estén de paso por la Isla, que en obediencia se abstengan de envolverse en actividades, manifestaciones públicas y celebraciones de culto con grupos y motivaciones referentes a esta devoción, “misión” y mensajes.

El Arzobispo Metropolitano de San Juan y los Obispos residenciales de Arecibo, Caguas, Mayagüez y Ponce, prohibimos, cada cual a los sacerdotes del clero diocesano y del clero religioso de nuestras respectivas jurisdicciones eclesiásticas, la celebración de la Santa Misa en el lugar llamado “El Pozo” de Sabana Grande, bajo la sanción canónica de suspensión a divinis (c.1333.p.1 “omnes actus”). Esta sanción se incurriría automáticamente por el hecho mismo de la celebración. El Obispo de Mayagüez extiende esta sanción a los sacerdotes provenientes de otras jurisdicciones eclesiásticas.

h. El Obispo de Mayagüez retiene su jurisdicción exclusiva para autorizar la celebración de la Eucaristía en el Bo. Rincón de Sabana Grande. La debida orientación eclesial de la devoción a la Madre de Dios adelantaría la hora en que considere oportuna esa autorización.

Estas normas e invitaciones pastorales son fruto del afecto que profesamos a cada uno de nuestros fieles y de la responsabilidad que nos incumbe hacia la fe y la disciplina de la Iglesia. Tenemos confianza de que sean implementadas con auténtica caridad pastoral por ustedes, por los religiosos/as y los laicos. Lograr una concordia en los puntos señalados sería una bendición que colmaría las muchas gracias que hemos recibido a lo largo del Año de María.

+Mons. Iñaki Mallona, C.P. Obispo de Arecibo. Presidente de la C.E.P.
+Mons. Ulises Casiano Vargas. Obispo de Mayagüez. Vice-Presidente de la C.E.P.
+Luís Cardenal Aponte Martínez. Arzobispo de San Juan.
+Mons. Fremiot Torres Oliver. Obispo de Ponce.
+Mons. Enrique Hernández Rivera. Obispo de Caguas.
+Mons. Ricardo Suriñach Carreras. Obispo Auxiliar de Ponce.
+Mons. Héctor Rivera Pérez. Obispo Auxiliar de San Juan.
+Mons. Hermín Negrón Santana. Obispo Auxiliar de San Juan.

9. La Virgen del Pozo: una devoción que se convierte en fanatismo.

FUENTE: CEP.

A LOS DEVOTOS DE LA “VIRGEN DEL ROSARIO DEL POZO” (17-3-1997).

Amados hijos en el Señor:

“Puestos por el Espíritu para regir la Iglesia Santa de Dios”, los Obispos de Puerto Rico hemos seguido desde hace años el proceso de las alegadas apariciones y mensajes de la Virgen del Rosario del Bo. Rincón Pozo de Sabana Grande. En las Asambleas Ordinarias y Extraordinarias de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña hemos prestado vigilante atención pastoral a cuantos acontecimientos se han ido relacionando con esta materia.

Concluida la Apelación a la Santa Sede contra el Decreto Episcopal de su disolución como Asociación, hemos dado varios pasos de diálogos y exposiciones doctrinales que creemos suficientes para llegar a nuestra presente decisión pastoral. Y con ella queremos también salir al paso de manifestaciones y actividades públicas que vemos anunciadas por ustedes a los fieles para próximas fechas.

En el COMUNICADO CONJUNTO del 11 de diciembre de 1995 creímos que se habían subrayado las funciones de los Obispos en materia de devoción y dirección pastoral. Pronto nos dimos cuenta de que sus planteamientos teológico-jurídicos fueron interpretados por los Dirigentes de Uds. como aceptación de las pretensiones y programas del “grupo”, cosa que está y estaba fuera de nuestra actitud y de una recta lectura del Comunicado.

Para mejor clarificación de nuestras enseñanzas y posturas, nombramos una Comisión de Sacerdotes con sabiduría teológica y pastoral fuera de toda duda. Hemos examinado las apreciaciones de la Comisión de Sacerdotes y las Actas de sus Encuentros con Uds., redactadas por Uds. mismos.

A pesar de sus insistencias de amor y obediencia a la Iglesia, es evidente su marginación de la enseñanza y reclamos pastorales de los Obispos de Puerto Rico; es transparente en el “grupo” su autosuficiencia doctrinal y de comunión eclesial amparados en “teólogos competentes que los asesoran”, mientras menosprecian a sus inmediatos Pastores; es clara su actitud desafiante e impositiva ante la Jerarquía de nuestra Iglesia. Es un juicio elemental de discernimiento pastoral en el que hemos coincidido con los Sacerdotes designados.

Una devoción mariana enmarcada con estos términos deja de ser devoción, para convertirse en fanatismo y no está en sintonía con “la Esclava del Señor”.

Los Obispos que integramos la Provincia Eclesiástica y la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, conscientes del amparo que los fieles católicos de nuestras Diócesis necesitan en su formación doctrinal y práctica religiosa, y en virtud de la encomienda que tenemos recibida del Señor para su Iglesia:

1. reiteramos nuestra negativa a considerar como manifestación sobrenatural las pretendidas “apariciones y mensajes de la Virgen del Pozo”.

2. recordamos que la disolución de la “Asociación de la Virgen del Rosario del Pozo” está en plena vigencia, no importan los distintos nombres o incorporaciones con que de hecho se le está dando continuidad. El grupo o conjunto de personas que se hallan envueltas bajo las diversas denominaciones de la Virgen del Pozo, no deben esperar ninguna aprobación eclesial bajo los objetivos, contenidos doctrinales y medios con que está funcionando y presentándose actualmente.

3. La así llamada misión y su contenido doctrinal, particularmente en su referencia a la “nueva redención del mundo por medio de María”, no corresponde a los parámetros del Evangelio y carece de fuerza y signo eclesial. Igualmente el llamarse “Nueva Estirpe Elegida, etc.”, al margen de los demás fieles bautizados, es pretensión condenable.

Rogamos, pues, a cuantos dirigen y fomentan esta devoción y mensajes, se abstengan de dicha actividad, que los Obispos de Puerto Rico juzgamos inconveniente y, a la larga, dañina para la pastoral de nuestros fieles. Cuando esta norma haya sido obedecida, el Obispo de Mayagüez estudiará con generosidad la posibilidad de atender a los fieles y reponer el culto público en el lugar de las alegadas apariciones, en “El Pozo” de Sabana Grande.

Les hacemos sabedores de que estamos pidiendo a los Sacerdotes Diocesanos y Religiosos de nuestras Diócesis y a los que estén de paso por la Isla, que en obediencia se abstengan de envolverse en actividades, manifestaciones públicas y celebraciones de culto con grupos y motivaciones referentes a esta devoción, “misión” y mensajes.

En todo momento y lugar los Obispos y los Agentes de Pastoral de nuestras Diócesis atenderemos a los fieles que tengan esta “devoción”, orientando su conciencia en el ámbito sacramental y en su formación espiritual; se darán a conocer las enseñanzas y directrices del Magisterio de la Iglesia y, más inmediatamente, las de la Jerarquía a de la Iglesia en Puerto Rico.

Confiamos en que todos Uds. aceptarán estas disposiciones nuestras como signos de la voluntad de Dios; y será una oportunidad para unir la humildad y la docilidad de “la Esclava del Señor”. Es la forma mejor para fomentar la auténtica devoción a María.

Conferencia Episcopal Puertorriqueña.

10. Otros documentos oficiales.

FUENTE: Secretaría RIES.

Además de los anteriores documentos, emitidos por la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, hay otros pronunciamientos pastorales que, por su interés, copiamos a continuación.

Comunicado de conjunto (11-12-1995).

El Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña y los Sres. Juan Angel Collado, Ricardo y Carlos H. Mercader representando al conjunto de los “Devotos de la Virgen del Rosario”, con la sincera voluntad de restablecer la unidad y comunión eclesial en Puerto Rico, después de cordial diálogo y oración, acuerdan hacer públicos los siguientes puntos:

1. Que Pastores y fieles somos por igual miembros solidarios de la Iglesia, sirviendo entre fidelidades y errores a Cristo y a los hermanos en la fe, bajo la guía del Espíritu Santo.

2. Que toda legítima pertenencia a la Iglesia y todo ejercicio de fe cristiana exige una comunión de fe, esperanza y caridad. Que los Obispos tienen la misión de ser signo e instrumento de esta comunión entre todos sus fieles.

3. Que toda auténtica religiosidad y toda devoción a la Virgen María nacen de un corazón obediente a la Iglesia y a sus Pastores.

4. Que los Obispos de Puerto Rico, representados por el Consejo Permanente de su Conferencia, acogen con afecto pastoral a los “Devotos de la Virgen del Rosario”, y les ofrecen su comprensión y espíritu de servicio para el crecimiento de su fe y devoción.

5. Que los representantes de los “Devotos de la Virgen del Rosario” acatan la autoridad de los Obispos en la tutela de la devoción mariana, y es ofrecen su obediencia y colaboración.

6. Que los Obispos de Puerto rico contarán con la colaboración de los “Devotos de la Virgen del Rosario” para cultivar y regular la devoción mariana en todas sus manifestaciones que sean legítimas y prudentes.

7. Que los Obispos de Puerto Rico estarán dispuestos a colaborar con el Sr. obispo de Mayagüez para que se estudie la forma de reponer el culto público en la capilla del Bo. Rincón de Sabana Grande, con las condiciones canónicas y litúrgicas referidas en el caso.

Santurce, Puerto Rico, Sede de la C.E.P., 11 de diciembre de 1995.

Mons. Iñaqui Mallona.
Mons. Ulises Casiano Vargas.
Ricardo Ramos Pesquera.
Sr. Humberto Mercader.
Mons. Fremiot Torres Oliver.
Sr. Juan A. Collado.

Decreto de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña (8-6-1987).

CEP 65/87.

POR CUANTO: La Conferencia Episcopal Puertorriqueña (CEP) emitió un Decreto el 28 de mayo de 1986, en virtud del cual reconoció la ASOCIACION PRO DEVOCION A LA VIRGEN DEL ROSARIO como asociación católica privada sin personalidad jurídica (cc. 299 y 310);

POR CUANTO: antes de la promulgación de dicho Decreto, el Presidente de la CEP, en cumplimiento de las instrucciones recibidas de dicho cuerpo, leyó a los líderes de la Asociación un borrador del documento, y les explicó el significado del mismo y a qué se obligaban; y dichos líderes lo aceptaron en todas sus partes;

POR CUANTO: es manifiesto que, desde un principio, la Asociación no se sintió obligada a los términos e interpretación del Decreto, sino que más bien lo empleaba para dar la impresión de que la CEP había aceptado la autenticidad de las alegadas apariciones y supuestos mensajes de la Santísima Virgen María en el llamado “Pozo” de Sabana Grande;

POR CUANTO: por carta de 14 de febrero del presente año el Presidente de la Asociación solicitó a la CEP que el nombre de la Asociación fuera cambiado al de ASOCIACIÓN PRO DEVOCION A LA VIRGEN DEL ROSARIO DEL POZO; solicitud que fuera denegada por el Consejo Permanente de la CEP por carta de su Presidente de 26 de febrero de este año;

POR CUANTO: la CEP ha llegado a la conclusión de que el reconocimiento jurídico de la Asociación es fuente constante de confusión para los fieles y para el clero;

POR TANTO: la CEP, después de un largo y profundo estudio de toda la situación, en su Asamblea Plenaria Extraordinaria del 28 de mayo del presente año decidió dejar sin efecto su Decreto del 28 de mayo de 1986 (Cf. El Visitante de Puerto Rico, 7 de junio de 1986, p.5) con carácter inmediato.

Dado en el Obispado de Ponce a 8 de junio de 1987.

Héctor M. Rivera.
Fremiot Torres Oliver.

Decreto de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña (28-5-1986).

POR CUANTO un grupo de fieles católicos se han asociado para fomentar la santificación del hombre a través del culto, devoción amor especial a la Virgen, Madre del Verdadero Camino hacia el Padre, bajo la advocación de la Virgen del Rosario;

POR CUANTO esos mismos fieles, por carta de 9 de mayo de 1986, se han dirigido a la Conferencia Episcopal Puertorriqueña para solicitar revisión de su Reglamento a tenor con la norma de los cc. 299.3 y 312.1,2 del Código de Derecho Canónico de 1983;

POR CUANTO la Conferencia Episcopal considera que el Reglamento presentado a revisión cumple con los requisitos contenidos en el c. 304;

POR CUANTO la Conferencia Episcopal considera que la finalidad de la ASOCIACION PRO DEVOCION A LA VIRGEN DEL ROSARIO es válida y meritoria, y su apostolado ya ha dado fruto de conversión;

POR CUANTO la Asociación solicita aprobación de la autoridad competente, que en esta caso es la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, según la norma del c. 312.1,2, y ha aceptado quitar de su título referencia alguna al “Pozo”;

POR TANTO la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, prescindiendo de toda referencia a alegados sucesos sobrenaturales, que se dice ocurrieron en el llamado Pozo de Sabana Grande en 1953, y sin pasar juicio alguno acerca de los mismos, reconoce la ASOCIACION PRO DEVOCION A LA VIRGEN DEL ROSARIO como asociación católica privada sin personalidad jurídica (cc. 299 y 310).

Dado en el Obispado de Ponce a 28 de mayo de 1986.

Héctor M. Rivera.
Fremiot Torres Oliver.

Memorándum del obispo de Mayagüez al clero de su diócesis (9-4-1991).

A: TODO EL CLERO DE LA DIÓCESIS.

DE: MONS. ULISES CASIANO VARGAS.

ASUNTO: PROHIBICIÓN DE CELEBRAR MISA Y PREDICAR EN EL LLAMADO SANTUARIO DE SABANA GRANDE.

Al acercarse, una vez más, la fecha de las alegadas apariciones de la Virgen, en Sabana Grande, deseo informar a todo el clero, sobre la decisión de los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Puerto Rico, del 26 de febrero de 1991, incluida en el Extracto de su Decreto del 7 de octubre del 1989, a ser publicado este próximo fin de semana, en “El Visitante”, y que reza como sigue:

“Prohibimos a todos los sacerdotes, diocesanos y religiosos, celebrar la Santa Misa y predicar en el llamado Santuario de Sabana Grande o El Pozo” (n.8, pág. 7).

9 de abril de 1991.

Decreto del obispo de Mayagüez (3-4-1989).

Por Cuanto: En el ejercicio del oficio magisterial que me ha encomendado la Iglesia para custodiar la verdad revelada, me he dado a la tarea de discernir aquellos acontecimientos sobre alegadas apariciones de la Santísima Virgen, a varios niños, del barrio Rincón de Sabana Grande, en el año 1953;

Por Cuanto: Para escudriñar tales sucesos nombré una Comisión altamente capacitada que escuchó los testimonios de testigos cualificados, tanto de sacerdotes como de laicos; hizo acopio de toda la información relacionada con los hechos; analizó los mismos y rindió un informe que ha estado bajo mi consideración;

Por Cuanto: Después de tomar en consideración cada detalle de las supuestas apariciones, y de examinarlas a la luz de la fe, la Comisión investigadora determinó:

1. Que la evidencia suministrada no satisface los criterios establecidos por la Congregación de la fe en torno a las apariciones de la Virgen.

2. Que los distintos puntos de vista expuestos en todo lo relacionado con las apariciones tienden a confligir y no arrojan suficiente luz para establecer el hecho sobrenatural.

Por tanto: Yo, Ulises Casiano Vargas, Obispo de la Diócesis de Mayagüez, cumplimento con la obligación que me impone mi cargo determino que:

1. En consideración del bien espiritual de los peregrinos, que visitan el lugar conocido como el Pozo en Sabana Grande permitiré que se continúe celebrando allí sólo la Misa dominical por uno de los sacerdotes asignados a la parroquia.

2. Es imprescindible que la predicación se circunscriba a las lecturas propias del día.

Dado en el obispado de Mayagüez, el 3 de abril de 1989.

Ulises Casiano Vargas. Obispo de Mayagüez.

Decreto del obispo de Mayagüez (27-2-1989).

Declaración del Sr. obispo de Mayagüez, sobre las supuestas apariciones de la Santísima Virgen María, en el Bo. Rincón de Sabana Grande, P. R.:

Por Cuanto: Este servidor habiendo encomendado, a una Comisión de sacerdotes, la tarea de realizar un proceso investigativo sobre las alegadas apariciones de la Santísima Virgen, a varios niños, del barrio Rincón de Sabana Grande, allá para el año de 1953;

Por Cuanto: Solamente 3 de los supuestos videntes, Juan Angel Collado Pinto, Isidra Belén Moreno y Ramonita Belén Moreno, prestaron su declaración ante la Comisión, no habiendo podido ser localizados los otros supuestos videntes;

Por Cuanto: Habiendo sido oídos también los testimonios de testigos cualificados, tanto de sacerdotes como laicos, y habiéndose revisado todo el material aparecido en los partes de prensa del país sobre los alegados hechos;

Por Cuanto: La Comisión, habiendo estudiado las actas de todo el proceso, no ha encontrado pruebas que acrediten la sobrenaturalidad de las alegadas apariciones de la Virgen María, en el Bo. Rincón de Sabana Grande, en el 1953;

Por Cuanto: Muchos de los fieles que de buena fe visitan el lugar, han logrado avivar su devoción a la Santísima Virgen María;

Por tanto: Yo, Ulises Casiano Vargas, como obispo de Mayagüez, haciendo uso de las facultades que me concede el Derecho Canónico, publico las siguientes normas para la Diócesis de Mayagüez:

1. Que por razones pastorales, autorizo que se siga celebrando una sola Misa dominical, en el Barrio Rincón de Sabana Grande, por uno de los sacerdotes asignados a dicha parroquia, siguiendo la liturgia propia del día.

2. Que la llamada “Asociación Pro Devoción a la Virgen del Rosario del Pozo”, habiendo sido desaprobada por la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, en Decreto del 8 de junio de 1987, ha dejado de ser una Asociación católica (Canon 300 del C.I.C.).

3. Que la llamada “Asociación Pro Devoción a la Virgen del rosario del Pozo”, no teniendo el consentimiento de la autoridad eclesiástica competente (C.216) no puede seguir promoviendo esta devoción particular en la diócesis de Mayagüez.

4. Que, en todas las Iglesia parroquiales, capillas, colegios y demás instituciones de la diócesis, prohíbo terminantemente tener imágenes de la llamada “Virgen del Rosario del Pozo”; asimismo, la distribución de propaganda escrita, o la celebración de actos piadosos en su honor.

5. Que exhorto a todos los católicos de la diócesis, para que en espíritu de obediencia al Señor que nos recuerda: “Quien a vosotros escucha, a mí me escucha” (Lc. 10,16), sólo tengan en sus hogares imágenes de advocaciones aprobadas por la Iglesia.

Dada en el obispado de Mayagüez, el 27 de febrero de 1989.

Ulises Casiano Vargas. Obispo de Mayagüez.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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29 de May. 2008 (I)

1. Miembros de la RIES participan en el curso formativo del Centro Ecuménico de Madrid.
2. Julio de la Vega-Hazas expone la complejidad del gnosticismo actual.
3. Utilizan material de la RIES en un Congreso sobre Internet y educación.
4. Cienciología pide prisión para un joven español por amenazas en Internet.

1. Miembros de la RIES participan en el curso formativo del Centro Ecuménico de Madrid.

FUENTE: Secretaría RIES.

Los pasados 26 y 27 de junio ha tenido lugar en el Centro Ecuménico “Misioneras de la Unidad” de Madrid la conclusión del Curso de Formación Bíblico-Ecuménica correspondiente a 2007/08, tal como informábamos en Info-RIES antes de comenzar dicha oferta académica. Este año los encargados de impartir los temas dedicados a las sectas han sido los miembros de la RIES Luís Santamaría y Vicente Jara.

El primer día Santamaría acercó a los alumnos la terminología que se emplea para el estudio del sectarismo desde las distintas disciplinas que lo estudian, además de los diversos intentos de definición de la palabra “secta”. Después de exponer las características de estos grupos y el modo de entrada en los mismos, expuso el caso concreto de los testigos de Jehová como secta de origen cristiano. En un segundo momento de su clase expuso a grandes rasgos el fenómeno de la Nueva Era como un desafío al cristianismo.

Vicente Jara abundó en el funcionamiento psicológico de las sectas, y expuso con detalle el desafío pastoral que suponen, y lo que la Iglesia católica ha dicho sobre este tema. Además, el responsable de la web About sects and cults –donde pueden encontrarse algunos de sus escritos sobre el fenómeno sectario– expuso el origen e historia, las doctrinas y prácticas, y la actualidad de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a cuyos integrantes conocemos vulgarmente como mormones.

Con estas intervenciones concluye –a la espera de la clausura oficial el próximo 2 de junio– el programa docente del Curso de Formación que se lleva impartiendo desde el nacimiento de este Centro Ecuménico en Madrid, de la mano del sacerdote operario Julián García Hernando, que ha sido durante muchos años director del Secretariado de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales (antes Secretariado de Ecumenismo) de la Conferencia Episcopal Española, hasta su jubilación en 1999. Desde siempre el Centro Ecuménico de las Misioneras de la Unidad ha estado preocupado por el fenómeno sectario, sobre el que han publicado algunos libros y diversos artículos en su revista especializada Pastoral Ecuménica.

2. Julio de la Vega-Hazas expone la complejidad del gnosticismo actual.

FUENTE: Revista Palabra.

La revista española de información religiosa Palabra acaba de publicar un artículo sobre la gnosis actual, firmado por el teólogo Julio de la Vega-Hazas Ramírez, miembro de la RIES y autor de un libro sobre el fenómeno sectario. El experto señala, tras exponer el panorama actual del gnosticismo, del que participan varias sectas y grupos esotéricos, que “el gnosticismo es un fenómeno religioso parasitario”. Por su gran interés, reproducimos el texto a continuación.

Introducción.

El reciente “hallazgo” (el papiro en realidad se había conseguido en el mercado negro de antigüedades arqueológicas) de un fragmento del llamado Evangelio de Judas, un antiguo escrito gnóstico, ha vuelto a suscitar interés por el gnosticismo. Se sabe que las primeras herejías del cristianismo eran de signo gnóstico, una corriente que hoy en día inspira películas y novelas, y llena los escaparates de librerías esotéricas. Sin embargo, ¿qué es en realidad el gnosticismo? Son más bien pocos quienes conocen bien de qué se trata.

Con el nombre de gnosticismo se conoce a una miríada de grupos religiosos con varios rasgos comunes. La denominación ya da una pista importante: proviene de gnosis, conocimiento. Y, efectivamente, el elemento central es el conocimiento, pero no un conocimiento cualquiera de verdades religiosas, sino uno especial, reservado a una élite privilegiada que tiene acceso a él. En el Evangelio de Judas, éste es el único gnóstico entre los apóstoles, el único que ha captado la auténtica realidad por encima de lo aparente. Por eso, Jesús le dice: “Se te ha dicho todo. Levanta la mirada y mira la nube y la luz en ella, y las estrellas alrededor. La estrella que indica la vía es tu estrella”. Así, con su traición permitirá a Jesús liberarse despojándose de una vez por todas del revestimiento humano que ha tenido que adoptar para tender un cable a los selectos gnósticos repartidos por el mundo. Para los gnósticos de signo cristiano, los evangelios canónicos y la doctrina que contienen están destinados al vulgo ignorante; lo que hay detrás, la verdadera realidad, sólo es accesible a esa iluminada minoría.

Son dos las principales características del gnosticismo. La principal ya ha quedado mencionada: la salvación –la vía hacia la inmortalidad- viene dada por la gnosis. No se trata de un conocimiento racional, ni hay nada parecido a una teología gnóstica. Se trata de un conocimiento intuitivo, de una iluminación, reservada a espíritus privilegiados, y normalmente accesible mediante ritos iniciáticos: el gnosticismo es un esoterismo.

El segundo rasgo distintivo, aunque no exclusivo, es el dualismo. El espíritu y la materia son opuestos. Y, mientras que lo espiritual es valioso, lo material tiene siempre una valoración negativa; de hecho, se considera que no procede del “Grande” –el nombre más habitual del Dios supremo-, sino de un ser inferior, una especie de Demiurgo. En esto hay una semejanza con el platonismo y el maniqueísmo, fuentes ambas de inspiración para el gnosticismo, junto con las diversas mitologías de las religiones antiguas. De todas formas, puede afirmarse que la principal influencia hoy viene de las religiones orientales, más cercanas a la iluminación que a la razón y más propensas al desprecio de lo material, a la liberación del espíritu de su condición material para fundirse con el infinito cósmico.

A partir de aquí, el gnosticismo ha desplegado un innumerable mosaico de fantasías de todos los colores, y grupos que las sostienen. Hay gnosticismos de claro signo oriental, de matriz cristiana, emparentados con el platonismo, con la teosofía, etc. En nuestros días, junto a los anteriores, no puede faltar alguno entroncado con la mentalidad New age. Como ejemplo, existe la llamada Iglesia Gnóstica Universal, que abarca diversas “hermandades gnósticas”, entre las que se encuentran la “Hermandad druídica gnóstica” o la “Hermandad chamánica gnóstica”, junto con la “Hermandad gnóstica cristiana”, la “Hermandad de yoga gnóstico”, la “Hermandad de la sabiduría” y la “Hermandad gnóstica valentiniana”. Cada grupo gnóstico tiene su ritual propio, que suelen guardar celosamente y sólo conocen los iniciados. Y, en cuanto a la moral, su desprecio por lo material suele hacerles oscilar entre extremos, desde un ascetismo riguroso hasta un desenfreno que en algunos casos puede llegar a la orgía ritual.

En cuanto a la extensión, en tiempo y espacio, se constata la fuerte tendencia a la dispersión. Al depender de maestros, cada uno con su visión propia, cuando desaparecen éstos el grupo que han formado se disgrega, o bien se escinde por ser más de un discípulo quien reivindica ser el auténtico heredero del gurú gnóstico. A la vez, es fácil entender que unos grupos dependan estrechamente de otros, y que las sectas gnósticas hereden gran parte de su contenido de otras anteriores. El resultado es un número considerable de grupos gnósticos que se han sucedido a lo largo de la historia. Sin embargo, esto es compatible con el hecho de que el gnosticismo es, por su propia naturaleza, una religión minoritaria.

El gnosticismo ayer y hoy.

Parece tratarse de una casualidad, pero el hecho es que la época más floreciente del gnosticismo coincide en el tiempo con la primera difusión del cristianismo, o sea, se encuentra en el siglo II. Del mismo modo que las abundantes gnosis de la época habían tomado elementos del platonismo, del estoicismo y de las diversas religiones –incluida la judía-, enseguida intentaron parasitar también el cristianismo. Conocemos los nombres de los principales creadores de grupos gnósticos “cristianos”: Basílides, Valentín, y, sobre todo, Marción, el primero en fundar una “iglesia gnóstica cristiana”. Proliferaron escritos gnósticos, algunos de ellos bajo la forma de nuevos evangelios, como el mencionado Evangelio de Judas o el Evangelio de Tomás. Tuvieron el suficiente éxito como para alarmar a la comunidad cristiana, no tanto por el número como por la posición de sus adeptos: el prurito de tener un conocimiento por encima del de la gente vulgar parece que resultaba atractivo. El caso es que las principales cabezas cristianas les dedicaron atención. El título completo del Adversus haereses de San Ireneo es Exposición y refutación del falso conocimiento (gnosis), y Tertuliano dedica una obra a refutar a Marción. Estos dos autores son las principales fuentes de conocimiento del gnosticismo primitivo. También tuvo auge el gnosticismo no cristiano, pero acerca de ello sólo tenemos referencias aisladas en obras de los neoplatónicos, que lo detestaban, y en comedias romanas que lo satirizaban.

El denominador común de este gnosticismo antiguo es, junto a las características generales mencionadas arriba, la contraposición del Antiguo y el Nuevo Testamento. El dios que describe el primero sería un demiurgo o divinidad inferior, del cual ha venido Jesús, un Dios superior enviado por el Supremo, a librar a los hombres, o al menos a quienes por él reciben la gnosis. A esto hay que unir unas cosmogonías que no tienen nada que envidiar a las de Plotino; algunas, por el contrario, son aún más fantasiosas.

El gnosticismo fue mucho más discreto en los siglos posteriores. Se nota su influencia en fenómenos como la cábala judía o las herejías cátaras y albigenses, que indican que siempre ha subsistido algún círculo gnóstico. Pero su resurgir hay que situarlo en la Edad Moderna, donde, por algún parecido formal se ha confundido a menudo con otros grupos como la masonería. Pero, mientras esta última nace en Gran Bretaña y se expande sobre todo por Francia e Italia, el principal caldo de cultivo del gnosticismo fue el misticismo alemán, y, aunque sobre ello se ha investigado poco, el ruso.

El siglo XIX ha supuesto un auge en Europa para el gnosticismo. El romanticismo promovió el interés por religiones antiguas y orientales, y en general por expresiones religiosas ajenas a lo racional. Conforme avanzaba el siglo, esta mentalidad fue recogiendo viejos mitos –antiguos así como otros más recientes, como los supuestos secretos de los templarios- y cuajando en pequeñas organizaciones. Entrado ya el siglo XX, entran en escena los Estados Unidos y, más tarde, Latinoamérica, con lo que aumenta el impulso creador de grupos gnósticos.

Los rosacruces.

De entre los numerosos grupos existentes en nuestros días, destaca por su importancia el llamado gnosticismo rosacruciano, impulsado sobre todo por las que han venido a ser las dos mayores entidades gnósticas: la Fraternidad rosacruciana (Rosicrucian Fellowship), creada en 1911 por el norteamericano Max Heindel (pseudónimo de Carl Louis Grasshoff), que cuenta con 126 centros esparcidos por el mundo; y, sobre todo, la Antigua y Mística Orden de la Rosa Cruz (Antiquum et Mysticum Ordo Rosæ Crucis), más conocida por sus siglas AMORC, subdividida en unos 300 grupos con local propio (otras fuentes hablan de hasta 1.500), a la que se le calculan unos 250.000 miembros. La fundó el también norteamericano H. Spencer Lewis en 1915. El nombre “rosacruz” hace referencia al legendario viajero alemán del siglo XIV Christian Rosenkreutz, del que se declaran sucesores quienes lo adoptan.

Los seguidores de AMORC no pretenden ser cristianos, ni lo son, aunque reivindiquen un entronque con el cristianismo. Es debido a un trasfondo sincretista propio de Oriente, ya que su doctrina tiene clara impronta oriental, sobre todo india. Como es moneda común en el gnosticismo, hablan del hombre dual, de forma que con la muerte el alma se reintegra en la Gran Alma Universal, concepto estrechamente vinculado al del alma cósmica que se encuentra frecuentemente en las enseñanzas de los gurúes panteístas hindúes. La muerte rosacruciana es liberadora, pero es una liberación que debe ser ganada en este mundo. Se trata de lograr ser “Maestro del Templo Sagrado” –el cuerpo- y “Trabajadores del Laboratorio Divino” –el mundo-. Si con ello se purifica el alma, se produce la liberación; si no, el espíritu se reencarna con la carga negativa heredada que debe ser purificada: el karma hindú. Su simbología no es, empero, oriental, sino que está mayoritariamente tomada del antiguo Egipto. Afirman que tienen origen en la época del faraón Tutmosis III.

La Fraternidad Rosacruz de Heindel es algo distinta. Se autodenomina “sabiduría occidental” y reivindica el cristianismo, aunque también es sincretista y, sobre todo, gnóstica: “en esta hermandad oculta –afirman-, que aún subsiste, solamente son admitidos los hombres altamente evolucionados”. La Fraternidad se encarga “de preparar el mundo para la próxima Era del Acuario, y de proporcionarle así la futura religión de la Humanidad”. Su cristianismo es como el de los antiguos gnósticos del siglo II: Cristo es sólo una pieza –importante, eso sí- en el camino hacia la gnosis. A la vez, también creen en el karma, aunque aquí en doble sentido: según haya sido la vida conforme o no con las leyes naturales, se sube o se baja de nivel en la siguiente vida. A esta Ley de Retribución se le ha de sumar la Ley de Epigénesis, que, según afirman, “establece que, dado que el hombre es un dios en formación, posee el germen de la actividad creadora y, por tanto, utilizándola con su libre albedrío, puede crear y cambiar el curso de la evolución, propia o ajena y, en resumen, alterar el equilibrio del universo”. Jesucristo aportó, para estos gnósticos, dos leyes más: la del Perdón de los Pecados y la del Amor. Queda alguna más: las de Polaridad, Afinidad, Analogía y Evolución.

Otros gnosticismos.

De entre la proliferación de grupos gnósticos, se pueden también destacar los de quienes reivindican la herencia espiritual de los antiguos templarios. En realidad, esta corriente comenzó en París en 1805, cuando un tal Bernard-Taymond Fabre-Palaprat creó en París la Orden del Temple. Al parecer, la antigua Orden del Temple –extinguida a principios del siglo XIV a instancias del rey francés Felipe el Hermoso- ha despertado una aureola de misterio con su final trágico, especialmente en Francia, que ha constituido el epicentro de este tipo de grupos. De hecho, cuando un grupo gnóstico contiene en su denominación la palabra “templo”, no se suele referir a un edificio religioso sino a la Orden del Temple. Hay poca uniformidad dentro de la tradición templaria. En un extremo, encontramos la Orden del Templo Solar, fundada por los franceses Luc Jouret, que procedía de la Orden Renovada del Temple, y Joseph di Mambro, un antiguo miembro de AMORC. Se hizo tristemente célebre por su trágica extinción, pues sus 57 miembros murieron violentamente, asesinados o por suicidio. En el mensaje que dejaron sus cabecillas, se podía leer, tras en anuncio de la inminente destrucción del mundo conforme a las directrices de una “Orden Superior Universal”, que “La Gran Logia Blanca de Sirio ha decretado la llamada de los últimos que portan la Sabiduría Ancestral”.

En el otro extremo podemos encontrar una organización deseosa de dejar de ser un grupo esotérico y parecerse más a una entidad cristiana, como sucede con la llamada Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalén. Adoptan aires de orden militar –en realidad no tienen reconocimiento canónico alguno-, celebran las mismas fiestas que los antiguos templarios –San Miguel, la Candelaria, etc., liturgia incluida-, y procuran mantener distancias con los masones. Se les puede considerar cristianos, pero es algo más difícil afirmar que son católicos; más bien pretenden situarse por encima de la división en confesiones cristianas, con una especie de humanitarismo de fondo. Esto no es muy gnóstico, pero en sus orígenes sí que se encuentra presente la tradición gnóstica.

En medio, se han ido sucediendo una gran cantidad de grupos efímeros que, bajo la máscara templaria, han resucitado las viejas historias del gnosticismo pseudo-cristiano, añadiendo actualizaciones y fantasías. Aquí se halla la principal cantera inspiradora de leyendas de ocultos santos griales, escritos de Jesucristo, círculos ocultos de sabios (entre los que no suele faltar la inclusión de Leonardo, Galileo, Descartes o Newton) que han mantenido durante los siglos la antigua sabiduría gnóstica y la verdad sobre Cristo escondida para el vulgo. La explotación comercial de todo esto se ha hecho últimamente patente.

Del área hispanoparlante podemos destacar, entre otras razones por su relativamente alta implantación en España, el llamado Movimiento Gnóstico Cristiano Universal. Lo creó en 1954 el colombiano afincado en México Víctor Manuel Gómez Rodríguez, que se hizo llamar “Venerable Maestro Samael Aun Weor”, afirmando que su alma había pasado por distintas reencarnaciones desde el comienzo del mundo, y correspondía realmente al Arcángel Samael. No se sabe mucho de sus ritos para los niveles avanzados –juran mantenerlos en secreto-, pero sí de sus doctrinas, pues el mismo Gómez escribió cinco libros. Encontramos ahí los elementos típicos del gnosticismo, aderezados con elementos tomados de todos lados. Su “cristianismo” es más que peculiar: Cristo no sería una persona, sino una fuerza impersonal inteligente que está latente en cada partícula de universo, y que a cada uno toca potenciar, pasando del “cuerpo lunar” al “cuerpo solar”, a través de prácticas como el yoga, la meditación, el estudio gnóstico y la llamada Sahaja Maithuna, una magia sexual de dudoso gusto. De todas formas, sería inútil buscar una coherencia en sus enseñanzas, pues han tenido variaciones con los años. Sobre el tono de sus enseñanzas, podemos hacernos una idea con su respuesta a la pregunta de cuándo alcanzará la piedra filosofal: “En 1978 se me entregará el Carbuncio Rojo, Afortunadamente, con ese carbuncio podemos ayudar mucho a la humanidad. A este Carbuncio Rojo también se le denomina Diamante Precioso, con el cual se cincelaron las paredes que constituyeron el templo de Salomón. No es cosa fácil llegar a poseer los Vehículos Superiores del Ser y nada fácil poseerlos si antes no se elimina el Mercurio Seco de la Filosofía. El Mercurio Seco no es otra cosa que los “agregados psíquicos inhumanos”, viva personificación de nuestros errores, de nuestros defectos psicológicos”.

Sin embargo, a pesar de la profecía, falleció a finales de 1977. Poco antes declaró que su alma pasaba a su seguidor Joaquín Amórtegui Balbuena, el “Venerable Maestro Rabolú”. Hubo conflictos de sucesión, y al final parece que ha sido su viuda, fallecida en 1998, la que más ha propagado la secta de Gómez, que está extendida por varios países.

El gnosticismo en España.

¿Cuántos gnósticos hay en España? Debido a la naturaleza de los grupos y a su dispersión, resulta muy difícil dar una cifra. Podemos aventurar el número de cinco mil; de todas formas, se trata de una estimación de los gnósticos en un momento dado, pues la cifra aumenta considerablemente si se cuentan quienes se han sentido interesados el algún momento por un grupo gnóstico y ha seguido sus enseñanzas en mayor o menor grado.

El mayor porcentaje se lo llevan los rosacrucianos, con una particularidad. Consiste en que el mayor grupo, AMORC, sufrió una escisión en 1988 por parte de un canario, Ángel Martín Velayos, que fundó en Las Palmas su propio grupo, la Orden Rosacruz. Tuvo cierto éxito, lo que ha motivado que ya se haya establecido –con logias o talleres, según el tamaño- en al menos diez ciudades españolas. AMORC, cuya sede española está en Barcelona, reivindica dos mil adeptos en nuestro país, lo que posiblemente incluya a quienes reciben sus enseñanzas por correspondencia, aunque no hayan pasado por el rito de iniciación. La Fraternidad Rosacruz sólo está implantada en Madrid y Barcelona, con pocos miembros. Más numerosa en España es otra entidad, la Escuela Internacional de la Rosacruz de Oro –registrada como Fundación Rosacruz-, con centros en doce ciudades. También hay alguna representación del llamado Instituto Filosófico Hermético.

Entre los demás, destaca el mencionado Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, que supera el millar de seguidores.

Consideraciones finales.

Este breve panorama nos permite concluir que el gnosticismo es un fenómeno religioso parasitario. Por una parte, necesita de una sabiduría “inferior” para poderse proclamar la superior. Por otra, sus elementos no suelen ser originales. Aparte de tomarlos unos grupos de los precedentes, y de los prestados de la religión parasitada, son sacados de religiones y mitologías consideradas exóticas. En el alto imperio romano, lo exótico venía de Egipto y Persia principalmente; desde los viajes de la Baja Edad Media, ha pasado a ser el Extremo Oriente, sobre todo la India. Todo esto permite ver que considerar el gnosticismo “cristiano” como una herejía, como ha sucedido respecto a las doctrinas de Marción o Basílides, es algo equívoco. No se trata de una desviación, sino más bien de tomar prestados elementos cristianos para construir un gnosticismo.

Una religión planteada como un club de selectos –el gnosticismo, y en general, cualquier esoterismo, lo es- siempre será, por definición, una religión de minorías. Sin embargo, aquí no estamos ante captaciones de pobres desdichados sin cultura. Los adeptos suelen pertenecer a las clases más favorecidas. Es gente con pretensiones. Por eso puede ejercer su fascinación algo que se presenta como una sabiduría superior, cuando eso mismo, visto con un poco más de distancia y de sentido común, aparece como el producto de una fantasía desbordante predicado por unos iluminados que no parece que puedan gozar de buena salud mental si de verdad creen lo que dicen. En todo caso, se trata de algo regido por la visión y no por la lógica, por lo que ésta difícilmente puede hacer entrar en razón a quienes se escudan en el prurito de ser una mente superior.

En otro orden de cosas, conviene distinguir el gnosticismo propiamente dicho del uso comercial o literario que se ha derivado o se ha inspirado en el mismo. En general, los escritores de ficción siempre han buscado inspiración en fantasías de todo tipo, y es evidente que el gnosticismo constituye un buen filón. De ahí que se hayan inspirado en el gnosticismo novelas, cuentos, y en nuestros días también películas. Aquí vale sencillamente todo lo que vende, y en un mundo desorientado como el nuestro hay avidez de novedades extrañas, como las había en el Areópago cuando llegó San Pablo, y al final resulta que no es pura coincidencia el que también en aquellos momentos el gnosticismo estuviera en auge. El fenómeno gnóstico es permanente, pero a la vez florece más en sociedades en las cuales la religión pasa por un periodo de confusión, ambigüedad o escepticismo.

3. Utilizan material de la RIES en un Congreso sobre Internet y educación.

FUENTE: FPC.

La Fundación Psicología y Cristianismo (FPC) ha contribuido al fondo documental del I Congreso Nacional Internet en el Aula, organizado simultáneamente en la modalidad virtual desde el 1 abril al 30 de octubre de 2008, y en la modalidad presencial del 26 al 28 junio de 2008 a celebrar en 4 ciudades españolas (Barcelona, Madrid, Granada y Santander). El comité organizador del Congreso Nacional Internet en el Aula está compuesto por el Ministerio de Educación, Política Social y Deporte; el Ministerio de Industria, Turismo y Comercio, a través de la red empresarial red.es; y las Consejerías de Educación de las Comunidades Autónomas.

La propuesta se enmarca en la línea temática de recursos digitales para la comunidad educativa concretamente en la sección destinada a contenidos en Internet, tratamiento de la información (ejemplos y experiencias de aplicaciones didácticas, libros interactivos, etc.) cuyo nivel/área se corresponde con la educación universitaria y utiliza como herramienta de aprendizaje el blog educativo. En concreto, el tipo de contribución de la FPC se trata de una comunicación/experiencia con el título: "FPC e InfoRIES: Internet, aula virtual y aplicación de las TICs".

El aula virtual de la FPC es un órgano de docencia con especialización universitaria en encuentros académicos y congresos internacionales vía Internet que publica y divulga mediante las TICs -Tecnologías de la Información y Comunicación- las investigaciones de la RIES. Y en esta ocasión ha recopilado diversos materiales sobre las sectas ufológicas, procedentes de expertos de la RIES, para elaborar un informe titulado “Ufología y sectas”, firmado por el psicólogo clínico José María Amenós Vidal.

La contribución a este congreso, que puede leerse íntegra en Internet, en la web de la FPC, se incluye el artículo “Las sectas e Internet: púlpito neorreligioso y foro de discusión”, de Luís Santamaría del Río, y publicado originalmente en el año 2002. En concreto el apartado dedicado a las sectas que giran en torno a los extraterrestres. El otro artículo, “Sectas ufológicas en España”, es de Vicente Jara Vera. En ambos trabajos pueden verse datos sobre diversos movimientos como la Misión Rama, la Fraternidad Cósmica, el Movimiento Raeliano, Nonsiamosoli, la Fundación Urantia, la Sociedad Aetherius, etc. Además, se incluye un artículo del teólogo uruguayo, también miembro de la RIES, Miguel Pastorino, titulado “El "estigmatizado" Giorgio Bongiovanni. ¿Místico o Fraude?”, que se acerca a esta figura de la nueva religiosidad.

4. Cienciología pide prisión para un joven español por amenazas en Internet.

FUENTE: El Faro de Vigo.

Si en el boletín anterior informábamos de que un menor de edad británico había sido acusado por llamar “secta” a la Iglesia de la Cienciología, este grupo vuelve a protagonizar otra polémica con un joven español. El internauta envió un e-mail a la sede californiana de la Cienciología con un texto en el que una supuesta "red secreta del Vaticano" anunciaba "el fin" de la congregación en España.

En un artículo publicado por El Faro de Vigo y firmado por Marta Fontán, se afirma que un juicio digno de calificarse como la batalla de David contra Goliat es el que tendrá que librar un vecino de Mos, de 22 años, contra la mismísima Iglesia de la Cienciología. El movimiento que tiene como principal embajador a Tom Cruise lo sentará en el banquillo de los acusados al considerarse amenazado de muerte por un correo electrónico enviado por el chico y que llegó a su sede central de California. Poco se imaginaba este joven la trascendencia que iba a tener lo que él denomina una simple "chiquillada": tras una investigación iniciada por el FBI, los cienciólogos piden que sea condenado a tres años de cárcel y que pague una indemnización de 15.000 euros. El juicio, en el que el fiscal solicitará la absolución, se celebrará el próximo septiembre en el Juzgado de lo Penal número 2 de Vigo.

Este caso se remonta al 17 de septiembre de 2005. Ese día llegó al administrador del sistema informático de la Iglesia de la Cienciología, localizado en la ciudad californiana de Los Ángeles, el siguiente e-mail: "Estimados señores y señoras de la Iglesia de la Cienciología: vuestro fin ha llegado. Dentro de cuatro meses, tres hombres en traje negro entrarán por la puerta de vuestro edificio y acabarán con todos ustedes, sean hombres o mujeres. Sólo los niños se salvarán. Somos los responsables de una organización secreta del Vaticano y vuestra iglesia está la primera en nuestra lista negra. Os lo advierto con tiempo para que deis marcha atrás y os libréis de esa plaga que es la mierda que fundó el maricón de Ronald Hubbard. Vuestra hora ha llegado. Os quedan cuatro meses en España. El Reverendo".

El joven Juan R.L.L. asegura que el mensaje formaba parte de una "cadena" de correos y que, al recibirlo, decidió a su vez rebotarlo. Alega que no hubo pretensión de ofender ni causar daño a la congregación. Pero los cienciólogos no lo entendieron así y se lo tomaron muy en serio al considerar "creíble" la amenaza. Por eso no dudaron en comunicar los hechos al FBI, organismo que inició una investigación que concluyó con la denuncia que interpuso la Embajada de los EE.UU. en España. En ella se señalaba que el mensaje suponía una clara "amenaza de muerte" para su delegación española, que tiene su sede central en Madrid.

La investigación continuó en España. El equipo especializado en Delitos Informáticos de la Policía Nacional de Madrid descubrió que el joven había enviado el correo desde el ordenador de su tío, que reside en Vigo. Éste es precisamente el motivo por el que el juicio se celebrará en esta ciudad.

La congregación recuerda anteriores ataques que han sufrido sus miembros, así como el clima nacional e internacional de inseguridad existente -como el terrorismo- para justificar su temor por el contenido del mensaje. Así, en su escrito recuerdan tres hechos concretos: lo ocurrido en Portland (Oregón), donde un hombre disparó a cuatro cienciólogos y se llevó un rehén; en Angers (Francia), ciudad en la que una persona colocó un artefacto explosivo dentro de la Iglesia que fue desactivado por los artificieros de la Policía; y, finalmente, en Lisboa, donde, en 1994, una persona entró en la Iglesia, sacó una pistola y mató a un fiel. "La amenaza efectuada mediante el correo electrónico perturbó seria y gravemente la tranquilidad y sosiego de los feligreses tanto en España como a nivel internacional", afirman.

La congregación acusa al joven de tres delitos: uno de amenazas graves, por el que pide tres años de cárcel, y otros dos de injurias, por los que solicita una multa de catorce meses. También demanda una indemnización de 15.000 euros por "perjuicios morales". Mientras, el ministerio fiscal considera que los hechos no son constitutivos de delito alguno y solicita que el joven sea absuelto.

Este proceso judicial no pasará precisamente inadvertido ya que es la primera vez que los juzgados vigueses acogerán una vista en la que está implicada la mediática Iglesia de la Cienciología, fundada en Los Ángeles en 1954 y con diez millones de fieles en todo el mundo, 11.000 de ellos en España, donde ya ha sido reconocida como entidad religiosa, por orden de una sentencia del Tribunal Constitucional.

A sus 28 años, Iván Arjona es el presidente de esta Iglesia en España. Él insiste en que los hechos son "muy serios" y que, cuando recibieron el e-mail, incluso llegaron a limitar el acceso a su templo de Madrid. "Si piensas que es una chiquillada y luego te la pegan...", afirma. Para ellos, fue una amenaza en toda regla que se une a otras como llamadas telefónicas, amenazas de bombas y ataques a su sede de Madrid. El juzgado vigués tendrá la última palabra.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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29 de May. 2008 (II)

5. Piden el control del mercado de actividades esotéricas en España.
6. Controversia en México sobre el culto a la Santa Muerte.
7. Novedades sobre el proceso a la secta polígama de Texas.
8. La Kabbalah organiza actividades en España y en los países latinoamericanos.

5. Piden el control del mercado de actividades esotéricas en España.

FUENTE: La Vanguardia.

Hace unos días la versión digital del periódico barcelonés La Vanguardia ha publicado un artículo de Juantxo Domínguez, Presidente de RedUNE (Asociación para la prevención de la manipulación sectaria), sobre la necesidad de que haya en España un control de las actividades relacionadas con el ocultismo, por la gran cantidad de fraudes que se cometen. Recordamos que ya dedicamos un artículo sobre este tema en el boletín nº 77. A continuación, el artículo en su integridad.

En la actualidad los consumidores españoles se encuentran prácticamente indefensos frente a los fraudes cometidos por supuestos curanderos, videntes, adivinadores y otros profesionales de los "servicios paranormales". La legislación vigente considera estas prácticas como arrendamientos de servicios en los que no hay por qué garantizar ningún resultado, y en los pocos casos que por su gravedad llegan hasta la justicia penal es frecuente que los tribunales absuelvan a los acusados basándose en que las víctimas, con su credulidad, contribuyeron al éxito del engaño.

La futura incorporación al derecho español de la directiva 2005/29/EC, relativa a las prácticas comerciales desleales, vendrá a paliar en parte esta situación, ya que obligará a los vendedores de supuestos servicios "psíquicos" o paranormales a que adviertan previamente a sus clientes que sus prácticas no tienen aval científico alguno y deben ser tomadas como un simple entretenimiento. Más aún, en caso de conflicto permitirá que los tribunales les exijan que sean ellos quienes demuestren que poseen los poderes, facultades y habilidades que ofrecen, en lugar de ser sus víctimas quienes se vean obligadas a demostrar que han sido objeto de un fraude.

Considerando, sin embargo, que estas medidas no son suficientes, no hay que olvidar que en la mayoría de las ocasiones las víctimas de estos fraudes se resisten a denunciarlos. Fundamentalmente por temor a las dificultades de un procedimiento judicial, por la escasa cuantía de lo defraudado, simplemente, por la vergüenza que supone reconocer que ha sido objeto de un timo. Por otro lado, aunque la normativa facilitará en muchos casos que las víctimas reclamen la devolución de su dinero, los culpables seguirán sin recibir castigo alguno por su conducta, salvo quizá alguna sanción administrativa, y podrán seguir practicando impunemente sus actividades.

Partiendo de la base que respetamos absolutamente la libertad religiosa y de creencias, sin embargo, creemos que los Poderes Públicos deben proteger y amparar a los ciudadanos ante los fraudes cometidos aprovechando y abusando de dichas creencias. Es por todo ello que diversas entidades ciudadanas estamos promoviendo un control de las actividades que se realizan en este ámbito, como por ejemplo:

La inmediata transposición al Ordenamiento Jurídico Español de la directiva 2005/29/CE, especialmente urgente si tenemos en cuenta que el plazo que la propia directiva establecía para su incorporación al derecho interno de los Estados miembros finalizó el 12 de diciembre del pasado año 2007.

La adopción de cuantas modificaciones legislativas sean necesarias para la prevención, persecución y adecuado castigo de los fraudes perpetrados aprovechando las creencias religiosas o paranormales de las víctimas, incluyendo la reforma del Código Penal con el fin de considerar como constitutivos de estafa aquellos fraudes cometidos aprovechando la credulidad de las víctimas.

Y finalmente la aplicación de políticas activas de prevención de este tipo de fraudes, incluyendo la realización de inspecciones, el control de la publicidad engañosa o desleal y la creación de procedimientos administrativos sencillos y rápidos para la tramitación de denuncias y alertas promovidas por los ciudadanos y asociaciones.

6. Controversia en México sobre el culto a la Santa Muerte.

FUENTE: Milenio.

El culto a la Santa Muerte es un fenómeno religioso que crece en México desde hace una década, aunque sus seguidores afirman que tiene más tiempo, pero practicado de manera oculta para evitar críticas, según explica el periodista Eduardo Sanromán en el diario mexicano Milenio. Satanizada por sectores conservadores de las Iglesias cristianas, la Santa Muerte es asociada con delincuentes y narcotraficantes, además de que por su aspecto macabro se asocia con rituales satánicos; lo cierto es que sus seguidores son desde políticos, policías, hasta profesionistas y amas de casa pasando, claro, por delincuentes.

Sus adeptos se defienden.

En La Laguna no existen templos como en la Ciudad de México, sin embargo se localizan varios altares erigidos en domicilios particulares, donde suelen reunirse sus seguidores para celebrar ritos o ofrendas a la imagen del esqueleto que simboliza a la muerte. Uno de los más visitados se encuentra en Matamoros, Coahuila, en la calle Jesús González Herrera 715 sur, domicilio de Efrén Morales, quien erigió un enorme altar repleto de imágenes que van desde representaciones de la Santa Muerte, hasta cráneos y fotos de personas que así agradecen algún favor o milagro concedido.

“Para nosotros es un ángel que nos hace llegar a Dios, porque creemos que mi Dios padre tiene dos manos; una es la mano derecha que es Jesucristo, nosotros no podemos llegar a Dios si no es por medio de Jesús y de la palabra de amor, así que Dios padre tiene su mano izquierda, que es quien se encarga de recoger la basura que es mi Santa Muerte”. Así resume Efrén Morales la base religiosa del culto a la Santa Muerte, siempre enfatizando su fe en Dios y Jesucristo.

Sin embargo, ante las críticas de los cristianos, quienes desprecian esta práctica, Morales dice que es todo lo contrario; “no debemos despreciar lo que nos manda Dios, entonces si vamos a despreciar a la muerte vamos a despreciar todo lo que nos da Dios, no podemos despreciar la vida mucho menos la muerte porque es un mandato que nos envía Dios. Debemos iniciar y terminar un ciclo”. Afirma que el culto no tiene nada que ver con el Satanismo, como afirman los cristianos; “es un error, están mal documentados, la Santa Muerte no puede ser satánica desde el momento en que la manda Dios, quien rige la vida y la muerte”.

Cuestionado sobre la diferencia de la Santa Muerte con otros santos venerados por los católicos, Morales afirma que es por el poder que tiene. “Hasta ahora no hay una persona que diga “vino San Judas por mí, o vino por equis persona porque ya murió o ya falleció, no; no hay una virgen que también diga lo mismo, la Santa Muerte, sí”. Otro de los aspectos que hace la diferencia, es que los santos o vírgenes documentan su aparición en fechas recientes, “sin embargo, la Muerte nace con el origen de la vida que Dios creó”. Morales dice que no existe una fecha exacta para festejar a la Santa Muerte, ya que depende de la religión o devoción de cada persona.

Rechaza que esta deidad exija obligaciones o “cuotas de sangre” a sus devotos, ya que lo único que pide es devoción, fe, y acaso algunas veladoras o ramo de flores, dependiendo de la voluntad y condición económica del devoto; “a cambio otorga favores y milagros, desde curar, sanar alguna enfermedad, hacer un acercamiento de un familiar, que les cuide su hogar, a su familia, que le den salud, pidiéndole a Dios, trabajo, son varias cosas que le pide la gente”. Y aunque hasta el momento no se ha erigido algún templo a donde acuda masivamente la gente que cree en esta imagen, Efrén Morales afirma que se tiene contemplado construir un templo próximamente, “porque aquí viene gente de diferentes lugares, como de Ciudad Juárez”.

El lado comercial.

El Mercado Juárez es tal vez el lugar mexicano donde se refleja el crecimiento de este nuevo culto, la Santa Muerte, cuya representación es un esqueleto con una túnica, símbolo universal del fin de la vida. Los locales que antes estaban repletos de yerbas, de amuletos, de imágenes de todo tipo de santos que habitan el olimpo católico, ahora se ven inundados por figuras del esqueleto ataviado con diferentes colores, como lo explica Juan Francisco Rendón: “La de capa negra la usa mucho la gente para protección en sus casas, negocios, trabajos, para hacer limpias para que les vaya bien; la de capa blanca es para protección, para limpias espirituales, para sacar energías negativas del hogar, y la roja para el amor, para amarres, purificación del amor, para atraer a una persona”.

Pero también aquí hay novedades, como una reciente imagen de una Santa Muerte notoriamente jorobada, que carga en su mano izquierda un lingote de oro, y está destinada para atraer la fortuna, el dinero, la buena suerte, la prosperidad. En otros locales, llaman la atención imágenes de casi dos metros de la Niña Blanca, como le llaman cariñosamente sus devotos. Según informan sus vendedores, una de estas representaciones hechas de plástico y fabricadas en la capital del país, puede llegar a costar hasta seis u ocho mil pesos, “aunque hasta ahora no hemos vendido ninguna”, explica una joven.

Por los pasillos del mercado, en la “zona esotérica” donde abundan los locales que venden todos los implementos necesarios para limpias, brujerías, o simplemente imágenes de santos, camina todo tipo de clientelas, desde mujeres elegantemente vestidas, rubias de ojos azules, hasta las humildes empleadas de maquiladoras o trabajadoras domésticas que buscan solución a sus apuros económicos y amorosos. Rendón también exhibe en su local pequeñas figuras de Satanás, una de ellas completamente desnudo, pero aclara que la Santa Muerte no tiene nada que ver con el satanismo.

“Aquí hay mucha gente en la región que adora al diablo, hay grupos de personas que se juntan para hacer ceremonias con sangre y esas cosas, pero nosotros no compartimos esos rituales que se practican”. Nos informa que los precios de las imágenes de tamaño mediano de la Santa Muerte van de los 400 a los 600 pesos, según los atavíos o “preparación” que lleve la imagen.

- Es buen negocio, ¿no?

- Pues sí, se venden…

Crítica de las Iglesias.

Para las Iglesias católica y evangélicas, el culto a la Santa Muerte es una moda producto de la ignorancia y una desviación de las escrituras sagradas; incluso, se les relaciona con el satanismo. El pastor Gerardo Mercado, Presidente de la Alianza Ministerial Evangélica de la Laguna es muy claro: “Es pura gente ignorante, buscan suplir sus necesidades, en hechicería, en el tarot, el horóscopo, en la Santa Muerte creyendo que ahí van a obtener la respuesta a su necesidad, por naturaleza el hombre trae en si la adoración o buscar la ayuda de un ser como le llaman superior, nosotros como evangélicos creemos que todo está fundado en Cristo, el hijo de Dios”.

Afirma que la gente ignorante del evangelio de Dios “se desvía para buscar en esta moda de la Santa Muerte, sabemos que eso viene del diablo, aunque mucha gente diga que el diablo y el infierno son patrañas, si existe Dios existe el diablo, así como la maldad y lo bueno”. El pastor acusa al culto de la Santa Muerte de estar minando el bienestar de la familia, porque la juventud se está desviando al satanismo, a la Santa Muerte que está afectando a la gente en sus mentes.

Por su parte, el párroco de la catedral del Carmen, Francisco Castillo, establece que la Iglesia católica es completamente contraria al culto de la Santa Muerte; “es negativo, porque para nosotros los católicos, ¿qué es la Santa Muerte, es una persona o qué es?… no lo sabemos”. Acerca de lo asegurado por sus seguidores de que se trata de un ángel, el párroco de la iglesia católica afirma que esto es falso porque en las sagradas escrituras “no existe ningún ángel que lleve el titulo de muerte, Dios es vida, no muerte”.

Cuestionado sobre la intención de los devotos de la Santa Muerte de construir un templo, Castillo señaló que la iglesia no aprobaría una construcción de una iglesia de ese tipo; “se están dando muchas devociones fuera del contexto de la iglesia, por ejemplo hubo una onda, hace mucho tiempo, sobre los “Santos Ángeles”, que a determinada hora de la noche la gente debería tener las puertas y ventanas de sus casas abiertas para la llegada de los ángeles, pero los que llegaban eran los ladrones”.

7. Novedades sobre el proceso a la secta polígama de Texas.

FUENTE: Varios medios.

Las agencias informativas de todo el mundo han seguido publicando noticias sobre el proceso judicial que se está llevando a cabo en torno a la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD), escisión polígama de los mormones.

El Tribunal suspende la custodia estatal.

En la agencia Associated Press podemos leer que un tribunal de apelaciones de Texas declaró el pasado 22 de mayo que el estado no tiene derecho de retirar a 400 niños de la hacienda de la secta, una sentencia que podría derivar en una de las mayores disputas sobre custodia infantil en la historia de Estados Unidos. El Tercer Tribunal de Apelaciones en Austin falló que el estado ofreció sustentos "insuficientes en los hechos y en lo legal" para la medida "extrema" de retirar a todos los menores de edad de la hacienda, que van desde bebes hasta adolescentes.

El estado nunca otorgó evidencias de que los niños se encontraran en peligro inminente, el único sustento en la ley de Texas para retirar a los menores de sus padres sin su consentimiento, declaró la corte. Tampoco presentó evidencias de que las adolescentes fueran abusadas sexualmente, y nunca argumentó que hubiera cualquier tipo de abuso sexual o físico contra otros niños, declaró la corte. Hasta ese momento se desconocía si los niños repartidos en albergues a lo largo del estado podrían reunirse pronto con sus padres.

Cada uno de los menores de la hacienda Yearning For Zion fueron puestos bajo custodia estatal hace más de seis semanas, después de que los funcionarios del Servicio de Protección Infantil argumentaran que los miembros de la IFJSUD obligaran a menores de edad a casarse y tener relaciones sexuales, así como preparar a los niños para que se convirtieran en adultos perpetradores de abusos. "La existencia del sistema de creencias de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, como ha sido descrita por los testigos del departamento, no pone a los hijos de sus miembros en un riesgo físico por sí misma", señaló la corte en el fallo, el cual revoca la orden para mantener a los niños bajo custodia estatal que fue dictada por la juez distrital Bárbara Walther, ex abogada civil de asuntos familiares.

La corte de apelaciones también indicó que el estado se encuentra en un error al considerar la hacienda como una residencia individual, ya que cualquier acusación de abuso podría ser efectiva sólo para residencias familiares individuales. Julie Balovich, abogada representante de 38 madres de los niños custodiados, declaró que la corte de apelaciones "se ha manifestado por los derechos legales de esas familias y ha dado a esas madres esperanzas de que sus familias estarán reunidas de nuevo". "Este es un gran día para las familias en el estado de Texas", declaró Balovich. Señaló que Walther tiene 10 días para acatar la orden del tribunal de apelaciones.

"Esencialmente esta decisión de la Tercera Corte de Apelaciones dijo que los Servicios de Protección del Menor no tenían ninguna prueba que justificase entrar y sacar a los niños de este grupo familiar", dijo Cynthia Martínez, que representa a 48 de las madres de los menores, tal como podemos leer en el despacho de la agencia Reuters.

Según la agencia Efe, los miembros de esta secta, que practica la poligamia, niegan que hayan abusado de los niños, y denuncian que las autoridades les están presionando para que dejen sus creencias religiosas para poder recuperar a sus hijos. La secta ha sido acusada en Arizona y Utah de coaccionar a adolescentes para que se casen con hombres mayores, e incluso su líder, Warren Jeffs, tuvo que comparecer ante la justicia el pasado año por presionar a una niña de 14 años para contraer matrimonio con su primo.

En las vistas sobre la custodia de los pequeños, los jueces han ordenado la realización de pruebas de ADN para establecer los lazos consanguíneos entre los niños y sus progenitores. De momento se ha identificado a 168 madres y 69 padres, pero aún no se ha podido precisar quiénes son los padres de más de 100 niños. Las autoridades de Texas insisten en mantener la custodia de los menores de edad por considerar que la organización polígama incita a las jóvenes menores de 18 años a casarse con hombres mucho mayores y a tener la mayor cantidad de hijos posibles.

El diario español El País añadía que una investigadora de los Servicios de Protección de Menores que participó en el rescate, Angie Voss, asegura que tiene pruebas de que la secta incita a jóvenes a tener hijos con hombres mucho mayores, informa The New York Times. "Más de 20 menores, algunas de ellas ya adultas, tuvieron hijos con menos de 17 años", ha declarado Voss ante el tribunal de Tejas.

Reacción de la secta.

También Associated Press publicó que un líder de la secta, Willie Jessop, declaró que los padres estaban regocijados, pero agregó: ''No habrá celebraciones hasta que algunos niñitos ya estén recibiendo abrazos de sus padres''. Afirmó que su fe en el sistema legal se restaurará “cuando vea el patio de la escuela lleno de niños”. Cada uno de los menores de la hacienda Yearning For Zion fueron puestos bajo custodia estatal hace más de seis semanas, después de que los funcionarios de protección infantil argumentaran que los miembros de la secta obligaran a menores a casarse y tener relaciones sexuales, así como preparar a los niños para que se convirtieran en adultos abusivos.

''La existencia del sistema de creencias de la IFJSUD, como ha sido descrita por los testigos del departamento, no pone a los hijos de sus miembros en un riesgo físico por sí misma'', señaló el tribunal en el fallo, que revoca la orden de mantener a los niños bajo custodia estatal que fue dictada por la jueza de distrito Bárbara Walther. La corte de apelaciones también indicó que el estado está en un error al considerar la hacienda una residencia individual, ya que cualquier acusación de abuso podría ser efectiva sólo para viviendas unifamiliares.

Una de las mujeres de la secta, Maggie Jessop, señaló que está deseando tener a sus hijos en sus brazos. Jessop, madre de dos niños y dos niñas, explicó a la CNN que la experiencia ha traumatizado a sus hijos. "Se sienten traicionados por los adultos y les están haciendo mucho daño", aseguró en unas declaraciones recogidas por Europa Press.

Permiten a los niños reunirse con sus padres.

Según la misma agencia informativa, las autoridades de bienestar infantil apelaron el 23 de mayo el fallo de la corte, pero también accedieron a que 12 de esos niños se reúnan con sus padres en tanto la Corte Suprema del estado emite un fallo sobre la custodia de los menores. Teresa Kelly, vocera del abogado de los padres, dijo que la agencia de Servicios de Protección Infantil (CPS en inglés) accedió ese mismo día a que los progenitores vivan con sus niños en el área de San Antonio, bajo supervisión estatal.

El tribunal había determinado que la CPS no debió retener a los niños de la IFJSUD. El estado apeló ese fallo al día siguiente, ante la Corte Suprema de Texas. La CPS informó que puso a los niños bajo el cuidado de padres sustitutos, porque la secta presiona a las niñas para que contraigan matrimonio siendo menores de edad y para que tengan relaciones sexuales, mientras que a los niños se les enseña a cometer abusos. Aparte de madres que están con sus bebés que se encuentran bajo tutela del estado, ningún otro familiar de la hacienda del oeste de Texas ha recibido permiso de permanecer con sus hijos.

La agencia CPS dijo en su apelación ante el Tribunal Superior de Texas que la corte de apelaciones estaba equivocada al decir que la inmensa mayoría de los niños de la hacienda no enfrentaban el tipo de peligro extremo que le exige la ley estatal para que pudiera retirarlos sin la orden de una corte. El servicio de protección infantil citó evidencia que según la agencia mostró que la IFJSUD presionaba a las adolescentes a ser parte de matrimonios espirituales con hombres de mayor edad.

"Este caso es sobre hombres adultos que imponían relaciones sexuales a menores de edad; sobre mujeres que excusan y deliberadamente y permiten abuso sexual de menores de edad; sobre la necesidad de que el departamento tomara medidas bajo circunstancias difíciles, sensibles, sin precedente", argumenta la agencia estatal en su apelación. El estado pidió mantener a los niños bajo cuidado tutelar mientras se revisa el caso.

Antigua adepta lamenta la decisión.

Temblando, casi sin equilibrio, Carolyn Jessop estaba frente a unos 50 miembros de familias temporales y trabajadores sociales con quienes había ido a hablar sobre cómo tratar a los niños de la IFJSUD que están bajo custodia del estado. "No puedo creer que los van a enviar de regreso (con sus familias)", dijo en tanto las lágrimas se asomaban a sus ojos, "que todo mundo va a asumir que el abuso (sexual) no sucedió". Justo unos momentos antes, Jessop había estado contestando preguntas sobre temas que iban desde las preferencias de sastrería, hasta el poder y el dominio entre los niños que nacen dentro de esta secta fundamentalista, un grupo que promueve la poligamia y del cual ella huyó en 2003, según explica el diario Houston Chronicle.

El mes pasado, preocupados ante el presunto abuso dentro de la secta, trabajadores del Servicio de Protección a Menores de Texas (CPS, por sus siglas en inglés) realizaron una redada en una finca propiedad de la IFJSUD localizada cerca de la población de El dorado. Los trabajadores pusieron a 460 menores de la finca bajo la custodia del estado y les dieron a críticos, como Jessop, la esperanza de que el grupo podría estar llegando a su fin. El pasado 22 de mayo en tanto Jessop, quien es madre de ocho hijos, terminaba un seminario de medio día sobre cómo cuidar a los niños más adoctrinados, los asistentes empezaron a enterarse que la corte de apelaciones estaba ordenando el regreso de los menores con sus familias.

Mark Tennant, quien dirige la organización Arrow Child and Family Ministries, una agencia de hogares temporales que esperaba cuidar de 75 de los niños del rancho a largo plazo, hizo el anuncio durante una sesión de entrenamiento en la localidad de Spring. Un pastor local ofreció una oración y el entrenamiento concluyó antes de lo programado. "No se sabe ahora", señaló Jessop, ex esposa de Merril Jessop, el presunto líder de la secta en la finca. "El costo de esto está matando al estado. Esto sería algo conveniente en términos financieros. Pero el costo a largo plazo sería horrible si no ayudan a estos niños".

Aun antes de que la decisión de la corte de apelaciones se hiciera pública, Jessop se quejaba acerca de una redada masiva similar en una comunidad de la secta ubicada en Short Creek, en Arizona, y que tuvo lugar en 1953. La redada fue vista como algo negativo por el público. Los miembros de dicha comunidad eventualmente se reunificaron. "Mi madre fue llevada en esa redada", dijo. "Si esa redada hubiera tenido éxito, mi vida hubiera cambiado".

Nacida en Utah, Jessop viene de una familia de seis generaciones de polígamos. A los 18 años, su padre la casó con Merrill Jessop, quien le llevaba 32 años y ya vivía con otras tres esposas. En 2003, se escapó de su casa en Colorado City, Arizona. El año pasado, publicó el libro Escape, en el que relata su experiencia. Con su cabello, que alguna vez fue largo, ahora cortado a la altura de los hombros, las manos de Jessop tiemblan cuando describe las creencias religiosas más arcanas de la iglesia. Quiten las plantas y las cruces de sus paredes, recomendó a los posibles padres temporales, ya que esos objetos son iconos de sacrilegios para los niños criados bajo el estricto código de la IFJSUD. Los padres temporales también tendrían que tener cuidado con su vestimenta.

“Si vistes con algo rojo, pensarán que te estás burlando de Cristo porque han sido enseñados que el color rojo está reservado para Cristo y sólo para Cristo”, indicó. Jessop recomendó a las agencias de hogares temporales que contrataran a trabajadores sociales capaces de ignorar las críticas de los niños a quienes están tratando de ayudar. Algunas de las chicas han sido físicamente violentas con las personas que están a cargo de ellas, dijo Jessop al grupo. Scott Lundy, un especialista en el cuidado de menores con licencia que trabaja con Arrow Child and Family Ministries, dijo que su personal, que presentó sus servicios voluntarios inmediatamente después de la redada, ha tenido que lidiar con todo, desde rebeldía hasta racismo, por parte de los niños de la secta.

Pero Jessop está más preocupada ante la dificultad de llegar a los miembros de la IFJSUD. "Este problema es algo que ha sido increíblemente conveniente de ignorar por años", indicó poco después de escuchar el anuncio de la corte. Posteriormente el efecto de sus palabras fue tangible. En tanto Jessop tomó su lugar después de la sesión del almuerzo, varias otras personas en el salón empezaron a llorar con ella.

Scott Dixon, el director regional de CPS en el área, dijo al grupo que los hogares temporales estaban recibiendo llamadas de los padres de la secta diciendo que irían a recoger a sus hijos. Él les dijo que esperaran por ahora hasta ver qué dicen los abogados. Los funcionarios de CPS dijeron que necesitaban saber del fiscal general del estado antes de presentar una posible apelación. Jessop dijo que espera que el público proteste la decisión de la corte. "Justo hemos perdido a otra generación", indicó.

Apelan la decisión del tribunal.

La agencia Notimex publicó que el Departamento de Servicios de Protección a la Familia de Texas apelará ante la Suprema Corte de la entidad para mantener la custodia de los niños de la secta, después de que se ordenara que fueran regresados a su hogar. El vocero de la Suprema Corte de Texas, Osler McCarthy, informó que esa instancia fue notificada el pasado 23 de mayo por abogados representantes del estado "de que se interpondrá una acción en esta corte" este mismo día. El Departamento de Servicios de Protección a la Familia precisó en un comunicado que "trabajaremos con la Oficina del Procurador General para determinar el próximo paso del estado en este caso.

La Corte de Apelaciones precisó en su fallo que las bases para remover y separar a los menores fueron "legalmente y factualmente insuficientes", bajo las leyes de Texas. Sin embargo, “este caso es sobre hombres que exigen sexo con menores de edad; mujeres que perdonan y permiten el abuso sexual de menores; sobre la necesidad del departamento (de protección al menor) de intervenir bajo circunstancias sin precedentes y difíciles para proteger a niños en una situación de emergencia”, dice el estado en su recurso, según explica la agencia Efe.

El Servicio de Protección al Menor alega también que no puede devolver a sus madres 124 niños porque no sabe de qué padres son. “El departamento no está en la posición de poder identificar correctamente las madres o los padres (de estos niños) en este momento”, consta en el recurso. En las vistas sobre la custodia de los pequeños, los jueces han ordenado la realización de pruebas de ADN para establecer los lazos consanguíneos entre los niños y sus progenitores. De momento se ha identificado a 168 madres y 69 padres, pero aún no se ha podido precisar quiénes son los padres de más de 100 niños.

Las autoridades de Texas insisten en mantener la custodia de los menores de edad por considerar que la organización polígama incita a las jóvenes menores de 18 años a casarse con hombres mucho mayores y a tener la mayor cantidad de hijos posibles. El estado llegó esta semana a la conclusión de que al menos 15 de las 31 madres que tiene bajo custodia como menores son en realidad mayores de edad. Una tiene ya 27 años. El portavoz de la secta, Rod Parker, calificó el recurso de los servicios de protección infantil como “ninguna sorpresa”, aunque insistió en que “uno esperaría que en algún momento se dé cuenta (el estado) de la inutilidad” de esa disputa. Los padres están preparados para seguir luchando por la custodia de sus niños, explicó Parker.

Los miembros de la secta, que practica la poligamia, niegan que hayan abusado de los menores, y denuncian que las autoridades les están presionando para que dejen sus creencias religiosas para poder recuperar a sus hijos. La secta ha sido acusada en Arizona y Utah de coaccionar a adolescentes para que se casen con hombres mayores, e incluso su líder, Warren Jeffs, tuvo que comparecer ante la Justicia el pasado año por presionar a una niña de 14 años para contraer matrimonio con su primo.

Las familias podrían huir.

Las familias de los niños retirados de la hacienda de la secta podrían escapar si recuperan la custodia de los menores, afirmaron el pasado 27 de mayo autoridades del servicio estatal de bienestar infantil. Los funcionarios exhortaron a la Corte Suprema para que bloquee un fallo que encontró inadecuada la remoción masiva de los menores de la hacienda, según la agencia Associated Press. Los abogados del Servicio de Protección Infantil de Texas argumentaron que si se rescinden las ordenes de custodia estatal, los padres podrían llevar a los menores fuera del estado y "ninguna corte de Texas tendría alguna autoridad para dictar ninguna orden para proteger a esos niños".

El fallo de la corte de apelaciones contra Texas técnicamente se aplica sólo a los 124 hijos de 38 madres que presentaron una queja. Los funcionarios estatales reconocieron que eso podría afectar su caso con relación a los cientos de niños restantes provenientes de la hacienda. El documento presentado por el estado indicó también que las pruebas de ADN sobre los posibles padres de los niños aún no concluyen y que los menores podrían ser devueltos a los abusadores si la corte no dicta una sentencia en favor de Texas.

Gasto del Estado.

Según el diario Texas en Línea, tan sólo en brindar servicios a los niños Texas ha derogado ya más de cinco millones de dólares, según se reveló durante una audiencia de funcionarios estatales con un Comité del Senado. Faltaría por añadir, entre otros, los desembolsos judiciales que Texas ha tenido que realizar. El Comité Senatorial de Finanzas escuchó a funcionarios estatales y de los Condados del Oeste de Texas sobre este que empieza a ser un problema económico para las fianzas texanas.

El Director de Salud y Servicios Sociales, Albert Hawkins, dijo que las agencias estatales ya han gastado más de cinco millones de dólares en brindar alojamiento, alimentación, consejería y otros servicios necesarios a los 465 menores de edad bajo cuidado estatal. Las horas extras del personal y los viajes son una gran parte del total. Y en trasladar los niños a asilos del Estado o familias temporales, los costos seguirán aumentando en más de un millón de dólares por mes en vivienda y atención médica. Hawkins aseguró al comité que su agencia ha implementado un programa de auditorías para asegurar que los gastos se justifican.

Los Condados también se enfrentan a millones de dólares en desembolsos. El Juez Estatal de Distrito Ben Woodward, con jurisdicción en el caso, dijo que dos condados asumirán la mayor parte de esta carga financiera: el Condado Tom Green, donde se están dando los juicios y procedimientos judiciales, y el Condado Schleicher, donde está ubicado el complejo. El Estado tiene varias maneras de obtener fondos necesarios para que funcionarios locales y condales cubran los gastos. Ursula Parks, de la Oficina del Presupuesto Legislativo, presentó un número de opciones, desde financiamiento de emergencia de la oficina del gobernador hasta subsidios de asistencia condal ya permitidos bajo estatuto.

8. La Kabbalah organiza actividades en España y en los países latinoamericanos.

FUENTE: Secretaría RIES – Varios medios.

La RIES ha recibido últimamente varias consultas de personas e instituciones de España y otros países de Iberoamérica sobre los grupos que se articulan en torno a la enseñanza esotérica de la cábala o Kabbalah. En Madrid, por ejemplo, se ha organizado recientemente una charla de introducción, a celebrar en un hotel de la capital, y con la siguiente publicidad: “No dejes de asistir a esta conferencia acerca del significado de la Cábala, por qué conviene estudiarla, por qué puede cambiar tu vida completamente y qué hace de esta sabiduría ancestral la de mayor aceptación en la historia de la humanidad”.

Además, en el local llamado “Casa de los ángeles” en la misma capital española, convocan a una reunión semanal de estudio del Zohar (libro principal del cabalismo) con un coste de 7 euros. Así dicen en la invitación: “Esta clase es vital para entender lo que está sucediendo en nuestra vida diaria. Para entender cuáles son los obstáculos, miedos y dudas, y por qué las cosas tal vez no se estén dando para ti en distintas áreas de tu vida. Es un proceso paso a paso, semana a semana. Atendiendo a esta clase aprenderás el tipo de energía que está en el aire durante cada semana, lo que te ayudará a manejar situaciones específicas. Obtendrás las respuestas que necesitas para llegar a la solución ideal. Te ayudará a maximizar el potencial y minimizar el caos de cada semana. Descubre los muchos beneficios que el Zohar puede traer a tu vida”.

También tienen actividades y personas de contacto, y grupos de estudio, según su propia página web, en las ciudades españolas de Salamanca y Barcelona. Otros lugares cuentan con estas convocatorias en el ámbito iberoamericano, como ciudades de Portugal, Perú, Brasil, Argentina, Chile, Costa Rica, Venezuela, Colombia, México, Panamá, Puerto Rico y República Dominicana. En Internet podemos observar cómo junto a los textos espirituales aprovechan para vender multitud de productos, también “espirituales”.

¿Qué es?.

Según explica el experto argentino Oscar Gerometta, el Kabbalah Center es un grupo de origen judeo-cristiano, cuyo fundador es Phillip Berg (Feivel Gruberger). Fundado en Jerusalén en 1969, su base actual está en Beverly Hills – Los Ángeles, EE.UU. Se presenta como un centro de estudio de la mística judía recogida en la tradición cabalística. Dicen continuar las enseñanzas cabalísticas de Rabbí Brandwein. El hijo de Rabbí Brandwein niega toda relación entre el seminario cabalístico de su padre y el Kabbalah Center de Berg.

Dicen enseñar "espiritualidad judía y el sentido de la vida". Sin embargo, sus enseñanzas no son reconocidas por ninguna otra escuela o maestro judío. El judaísmo tradicional se centra en el estudio de la Torah y el Talmud. La Cábala está reservada solo a algunos maestros sabios, varones, mayores de 40 años. Si bien la Cábala no es un libro, su texto más importante es la Zohar, escrita en arameo y hebreo y basada en escrituras hebreas, así como la Torah, el Talmud y el Libro de Ezequiel. La Cábala se emparenta con la Astrología y la Numerología.

Además, sus adeptos afirman que Berg es descendiente directo de Moisés, y sostienen que la Cábala puede brindar la inmortalidad y revertir el proceso de envejecimiento. El estudio de la Cábala permite al fiel "tomar" de Dios lo que desee. Y utilizan para sus abluciones agua mineral bendecida por Berg. Además, los seguidores utilizan un brazalete rojo que creen les permite sobreponerse a sus enemigos.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

22 de May. 2008

1. Denuncian a un adolescente de Londres por llamar secta a la Iglesia de la Cienciología.
2. Los miembros de una secta apocalíptica rusa dejan su encierro de medio año.
3. Crece la polémica en el juicio contra la secta polígama de Texas.
4. Una secta gnóstica utiliza Internet para captar adeptos.
5. Abren una exposición fotográfica en El Salvador sobre el vudú.
6. Los jóvenes frente a la tentación del fundamentalismo.
7. Un catedrático de Psiquiatría escribe sobre el problema de las sectas.
8. El Anticristo puertorriqueño cancela su visita a Guatemala por falta de garantías.

1. Denuncian a un adolescente de Londres por llamar secta a la Iglesia de la Cienciología.

FUENTE: Religión en Libertad – Europa Press.

Cuenta Luís F. Pérez en el portal digital español Religión en Libertad que un adolescente de 15 años ha sido denunciado por usar la palabra secta para describir a la Iglesia de la Cienciología. El muchacho fue abordado por la policía de Londres cuando tomaba parte en una manifestación pacífica en frente de la sede de la secta en Londres. El joven llevaba una pancarta con el lema La Cienciología no es una religión. Es una secta peligrosa. Grupos activistas pro derechos humanos han reaccionado mostrando su indignación con las autoridades policiales y se han mostrado dispuestos a apoyarle.

Según detalla la información de este medio, un adolescente de 15 años ha sido denunciado por usar la palabra secta para referirse a la Iglesia de la Cienciología. El muchacho fue abordado por la policía de Londres cuando tomaba parte en una manifestación pacífica en frente de la sede ciencióloga en Londres. El joven llevaba una pancarta con el lema La Cienciología no es una religión. Es una secta peligrosa.

A los cinco minutos de empezar la protesta, un policía se acercó a él y le dijo que no estaba permitido usar la palabra secta. En seguida apareció un inspector del cuerpo policial que le pidió que se retirara tras leerle la sección quinta del Acta de Orden Público, que prohíbe el uso de señales, símbolos o pancartas amenazantes e insultantes. Entonces el adolescente les recordó una sentencia judicial que describía a la Iglesia de la Cienciología como una secta corrupta, siniestra y peligrosa. Ante la negativa a retirar el cartel, la policía le entregó una notificación de denuncia.

El caso ha sido enviado al juzgado donde todavía no se ha determinado la fecha en la que tendrá que comparecer el menor, quien ha pedido en su web ayuda legal para afrontar el proceso abierto contra él. Grupos activistas pro derechos humanos han reaccionado mostrando su indignación con las autoridades policiales y se han mostrado dispuestos a apoyar a las víctimas de las sectas. Todos concuerdan en que la Cienciología es una secta que ha causado graves daños a muchas personas, que han necesitado de ayuda profesional para rehacer sus vidas tras salir de ella.

La ciudad de Londres ya tuvo que sufrir un escándalo en el año 2006 cuando se supo que 20 oficiales de policía habían aceptado regalos de la Iglesia de la Cienciología valorados en miles de libras. El jefe superintendente de la policía londinense, Kevin Hurley, había alabado a la Cienciología por levantar la salud espiritual de la sociedad durante la apertura de la nuevas instalaciones policiales ese mismo año. Finalmente se descubrió que el propio Hurley había sido uno de los sobornados por la secta.

Un actor financia a la secta.

Por otra parte, la agencia Europa Press ha publicado recientemente que el actor estadounidense Will Smith ha invertido nada menos que un millón de dólares en una academia privada que, si bien no pertenece a la Iglesia de la Cienciología, basa algunas de sus materias en los principios de esta secta y varios de sus miembros son seguidores de este movimiento que en España está inscrito en el Registro de Entidades Religiosas.

La New Village Academy of Calabasas, situada en California, utiliza métodos educativos propios de la Iglesia de la Cienciología, como la Tecnología de Estudio. Este método fue desarrollado por el escritor de ciencia-ficción y posterior creador de la Dianética y la Cienciología L. Ron Hubbard, y consiste en enseñar a los alumnos una suerte de técnicas de estudio que le ayuden a comprender mejor lo que se les enseña. Aunque en la página web de esta academia privada no se menciona a la Cienciología, sí que se mencionan las enseñanzas de L.Ron Hubbard.

Además, según las fuentes consultadas por Music News, hasta seis miembros del equipo educativo de esta academia privada de California que cobra 7.500 euros anuales a sus alumnos son miembros de la polémica Iglesia de la Cienciología, según informaciones recogidas por OTR Press. Pese a la millonaria donación de Will Smith a la New Village Academy of Calabasas, el actor ha negado en más de una ocasión que pertenezca a una secta que parece tener encandilados a muchos actores de Hollywood, de los que quizá el más conocido sea Tom Cruise, que acudió a la inauguración del edificio de la Iglesia de la Cienciología en Madrid.

2. Los miembros de una secta apocalíptica rusa dejan su encierro de medio año.

FUENTE: Varios medios.

La agencia rusa RIA Novosti informó enseguida, el pasado 16 de mayo, acerca de una noticia largamente esperada: todos los miembros de una secta religiosa que desde noviembre pasado permanecían a la espera del fin del mundo en un refugio subterráneo cerca de Nikolskoye, en la provincia rusa de Penza, salieron en esa mañana a la superficie, según comunicó Vladímir Provotórov, el jefe distrital.

Los ermitaños se decidieron a salir cuando socorristas y agentes policiales estaban subiendo a la superficie los cuerpos de dos sectarias fallecidas dentro de la cueva cinco meses antes. Les propusieron salir y aceptaron, dijo Provotórov. Los cuerpos de ambas difuntas, cuyos nombres siguen sin precisar de momento, fueron recuperados en la noche del jueves al viernes. Un representante de la Fiscalía regional afirmó que se va a efectuar una prueba forense para averiguar las causas de estas muertes pero los propios anacoretas dicen que una de sus compañeras falleció debido a un estricto ayuno, y la otra, a raíz de una enfermedad.

Treinta y cinco sectarios, miembros de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Rusa, entre ellos, varios menores de edad, bajaron a la cueva en noviembre pasado y amenazaron con quemarse a lo bonzo, si alguien intentaba sacarles por la fuerza. Siete ermitaños subieron a la superficie en marzo, y otros 17, en abril.

El mundo no se acabó.

BBC decía que treinta y cinco personas se atrincheraron en una cueva en el centro de Rusia para aguardar el fin del mundo. Con el paso de los meses, algunos no quisieron esperar más y se fueron, dos se murieron y finalmente la cueva quedó vacía el pasado 16 de mayo. Y el mundo no se acabó. Las últimas nueve personas en dejar el sitio, ocho hombres y una mujer, decidieron por fin salir de su refugio al parecer porque ya no soportaban el olor de los cadáveres.

Al atrincherarse a mediados de noviembre pasado en la región central de Penza, amenazaron con detonar explosivos y volarse si la policía trataba de sacarlos. La cueva en la que se encerraron los autodeclarados seguidores del profeta Pyotr Kuznetsov se halla a unos 650 kilómetros al sureste de Moscú. El mes pasado emergieron informes de dos muertes dentro de la cueva. Un hombre que dejó el sitio el 1 de abril dijo que una persona había muerto por ayuno y la otra, de cáncer.

Líder de la secta Pyotr Kuznetsov, bajo tratamiento psiquiátrico. La secta, que se autodenomina escisión de la Iglesia Ortodoxa rusa, cree que el mundo se acabará este mes. Kuznetsov, quien se presenta como el Padre Pyotr, se declaró a sí mismo profeta hace unos años y ha atraído seguidores en Rusia y Bielorrusia. Él no se unió a sus seguidores dentro de la cueva, y ha estado recibiendo tratamiento en una clínica psiquiátrica. Kuznetsov está acusado de crear una organización religiosa asociada con la violencia.

Los miembros de la secta dicen que una de las mujeres murió de ayuno cuaresmal severo mientras que la otra falleció a causa de una enfermedad. Todo esto tendrá que aclararse, dijo Provotórov, según recoge la agencia informativa Reuters. La fiscalía regional de Penza confirmó la noticia de Interfax. Kuznetsov predijo el Apocalipsis para abril o mayo de este año, pero no se unió a ellos en la cueva, indicando que Dios le había encomendado otras tareas. En marzo, intentó suicidarse después de que 24 miembros abandonaran el encierro.

El deshielo y la lluvia de marzo comenzaron a erosionar la tierra dentro y alrededor de la gruta donde se habían asentado, obligando a la mayoría a salir. Las autoridades rusas vigilaban el emplazamiento desde noviembre, convirtiendo la población cercana de Nikolskoye en centro de operaciones y circo mediático. Los miembros de la secta, que se autodenominan auténticos creyentes ortodoxos se aislaron del mundo exterior dentro del búnker bien provisto.

El vicegobernador de la región de Penza, Oleg Melnichenko, anunció, por su parte, que los equipos de rescate exhumaron los restos de las dos mujeres, que fueron trasladados a un depósito de cadáveres de un hospital local, donde serán practicadas las autopsias, informa Efe. Para llevar la cuenta del tiempo, los miembros de la secta utilizaban relojes y un calendario, y también podían ver la luz del día a través de los tubos que habían instalado para ventilar la cueva.

Un grupo de psiquiatras de la Fiscalía ha declarado que Kuznetsov, quien anunció la llegada del anticristo para este mes de mayo, está con sus facultades perturbadas. Sin embargo, Kuznetsov, que hace varias semanas intentó suicidarse, podría ser condenado a tres años de cárcel por crear una organización religiosa por medios violentos, incitar al odio religioso y estar en posesión de literatura extremista. Los fanáticos, en su mayoría mujeres procedentes de Bielorrusia y Ucrania, habían anunciado su intención de abandonar su encierro el 27 de abril, cuando se celebró la Pascua Ortodoxa en Rusia, pero luego desistieron de su propósito y anunciaron que saldrían a mediados de junio.

Declaraciones ortodoxas.

Podemos alegrarnos de que las personas que se encerraron en la cueva regresan a la vida normal, declaró a Interfax Gueorgui Riabij, secretario de relaciones públicas del Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Riabij expresó su esperanza de que con la ayuda de Dios esa gente pueda sanar física y espiritualmente y tenga fuerzas para volver a las normas de la vida cristiana normal, por las que Iglesia Ortodoxa vela.

Según la Asociación de Centros de Estudio de Religiones y Sectas, en Rusia existen en torno a 80 sectas y cultos con entre 600 mil y 800 mil miembros. El diario español El Correo añade que Kuznetsov, un ingeniero de 43 años sometido a tratamiento psiquiátrico obligatorio, no ha estado en la cueva ni siquiera un día. La Justicia rusa le quiere ahora procesar por «instigar una acción que atenta contra los derechos y la integridad física de las personas». Se autoproclama profeta e intentó suicidarse en marzo, cuando el refugio fue abandonado por la mayoría de sus discípulos. Los nueve que aún quedaban -siete mujeres y dos hombres- pretendían continuar su aislamiento hasta la festividad de la Santísima Trinidad, en junio según el calendario juliano.

La Policía se llegó a plantear el desalojo por la fuerza de la catacumba, pero desistió cuando sus moradores amenazaron con inmolarse haciendo explotar las bombonas de gas empleadas para la calefacción y la cocina. El responsable de la administración del distrito que integra a Nikolskoye, Vladímir Provotórov, manifestó que la cueva será derrumbada para evitar que pueda repetirse una situación parecida. Entre los enclaustrados había, no sólo rusos, sino también ucranianos y bielorrusos. Las autoridades han procedido ya a deportar a sus países de origen a quienes tenían caducados sus permisos de residencia.

La policía abandona el lugar.

Los socorristas de la provincia de Penza han retirado el puesto de guardia que ellos montaron cerca de la cueva del poblado de Békovo, en la que durante más de medio año vivían unos sectarios en espera del fin del mundo, ha informado a RIA Novosti el portavoz de los socorristas de Penza, Dimitri Eskin. El puesto está retirado, porque la gente por fin regresó a sus casas, dijo el pasado 19 de mayo, haciendo recordar que los socorristas estaban montando guardia durante las 24 horas desde que en marzo comenzó la crecida. En el lugar siguen unos policías, los que lo abandonarán luego que quede liquidada la cueva.

3. Crece la polémica en el juicio contra la secta polígama de Texas.

FUENTE: Varios medios.

Afirman que los interrogatorios son ilegales.

Abogados de las presuntas menores retiradas de un rancho de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Últimos Días (IFJSUD) ubicado en el oeste de Texas, dicen que sus clientes han sido sacadas de sus hogares temporales para ser sometidas, sin representación legal, a interrogatorios policiales filmados, según informaba el diario Houston Chronicle.

Está sucediendo en todo el estado, dice Laura Shockley, quien representa a tres jóvenes cuyas edades están en cuestión y que estaban entre los más de 460 niños sacados del rancho Yearning For Zion (Añorando a Sión), cerca de localidad de El dorado, por el Servicio de Protección de Menores (CPS, por sus siglas en inglés) de Texas hace unas semanas, luego de que investigadores determinaron que algunos niños habían sido abusados sexualmente o estaban en riesgo de sufrir abuso.

Shockley dijo que trató de contactar a una de las tres jóvenes madres en la casa temporal en donde fue ubicada y le fue informado que su cliente estaba en una reunión. Cuando pudo entrar en contacto con su cliente, Shockley dijo que le fue informado que la joven hacia sido sacada de su casa temporal e interrogada por horas con otras jóvenes por agentes del Departamento de Seguridad Pública de Texas y funcionarios de CPS. Los agentes pidieron a las jóvenes que identificaran a los padres de sus hijos y que dieran el nombre de sus "hermanas" esposas.

Mi cliente dijo a una persona de CPS que no quería hablar sin un abogado, indicó Shockley. Le dijeron que no tenía derecho a un abogado porque era un asunto civil. Las jóvenes son miembros de la IFJSUD, una secta mormona independiente que, según el estado, promueve matrimonios espirituales entre hombres adultos y muchachas menores de edad. Terry McDonald, abogada defensora y profesora de la Universidad St. Mary, dijo que no sería ilegal que CPS entrevistara a las menores (sin padres o abogados presentes) y traer a los oficiales de policía para asistir. CPS es ahora tutor legal de esos menores, indicó McDonald.

Pero lo que es legal puede ser todavía cuestionable. Me parece que hay un conflicto de interés porque las autoridades policiales y CPS han actuado de manera conjunta, explicó McDonald. Agregó que CPS normalmente investiga lo suficiente para determinar si hay un delito en contra de un menor, luego entrega el caso a agentes de policía para ver si presentan un caso criminal. La ley estatal estipula que los niños no pueden ser entrevistados por la policía sin un abogado o un tutor legal presente.

Creo que se puede argumentar que CPS no está actuando en su capacidad de proteger a los menores de abuso, sino que está actuando como un agente del estado o como policía, agregó McDonald. No se si un juez estaría de acuerdo con eso. El estado ha calificado a más de dos docenas de chicas como menores en disputa debido a que, según CPS, inicialmente dijeron a los funcionarios estatales que eran adultas y luego cambiaron su historia e insistieron que eran menores. Recientemente, funcionarios de CPS han admitido que dos de esas presuntas menores, eran, en efecto, adultas. Shockley dice que planea presentar una solicitud para una orden de restricción temporal pidiendo a la corte que prevenga las entrevistas grabadas en video por parte de la policía a sus clientes.

Se equivocaron al escoger Texas.

Cuando una renegada secta mormona buscaba un lugar tranquilo en Estados Unidos donde poner en práctica sus creencias polígamas, cometió un error del tamaño de Texas al elegir este estado para mudarse, afirma la agencia Reuters. Texas respondió elevando la edad a la que los niños se pueden casar legalmente con consentimiento de sus padres, y las agencias del orden público pusieron a la secta inmediatamente en la mira.

El resultado: redadas que dejaron 463 menores en manos del estado o en cuidado temporal de una familia. Dada la intención de los jueces de escuchar los casos de abuso individualmente, es seguro que las prácticas de la secta serán objeto de un pormenorizado escrutinio legal. Cometieron un gran error al venir aquí, dijo Harvey Hilderbran, quien representa a esta parte de Texas en la legislatura estatal. Nosotros no invitamos a esas personas a Texas, pero por Dios esperamos que obedezcan nuestra ley, agregó.

La IFJSUD, fundada en la década de 1930 después de que los mormones renunciaran a la poligamia en 1890, cree que el hombre tiene el derecho divino de casarse con varias mujeres. Cuenta con comunidades establecidas hace mucho tiempo en Arizona, Utah y Canadá, y se cree que sus miembros ascienden a unos miles. Las autoridades en Arizona y Utah la han acusado de coercionar a niñas pequeñas para que se casen con hombres mucho mayores. Su líder, Warren Jeffs, fue condenado en Utah el año pasado como cómplice de violación por forzar a una adolescente de 14 años a casarse con su primo.

Parece que han decidido ramificarse debido a las medidas que se están tomando en Arizona y Utah, dijo Benjamin Bistline, un historiador que ha escrito sobre la secta en Arizona. No se dieron cuenta de que estaban cometiendo un error al ir a Texas, agregó. Miembros del grupo llegaron a un rancho cubierto de maleza en el oeste rural de Texas en 2004. Viven en un hermético complejo del que están excluidos los de afuera. Las mujeres usan vestidos largos como los pioneros y parecen vivir de la tierra.

Activistas anti-poligamia llegaron a El dorado, la pequeña ciudad cerca del rancho, y la secta inmediatamente cayó en la mira de las autoridades. Había sospechas, especulaciones y preocupación y sabíamos que ellos eran los más fieles seguidores de Warren Jeffs y la gente estaba alarmada, comentó Hilderbran. El hombre impulsó un proyecto, que se convirtió en ley en 2005, que eleva la edad a 16 desde 14 años en la que los niños en el estado pueden casarse con el consentimiento de sus padres.

Tras la redada, los Servicios de Protección de Niños (CPS), el departamento responsable de esos temas en Texas, dijeron haber identificado a 20 mujeres menores y jóvenes adultas con hijos quienes habían quedado embarazadas entre los 13 y 16 años. La edad de consentimiento sexual en Texas es de 17 años. Además, el CPS dijo haber hallado evidencia de que los niños varones también habían sido abusados sexualmente. La poligamia es ilegal en Estados Unidos, pero los hombres en la secta se casan con una mujer legalmente y luego tienen varias uniones espirituales. En Texas, un número de adolescentes estaban espiritualmente casadas con hombres mayores, dijo el CPS. Las llamadas telefónicas y las preguntas por correo electrónico al portavoz de la secta no fueron devueltas.

El proceso.

Los allanamientos de abril ocurrieron a raíz de un pedido de ayuda telefónico de alguien que decía ser una madre de 16 años y estar sufriendo abusos, según los informes de la prensa, que señalaron también que la llamada podría haber sido un engaño. Ellos la usaron como excusa para entrar. Y tienen intenciones ocultas. Van a cerrar el lugar, dijo Charles McDaniel, un bombero retirado de la cercana ciudad de San Angelo.

El tamaño de la operación sugiere que Texas estaba preparada. Decenas de policías fuertemente armados entraron en el complejo con un vehículo blindado. Casi no se toparon con resistencia. Ellos estaban preparados para una queja y tenían planes de contingencia, dijo John Sampson, un profesor de derecho de la Universidad de Texas en Austin. Sampson agregó que el CPS había seguido un procedimiento estándar. Si resuelven que hay un niño abusado en el hogar entonces tienen la política de llevarse a todos los niños, ya que si uno de ellos está en riesgo entonces todos los demás lo estarán, explicó.

Algunos expertos legales dice que a los texanos no les quedaba mucha opción salvo la de hacer las cosas como lo hicieron. Si nuestra misión es la de proteger a los niños vulnerables y uno recibe ese tipo de llamada telefónica, ¿qué otra cosa se puede hacer?, dijo Huyen Pham, una profesora adjunta de la facultad de derecho de la Universidad Wesleyan de Texas en Fort Worth. Se avecinan interminables batallas legales. Algunas de las niñas podrían haber quedado embarazadas antes de mudarse a Texas, lo que dificultaría las acusaciones.

Los activistas anti-poligamia han elogiado a Texas. Ellos hicieron lo que nosotros hemos estado tratando de conseguir que Utah y Arizona hagan durante 100 años, que es proteger a los niños, dijo Flora Jessop, quien fue criada en una comunidad de la IFJSUD, de la que escapó cuando adolescente. Yo digo que Dios bendiga a Texas, agregó.

El problema de la custodia.

Los más de 400 menores, de recién nacidos a adolescentes, arrancados a la fuerza del vasto rancho de la secta polígama durante una redada y puestos bajo custodia estatal, están siendo tratados como un grupo único de niños abusados y en peligro, según explica la agencia Associated Press. A partir del pasado 18 de mayo, los jueces filtrarán la caótica disputa sobre su custodia en cientos de casos individuales para determinar lo que deberán hacer los padres para que les devuelvan a sus hijos, o si sus derechos paternos serán permanentemente suspendidos.

Esta es la forma estándar de proceder para los tribunales de familia, pero estos casos son cualquier cosa menos estándar. En primer lugar, estas familias están compuestas al menos por 168 madres y 69 padres, lo cual refleja la poligamia practicada por esta secta mormona renegada. E incluso durante el comienzo de las audiencias, el estado todavía no ha logrado emparejar a más de 100 de los niños con sus madres. Los primeros resultados de las pruebas de ADN ordenadas por los tribunales no estarán en menos de dos a cuatro semanas.

Dos docenas de los menores podrían acabar siendo adultos; las autoridades están tratando de determinar si aproximadamente la mitad de las jovencitas que ahora se encuentran en instituciones estatales son en realidad adultas. La semana pasada, concedieron que dos muchachas que dieron a luz después de la redada tienen en realidad 18 y 22 años, respectivamente. Aunque las audiencias tienen como objetivo individualizar el enorme caso, un vocero de la IFJSUD se quejó de que el estado ha hecho exactamente lo contrario. Rod Parker dijo que los planes de los Servicios de Protección a los Niños (CPS, según sus siglas en inglés) para lo que los padres deben hacer para que les devuelvan a sus hijos son exactamente iguales con excepción del número de caso.

CPS todavía está tratando de tratarlos como un grupo único, declaró Parker. Ellos no se centran en sus necesidades individuales. Marleigh Meisner, vocera de CPS, manifestó que el estado está usando una formato único para los planes, pero insistió en que éstos serán individualizados durante el proceso de las próximas semanas. Los problemas tratados en estos planes son muy parecidos, por lo cual hemos podido usar un formato único como punto de partida, dijo.

En una muestra entregada a la agencia Associated Press, el plan no detalla una alegación de abuso específico para un niño en particular, y solamente repite acusaciones generales que se hicieron anteriormente a la secta en su totalidad. La planilla llama a los padres a que hagan cosas como establecer arreglos de alojamiento apropiados y seguir las recomendaciones de profesionales que trabajarán con usted para ayudarle a que desarrolle las habilidades necesarias para trabajar con su hijo. El plan de formato único no les exige renunciar a la poligamia u ofrecer garantías de que sus hijos no serán forzados a matrimonios precoces o polígamos o al embarazo adolescente.

Meisner afirmó que, con tantos casos, se hace obviamente necesario hacer malabarismos, pero aseguró que la agencia se ha comprometido a que cada niño sea tratado individualmente. No será fácil. Los cinco salones del Tribunal del condado Tom Green en San Angelo se usarán para dos audiencias al día por un plazo de tres semanas. La jueza estatal de distrito Bárbara Walther, quien decidió el mes pasado que los niños de la IFJSUD fueran colocados bajo la custodia estatal, atenderá los casos con la ayuda de otros cuatro jueces.

En total, el estado tiene bajo custodia a 463, incluyendo a 10 que se cree sean hijos de Warren Jeffs, el líder y profeta de la secta, ahora en la cárcel. Jeffs fue hallado culpable en Utah de ser cómplice de una violación en el matrimonio de una niña de 14 años con un muchacho de 19. Los niños de la IFJSUD fueron sacados del Rancho El Anhelo de Sión en El dorado durante una redada que comenzó el 3 de abril después de que alguien llamó a una línea de crisis de abusos domésticos diciendo ser una jovencita de 16 años embarazada y abusada por un esposo de edad mediana. La jovencita nunca ha sido encontrada, y las autoridades investigan si las llamadas fueron un fraude.

Las autoridades de protección a los niños se llevaron a éstos, argumentando que había abuso general por parte de padres de la IFJSUD que forzaban a muchachas por debajo de la edad legal al matrimonio y a tener sexo y entrenaban a los muchachos a ser futuros perpetradores de abuso. Los miembros de la secta niegan las acusaciones de abuso. La primera audiencia del juicio de custodia se convirtió en un verdadero espectáculo legal, en el cual cientos de abogados amontonados en una sala y en el auditorio cercano se comunicaron por video para representar a los niños individuales y a sus padres. La audiencia creó una verdadera avalancha de demandas basadas en la Constitución por parte de los padres. Walther afirmó que ella hará todo lo posible para evitar otra audiencia en masa, pero los abogados de los padres opinan que es difícil que los juicios próximos brinden oportunidad real alguna para la devolución de los niños.

Comienzo del juicio.

Cientos de personas se congregaron el pasado 20 de mayo en Texas en la primera audiencia del juicio para determinar qué sucederá con los 463 niños que fueron rescatados de la secta y que están bajo custodia estatal, nos cuenta la agencia Efe. Las madres fueron las protagonistas de esta audiencia a la que acudieron para reclamar la custodia de sus hijos, ataviadas con los típicos vestidos monocromáticos de manga larga, sin escote y con falda amplia hasta las pies, siguiendo las pautas de sencillez que imponen este tipo de sectas.

Se trata del mayor caso de tutela infantil en la historia de Estados Unidos, en el que las autoridades han tenido que intervenir para salvaguardar a los niños que permanecían recluidos en el rancho de la IFJSUD. Los miembros de esta secta, que practica la poligamia como vía para ganarse el cielo, negaron que hayan abusado de los niños y se quejaron de que las autoridades les están presionando para que dejen sus creencias religiosas para poder recuperar a sus hijos. Cinco jueces serán los encargados de escuchar los testimonios de los niños, así como las alegaciones de los más de un centenar de padres implicados en el caso. Está previsto que las audiencias duren hasta el 4 de junio.

La secta ha sido acusada en Arizona y Utah de coaccionar a adolescentes para que se casen con hombres mayores, incluso su líder Warren Jeffs, tuvo que comparecer ante la justicia el pasado año, encausado por presionar a una niña de 14 años a contraer matrimonio con su primo. Precisamente, uno de los testimonios escuchados hoy fue el del hijo de seis años de Jeffs. Uno de los trabajadores sociales aseguró ante el juez que el niño no había sufrido ningún tipo de abuso psíquico o sexual mientras vivió con su madre en el rancho de Texas.

En la vista sobre el caso la jueza Bárbara Walther determinó que era imprescindible establecer los lazos consanguíneos para poder decidir el futuro de los infantes. De momento se han identificado 168 madres y 69 padres, pero aún no se ha podido precisar quiénes son los padres de más de 100 niños. La autoridades de Texas insisten en mantener la custodia de los menores de edad, por considerar que la organización polígama incita a las jóvenes menores de 18 años a casarse con hombres mucho mayores y a tener la mayor cantidad de hijos posibles.

Demuestran que un niño no sufrió abusos.

La misma agencia informativa señala que un hijo de 6 años del líder de la secta no sufrió abuso físico ni sexual mientras vivió con su madre en la hacienda del grupo en Texas, declaró el pasado 19 de mayo un empleado del Servicio de Protección de Menores. J. Manske, funcionario de dicho servicio, ofreció su testimonio durante una de varias audiencias en las que están siendo evaluados más de 400 casos individuales. La enorme cantidad de casos de custodia inició el lunes en las cinco salas de tribunales del condado de Tom Green, y en ellas los padres escucharon lo que deben hacer para recuperar la custodia de sus hijos. Se espera que las audiencias duren tres semanas.

La abogada de Sharon Barlow, madre del niño, objetó el plan estatal para que ella recupere al menor, por considerar que no es suficientemente claro. Barlow, de 34 años, debe tomar clases de maternidad, buscar un ambiente de vida seguro y someterse a evaluación psicológica, según el plan. Este plan es tan vago y tan amplio, que mi cliente no tiene idea de lo que puede hacer ahora, dijo la abogada Donna Guion. La juez estatal de distrito Bárbara Walther estuvo de acuerdo en que el plan debía ser más específico y pidió a Guion que proporcionara ideas sobre cómo podría realizarse.

Walther preguntó a Barlow si había comprendido que sus derechos como madre estaban sujetos a ser cancelados si ella no cumplía el plan. Barlow respondió suavemente que sí, pero no presentó su testimonio. El niño es uno de 10 en custodia del estado que se cree son hijos de Jeffs, el líder y profeta de la secta, quien está encarcelado. Jeffs fue condenado en Utah de complicidad en una violación por el matrimonio de una niña de 14 años con un joven de 19.

Dos excomulgados piden la custodia de sus hijos.

Dos hombres excomulgados por la IFJSUD fueron el pasado 20 de mayo al tribunal para ofrecerse como guardianes de sus hijos, si el estado estima que sus padres tutelares son inadecuados, informa Associated Press. Si podemos establecer que no soy culpable de esas cosas, ¿por qué no puedo tener a mis niños?, preguntó Arthur Barlow, de 59 años, quien manejó desde el sur de Utah para buscar la custodia de cinco de sus hijos, quienes vivían en la hacienda Yearning For Zion, cerca de El dorado.

Barlow testificó que fue excomulgado hace cuatro años y que nunca ha estado en la hacienda, a donde fueron llevados todos los menores el mes pasado y colocados bajo la tutela del estado luego de que el Servicio de Protección Infantil argumentó que niñas menores de edad eran obligadas a casarse y tener relaciones sexuales en ese lugar. Barlow y Frank Johnson, otro padre que busca la custodia de sus hijos, fueron excomulgados de la IFJSUD.

No estaba claro cuántos otros familiares de los más de 460 menores tomados por el estado bajo su tutela han pedido ser considerados como alternativas para ser custodios de los pequeños. La agencia de protección infantil normalmente busca a familiares en casos de cuidado tutelar. Las audiencias por los niños entraron en su segundo día en cinco palacios de justicia del condado de Tom Green. Se espera que las audiencias, diseñadas para establecer los procedimientos para que los padres recuperen la custodia de sus hijos, duren tres semanas.

Barlow dijo que ingresó a un matrimonio espiritual hace 15 años con Esther Jessop Barlow, ahora de 35, a quien conocía desde la infancia. El señaló que ella es una madre apta, pero que si el estado determina lo contrario, él quiere la custodia de los niños, a quienes no ha visto desde que fue expulsado de la secta. Barlow, quien tiene 12 hijos con otra mujer, dijo que no luchó por la custodia porque no quiso que los niños fueran utilizados como peones.

Podrían quedar niños en el rancho.

En tanto tienen lugar las audiencias en relación a la custodia, trabajadores del Servicio de Protección a Menores (CPS, por sus siglas en inglés) regresaron el pasado 21 de mayo a la propiedad ante la sospecha de que hay más menores en el lugar, tal como revela el Houston Chronicle. Los miembros del rancho de la IFJSUD no permitieron la entrada de los trabajadores de CPS al lugar, pero recibieron a los reporteros en la propiedad cercana a la población de El dorado, y Willie Jessop, un portavoz en el rancho, dijo a los periodistas que posiblemente verían a algún niño en el lugar.

Hay una posibilidad de que puedan ver a un niño y también está la posibilidad de que ellos (los trabajadores de CPS) se puedan llevar a un niño, indicó Jessop. Agregó, sin embargo, que si hay niños en el rancho no son los buscados por los oficiales de CPS, sino que, en ese caso, fueron traídos por familiares que viven fuera de Texas y que llegaron después de la redada inicial que resultó en el retiro de cientos de niños. Otro vocero de la iglesia, Rod Parker, dijo que los dos trabajadores de CPS acompañados por un alguacil del condado de Schleicher, llegaron al rancho Yearning for Zion entre las 11:00 y 11:30 a.m. de este miércoles.

Parker dijo que en la entrada del rancho los trabajadores de CPS informaron a habitantes del lugar que habían escuchado que había más niños en la propiedad. Querían saber si podían entrar. Yo pregunté: ¿Tienen un orden judicial?, dijo a reporteros Guy Jessop, uno de los hombres que se encontró con los trabajadores de CPS en la entrada del rancho. Los trabajadores no tenían una orden judicial y no se les permitió la entrada, informó. Willie Jessop, dijo que la oficina del alguacil del condado de Schleicher ha presentado una lista que nombra a cinco menores que son buscados por las autoridades.

El vocero de CPS Patrick Crimmins leyó el siguiente comunicado: "Hemos recibido nueva información sobre menores que podrían estar viviendo en el rancho Yearning for Zion. CPS pensaba que todos los niños habían sido removidos, tal y como fue autorizado por un juez estatal de distrito. Esta mañana, acompañados por un agente de policía, acudimos al rancho a hacer algunas investigaciones iniciales. Estamos consultando con las autoridades policiales". Crimmins no respondió a preguntas de los reporteros.

Cuando periodistas preguntaron a Guy Jessop si había niños en el lugar, él respondió: "No que yo sepa". Parker dijo: "Hasta donde yo sé, no hay niños". La información de los presuntos menores llegó después de algunos procedimientos en los que algunas jóvenes mujeres que fueron puestas bajo custodia de CPS lograron convencer a la agencia de que realmente son adultas y no menores. Hasta el momento total de 10 mujeres han sido reclasificadas como mayores de edad.

Menos menores de edad.

Las autoridades esperan reclasificar como adultas a más chicas esta semana, lo que debilita el argumento de la agencia de que docenas de menores de edad fueron obligadas por la secta a tener relaciones sexuales con hombres mayores. Este martes, seis chicas fueron reclasificadas como adultas, incluida Leona Allred de 27 años, cuya abogada insiste que CPS sabía desde el principio que su cliente era mayor de edad, informa AP.

"Mi cliente les mostró los mismos documentos desde el principio: una licencia de conducir válida de Arizona y un certificado de nacimiento", dijo Andrea Sloan. Otras dos, Marilyn Jeffs Keate y Sarah Cathleen Jessop Nielsen, fueron reclasificadas como adultas el lunes, al tiempo en que cinco jueces empezaron a revisar el caso de todos los niños retirados del rancho. La semana pasada, la agencia reconoció que dos de las chicas que estaban entre los 460 niños que fueron removidos del rancho, tenían 18 y 22 años.

Las revelaciones sobre las verdaderas edades de algunas de las miembros, han surgido durante las audiencias de custodia que se realizan en la corte del condado Tom Green y que continuarán durante las próximas tres semanas. Pero también el martes, dos casos revelaron que un par de chicas de 15 y 16 años habían sido unidas en matrimonio espiritual con hombres mayores. Una de las chicas, que ahora tiene 19 años, fue declarada adulta por la corte, pero no sin antes decir en una llamada de conferencia con el tribunal, que no pudo haber tenido más de 16 años cuando su hija nació el 19 de agosto de 2005. Y en otro tribunal, surgió la información de una chica de 17 años tuvo que haber tenido 15 años cuando su primer hijo nació.

El vocero de CPS, Patrick Crimmins, rechazó cualquier insinuación de que el masivo caso de la agencia esté a punto del colapso y agregó que los números no son importantes para nosotros. Lo que es importante, dijo el portavoz, es que los niños que presuntamente fueron abusados ahora están a salvo y protegidos. Agregó que el trabajo de CPS ha sido bloqueado por información contradictoria y falsa otorgada por las familias, lo que ha hecho que el establecer las edades reales sea casi imposible.

Agregó que CPS nunca dio información falsa de manera intencional cuando dijo que tenía bajo custodia a más de dos docenas de chicas que estaban siendo abusadas sexualmente como menores. Sloan y otros abogados para las chicas, dijeron el martes que creen que CPS deliberadamente clasificó a sus clientes como menores para que sus propios investigadores, junto con los oficiales del Departamento de Texas de Seguridad Pública (DPS, por sus siglas en inglés), pudieran entrevistarlas sin tener a una abogado presente.

La abogada Laura Shockley, quien también representa a algunas de las presuntas menores, dijo que la autorización para las entrevistas vino de la fiscal de distrito del condado de Tom Green, Allison Palmer, la principal fiscal en el caso. Palmer no respondió inmediatamente una llamada hecha a su oficina y la vocera de DPS, Tela Mange, dijo el martes que no tenía comentarios sobre las declaraciones de los abogados. CPS no clasificó a las mujeres como menores para que los investigadores criminales pudieran entrevistarlas, dijo Crimmins, el vocero de CPS.

El líder de la secta.

Durante las audiencias, se escucharon quejas acerca de los amplios requisitos que CPS tiene para todos los padres en los planes de servicio familiares, que son documentos que dan una lista de cosas que deben ser completadas antes de que los menores que están en custodia del estado regresen a con sus familias. Los funcionarios de CPS también reconocieron que impusieron una prohibición relacionada con Warren Jeffs, el líder espiritual de la secta de polígamos quien fue encontrado culpable el año pasado de ser cómplice de una violación en Utah al arreglar el matrimonio de una menor de 14 años. El nombre de Jeffs no puede ser mencionado, confirmó un abogado de CPS, ni puede circular la fotografía del líder, si su literatura religiosa, agregó una trabajadora de CPS que atiende otro caso.

En el caso de custodia que involucra al hermano menor de Jeffs, Seth Jeffs, el abogado de CPS confirmó que los miembros de la familia tienen prohibido mencionar al líder religioso en sus visitas con los niños. Al salir de la corte, Seth Jeffs, quien tiene 18 hijos, calificó las restricciones como no muy placenteras, pero agregó que "haremos todo lo necesario para recuperar a los niños".

Marleigh Meisner, vocera de CPS, aclaró más tarde que los miembros de la familia de Jeffs pueden hablar del líder espiritual con sus propios hijos. Pero la agencia no permitirá que los miembros de la secta hablen de Jeffs con los otros niños. Es un delincuente sexual condenado y tenemos problemas con el señor Jeffs, indicó Meisner.

4. Una secta gnóstica utiliza Internet para captar adeptos.

FUENTE: Infobae.

Presunta secta atrae a sus seguidores por la web. Se trata de la Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Ciencias de América Confederada (AGEACAC), una agrupación relacionada con una secta que ya fue prohibida en varios países de Europa. Tiene 120 sedes en la Argentina. Así introducía esta noticia hace pocos días el medio digital argentino Infobae.

Según la información publicada, la AGEACAC propone, desde su página web, encuentros y conferencias sobre temáticas variadas que se basan en lo que llaman los cuatro pilares del saber: ciencia, filosofía, arte y música. No obstante, muchos relacionan esta organización con una secta creada por el líder colombiano Víctor Manuel Gómez, también conocido como Samael Aun Weor, calificada como peligrosa en varios países de Europa.

Según publicó el sitio El Tribuno de Salta, en esa provincia es alarmante el éxito que están teniendo sus sedes, sólo algunas de las 120 que tiene en todo el país. La casa central está ubicada en la ciudad de La Falda, Córdoba. AGEACAC tiene personería jurídica y jura que no persigue fines de lucro. Sus cursos se dividen en dos niveles o cámaras, como los llaman. El primer nivel, a su vez, se subdivide en básico y avanzado. Algunas de las charlas que dictan son ¿Qué es Gnosis?, Personalidad, esencia y ego, El rayo de la muerte o Reencarnación, retorno y recurrencia.

En todas ellas, así como también en el resto de las actividades, las enseñanzas del líder son prioridad. En ese sentido, cabe destacar que en la tradición judía se puede identificar el nombre Samael como "el jefe de Satán y el Ángel de la Muerte", mientras que otros contextos es considerado como el verdadero nombre de Satán.

Víctor Manuel Gómez nació en 1917 en Colombia y murió en 1979. Su nuevo nombre llegó, según él mismo relató varias veces, luego de la revelación. Una noche -decía Gómez- fui llamado telepáticamente por un grupo de maestros de la venerable Gran Logia Blanca. Abandoné el cuerpo físico. Ellos le habrían dicho: Tú, como avatara de la Nueva Era Acuario, debes respondernos sobre la conveniencia o inconveniencia de entregarle a la humanidad terrestre las naves cósmicas.

Gómez también se hacía llamar El Ser, Hombre Supranormal, y Avatara (enviado) de la Era de Acuario, y aseguraba haber estado reencarnada en Julio César, en un lama tibetano y en un extraterrestre llamado Samael. Se lo relaciona con la creación de otras sectas, entre ellas el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal, el Instituto Gnóstico de Antropología, el Movimiento Gnóstico, el Centro de Estudios de Antropología Gnóstica y la Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Ciencias de América Confederada.

En 2002, un grupo de personas dio vida al sitio web Asociación Ayuda a los Afectados por la Gnosis. Ellos se proclaman como perjudicados por la gnosis, y pertenecen a América Latina y Europa. En la página, que ya no existe más pero pueden hallarse artículos en internet, estos arrepentidos afirman que en la gnosis y sus textos se hace uso de los Libros Sagrados del Cristianismo con el fin de promover una lectura a la inversa, resucitar el paganismo e invertir el cristianismo bajo apariencia de antropología.

5. Abren una exposición fotográfica en El Salvador sobre el vudú.

FUENTE: Elsalvador.com

Romper los mitos sobre Haití y el vudú es uno de los propósitos del la exposición fotográfica Haití: los espíritus en la Tierra, que se inauguró el pasado 7 de mayo en la sala temporal del Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán de El Salvador, según explicaba la web Elsalvador.com. El fotógrafo español Luís Alcalá del Olmo, quien es autor de esta muestra, señaló que con el trabajo buscó en un primer momento hacer una documentación antropológica sobre los ritos de las ceremonias del vudú.

Por ello se presentan las seis principales peregrinaciones del calendario litúrgico del vudú: Erzulic Freda, Baron Samedi, Ogoun Ferraillé, Souvenance, Canthier y Ra rá. En donde se rinde tributo al dios del amor, de la guerra, entre otros. Alcalá apuntó que aunque algunas imágenes son fuertes, la exposición Haití: Los espíritus en la Tierra; presenta una fuerza y un amor muy bonito. De allí que el fotógrafo trate de romper con los estereotipos sobre Haití a través de un documental en donde los protagonistas son los peregrinos que tienen una fe y una fuerza grande.

Además, el autor sostuvo que los más de 1.500 haitianos que peregrinan hacia la montaña para hacer sus ceremonias durante más de cinco días lo hacen por su propio bienestar. Aquí no hay ni satanismo, ni se comen a la gente, ni beben sangre ni ninguna de esas m... que hablan sobre el vudú de Haití; hacen lo mismo que pueden hacer los católicos cuando van a ver la Virgen de Lourdes, a rezar creyendo que les va a sanar los huesos, añadió Alcalá del Olmo.

Este fotoperiodista, con más de 16 años de experiencia, aclaró que la muestra sobre el vudú es parte de una trilogía fotográfica sobre los peregrinos penitentes. Esta la inició hace seis años con las celebraciones de Semana Santa en las Islas Filipinas; continuó en Haití con el vudú y terminó, el año pasado, con los peregrinos de la carne en el Carnaval de Brasil.

El primer fotorreportaje muestra cómo se tiene fe y esperanza por medio del dolor (catolicismo). El segundo como se mantienen la fe por medio de la evocación de los espíritus, los dueños de la vida para poder conseguir favores y necesidades (vudú). Y el tercero cómo los peregrinos de la carne siguen a las prostitutas y travestis en Brasil para hacer que se rediman.

6. Los jóvenes frente a la tentación del fundamentalismo.

FUENTE: Ideal.

El mes pasado el diario español Ideal publicó un interesante artículo de opinión sobre el fundamentalismo religioso y la probabilidad de que los jóvenes caigan en un grupo de estas características. Firmado por el profesor de la Facultad de Teología de Granada Antonio Jiménez Ortiz, lo reproducimos en su integridad por su interés. Jiménez Ortiz ha escrito varios artículos académicos sobre la religiosidad de los jóvenes y la Nueva Era, entre otros temas.

¿Hay desde el punto de vista psicológico en adolescentes y jóvenes alguna tendencia que pudiera inclinarlos al fundamentalismo político o religioso?. ¿Sus ansias de cambio, su honda nostalgia de un mundo nuevo, su sensibilidad frente a la injusticia podrían conducirlos a posturas fundamentalistas?. ¿El desarraigo afectivo, la falta de inserción en el difícil mundo laboral, la sensación de abandono social podrían empujarlos a aceptar compromisos con grupos que les ofrezcan una identidad corporativa, unos objetivos claros y unas rigurosas reglas de comportamiento frente a una sociedad permisiva que prácticamente no cuenta con ellos?. Preguntas inquietantes.

Cuando investigamos las tendencias en la condición juvenil de los últimos años descubrimos elementos que parecen inmunizar a los jóvenes frente a la oferta del fundamentalismo, y al mismo tiempo comprobamos también ciertas características que podrían favorecer la aparición de grupos fundamentalistas. Es la ambivalencia propia de la situación axiológica provocada por el pensamiento posmoderno en la sociedad en que vivimos.

Los jóvenes son sorprendentemente realistas. Gran parte de ellos han renunciado a la utopía de transformar el mundo. Su escepticismo se concreta en un reformismo muy sensato y posibilista. Prestan escasa atención a los programas políticos, sean de derecha o de izquierda, que aboguen por soluciones revolucionarias. Canalizan sus energías reivindicativas hacia objetivos personales o de su pequeño grupo. Ni ellas ni ellos desean sacrificar un gozo seguro en el presente por un destino incierto.

Los amigos son equiparados prácticamente a la familia, y configuran con ella el marco de referencia primario en su vida cotidiana. Constituyen cada vez más en los últimos años una decisiva instancia orientadora en la formación de sus ideas e interpretaciones, lo cual subraya la tendencia hacia un repliegue sistemático en espacios personalizados, íntimos y afectivos. Esto crea un seguro frente a la tentación fundamentalista. No tienen un sentimiento trágico de la vida. Su realismo les lleva a acomodarse y a buscar un hueco social y económico. Frente a lo público reaccionan con una actitud individualista y pragmática.

Se identifican con la idea de libertad. No cuestionan la democracia, que les satisface como modelo de convivencia. Rechazan las formas violentas de reivindicación política. La mentalidad fundamentalista no encontraría un terreno abonado en unos jóvenes para los que la ascética y la disciplina no están de moda. Todo lo que supone renuncia o austeridad se ha desvalorizado en beneficio del deseo y de su gratificación inmediata. Esto condiciona la solidez de todo compromiso: sólo se mantiene si resulta agradable para el sujeto, porque se vive en la creencia de que un compromiso importante en la vida debe ser en todo momento gratificante. No es comprensible una opción que se deba mantener con esfuerzo y disciplina.

Otra barrera frente al fundamentalismo es la aceptación del pluralismo. Los jóvenes viven dentro del pluralismo social como peces en el agua. Sin olvidar ciertos fenómenos minoritarios de intolerancia y xenofobia, podemos decir que aceptan con facilidad las diferencias, están abiertos a lo original y distinto. Son sensibles a la legitimidad y riqueza de las diversas culturas. Se sienten cómodos en su deambular por 'mundos' muy heterogéneos, no se escandalizan ante las diferentes escalas de valores y aceptan con naturalidad las discrepancias. Se ven a si mismos más libres, con más capacidad de elección y menos condicionados por la presión social que otras generaciones anteriores. El grado de tolerancia social hacia colectivos marginales es notablemente alto. Se manifiestan muy poco dispuestos a aceptar las etiquetas y prejuicios tradicionales sobre determinados grupos.

Pero hay que señalar el peligro de que se despertaran en ellos sentimientos fundamentalistas, si su acceso al mundo del trabajo sigue siendo difícil y aumenta la presencia de mano de obra extranjera con la entrada masiva de trabajadores extranjeros. De hecho se va notando cierta disonancia entre una creciente valoración negativa del fenómeno migratorio y unos comportamientos que se mantienen tolerantes con el rechazo explícito de políticas xenófobas. Sería un grave error subestimar el riesgo de que ciertas actitudes puedan terminar transformando las conductas por cauces fundamentalistas.

Pero el riesgo más grave frente al fundamentalismo reside en el gran déficit de identidad personal que se detecta entre los jóvenes, y en su deseo de un nido afectivo. Esto da lugar, en no pocos casos, a la búsqueda de una identidad prestada en grupos de tiempo libre o de carácter religioso, en tribus urbanas, en grupos violentos de ideologías extremistas, en sectas... que acogen a jóvenes sin una identidad lograda, dándoles un apoyo colectivo que llene el vacío psicológico.

Y por otro lado bastantes adolescentes y jóvenes padecen una aguda fragmentación interna, sin una columna vertebral que sostenga a la persona, que así parece más dotada para enfrentarse a las múltiples circunstancias y condicionamientos del mundo actual. Lo mejor es ser de corcho: poder flotar siempre y sobrevivir en medio de corrientes amenazantes. Ser de plastilina, para poder adaptarse a situaciones continuamente cambiantes e inesperadas. Pero esta flexibilidad puede ir unida a una preocupante falta de solidez y de coherencia. Y la actitud tolerante puede ser con frecuencia signo de ausencia de convicciones profundas y de una actitud simplemente permisiva.

La desestructuración interna genera inseguridad personal y con frecuencia una baja autoestima, que son alimentadas también por la incertidumbre social y laboral, pues el paro es para ellos el mayor de los problemas sociales. Así se explica su búsqueda incesante de espacios de seguridad y de apoyos emocionales que podrían actuar como impulsos hacia la mentalidad fundamentalista, en la que creerían ver disueltas dudas, amenazas y angustias.

¿Qué hacer con estos adolescentes y jóvenes para que eviten la tentación del fundamentalismo, para que puedan tener recursos personales para enfrentarse al contagio de la mentalidad fundamentalista?. Creemos que la educación en valores es el camino para crear en ellos una personalidad de convicciones firmes y de actitud tolerante y crítica, de forma que aprendan a apreciar la diversidad cultural y las posibilidades enriquecedoras de la interculturalidad desde la afirmación serena de la propia identidad.

7. Un catedrático de Psiquiatría escribe sobre el problema de las sectas.

FUENTE: El Correo.

El pasado 21 de mayo el diario español El Correo publicó un artículo sobre el fenómeno sectario. Su autor, José Guimón, es catedrático de Psiquiatría de las Universidades del País Vasco (desde 1975) y de Ginebra (desde 1993). Adjunct Clinical Professor de la New York University (a partir de 1984). Psicoanalista. Miembro, desde el año 1995, del cuadro de Expertos de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Miembro de número de la Real Academia de Medicina del Distrito de Bilbao y de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País. Reproducimos el artículo íntegro por su interés.

El 3 de abril miembros de la asociación de víctimas de la manipulación sectaria Largantza comparecieron ante la Comisión de Sanidad del Parlamento vasco para denunciar los abusos cometidos en nuestro territorio por determinadas sectas. Su advertencia coincidió con las noticias (El Correo, 6 de abril) de la irrupción policial en la sede en EE UU de un grupo sectario mormónico acusado de graves abusos sobre 52 niñas.

En nuestros días no es fácil mantener la distinción que, a principios del siglo XX, hicieron los sociólogos entre iglesias (grandes estructuras abiertas, que reposan sobre un cuerpo de sacerdotes profesionales y a las que se pertenece por nacimiento) y sectas (estructuras cerradas, a las que se pertenece tras adhesión voluntaria, agrupadas alrededor de un pastor que los fieles eligen). De hecho, sólo a partir de los años 50 la noción de secta adquirió una connotación negativa de peligro.

Las llamadas sectas de culto suelen compartir ciertos rasgos sociales y psicológicos: ofrecen todas nuevos conocimientos, más o menos esotéricos, transmitidos por una autoridad indiscutible y arbitraria; la mayoría de los líderes rechazan la Medicina moderna, a la que disputan el control que ejerce sobre sus seguidores; emplean la técnica del 'lavado de cerebro' que designa la manipulación sistemática de la influencia social y psicológica sobre los individuos.

Es necesario reconocer que la historia de las religiones, de las ideologías y de los movimientos políticos nos ofrece muestras frecuentes de adoctrinamientos abusivos. Sin embargo, no es aceptable el argumento radical de defender que las sectas no son sino aquellos grupos que se encuentran al margen de otras organizaciones competitivas bien avenidas con el poder imperante.

En los años 60, la profunda crisis en las estructuras sociales que conllevó el movimiento contracultural favoreció el que numerosos jóvenes rebeldes contra sus familias y la autoridad se acercaran a sectas en las que encontraban unas figuras de padres omnipotentes con las que se identificaban. Se sustentaban allí prácticas basadas en conocimientos psicológicos de tendencia orientalista y en el llamado movimiento de desarrollo del potencial humano: meditación, yoga, dietas exóticas, etcétera. Estas comunas juveniles desaparecieron rápidamente porque no proporcionaban la suficiente seguridad y estructura. Pronto fueron sustituidas por grupos más organizados con ideología neocristiana, política o psicológica, y actualmente por grupos que afirman que el pensamiento positivo, unido a determinados conocimientos psicológicos, traerá la prosperidad a la Humanidad.

El gurú o líder de estas sectas suele ser una persona con características mesiánicas y a veces con graves rasgos paranoides. Frecuentemente están convencidos de sus poderes especiales y de su destino sobrenatural. Incluso, cuando inicialmente sus motivaciones sean el poder y el dinero, la respuesta sumisa del grupo genera en ellos sentimientos de omnipotencia. Sólo los jóvenes de personalidad más débil parecen vulnerables a la influencia de estas sectas. Dos tercios de los que ingresan en sectas lo hacen en periodos de crisis personales, afectivas, laborales o de estudios. Sin embargo, no parece haber grupos o culturas del todo refractarios a estas influencias.

Las personas vulnerables se ven sometidas en estas sectas a técnicas de reforma de pensamiento que favorecen el aprendizaje de informaciones y comportamientos que pueden llegar a cambiar su personalidad previa, suprimiendo antiguos puntos de vista y conductas. Estos programas se realizan colocándoles en situación de impotencia en un sistema autoritario de control; controlando el tiempo y el espacio vitales; transmitiendo un sistema de lógica cerrado que no puede ser modificado; minando la confianza del sujeto en sus propias percepciones; creando, en fin, nuevos comportamientos con un sistema de recompensas y castigos de tipo social (aislamiento, humillación, etcétera). Los sujetos se hacen progresivamente más rígidos e inflexibles y, a plazo medio, se producen trastornos por estrés (pesadillas recurrentes, depresión, ansiedad, culpa), trastornos de la concentración y de la memoria y un debilitamiento de la personalidad. Las personas que consiguen (tras las múltiples trabas que la organización les pone) abandonar las sectas se enfrentan a las pérdidas de años productivos de sus vidas e incluso de sus posesiones y se encuentran con que se ha empobrecido notablemente su capacidad de lucha y su iniciativa.

Entre las experiencias catastróficas de adoctrinamiento en sectas lideradas por gurús carismáticos individuales destacan las protagonizadas por el célebre grupo formado por Charles Manson, que llevó a jóvenes californianos al asesinato, entre otros, de Sharon Tate; la del llamado Ejército Simbiótico de Liberación, que secuestró y lavó el cerebro a Patricia Hearst; el suicidio en masa de 912 seguidores de Jim Jones en una jungla de Guayana en 1978. El trágico final del cerco al Rancho Apocalipsis, en el que fallecieron al menos 87 davidianos (secta cercana al parecer a la que ha sido acusada recientemente de los abusos que hemos mencionado al inicio de este artículo); el suicidio masivo de los seguidores de la Secta del Templo Solar; etcétera.

En el mundo occidental se ha pretendido desarrollar leyes que protejan a los sujetos susceptibles de abusos por parte de las sectas pero que a la vez respeten los derechos a la libre defensa de las ideas y a la asociación de los ciudadanos. No se trata de un empeño fácil y, así, existen asociaciones perseguidas y prohibidas en algunos países que han sido incluidas como iglesias en otros, para sorpresa de los ciudadanos. La visión del tema cambia también con el tiempo. Por poner sólo un ejemplo, una comisión interministerial francesa recomendó establecer una lista de sectas peligrosas en 1996, lo que llevó a la creación de una comisión interministerial en 1998 que estableció informes anuales sobre vigilancia y lucha contra las derivas sectarias.

Sin embargo, en febrero de este año, la directora del Gabinete de Sarkozy declaró que las sectas en Francia eran un no problema, lo que ha levantado una polvareda mediática (Le Monde, 5 de abril). Medios gubernamentales argumentan que el Estado debe vigilar a los grupos sospechosos de sectarismo al igual que a los neonazis o a los terroristas, pero sin exponer a los ataques del público, por ejemplo a través de listas negras, a personas o asociaciones que no hayan sido previamente condenados. No se puede juzgar sobre la peligrosidad de un movimiento por su doctrina o por sus prácticas espirituales. El único criterio objetivo, dicen, es haber tenido problemas con la justicia por estafa, abuso de débiles o práctica ilegal de la medicina.

Los grupos sectarios más peligrosos hoy en día, según ellos, no son los movimientos amplios como los testigos de Jehová o la cienciología, ya habitualmente estigmatizados. Los más temibles serían los grupos pequeños dispersos que no se inscriben en una finalidad religiosa, y que proponen un descubrimiento de sí mismo, un trabajo espiritual, o terapias alternativas a la medicina tradicional.

En ese sentido del intrusismo profesional, es extraordinariamente frecuente en los países occidentales que las sectas que pretenden obtener con sus actividades cotas crecientes de control social desarrollen diversas prácticas dudosamente científicas o francamente espurias. Numerosas sectas de culto reclutan a ciudadanos, frecuentemente pacientes mentales, para adoctrinarles y a la larga explotarles vital y económicamente. Un rasgo general de todas ellas es la negación de la enfermedad mental y los ataques hacia la Psiquiatría. Curanderos de todas las tendencias hacen su agosto en ciudades grandes y chicas.

En junio del 1998 el Parlamento vasco, siguiendo las recomendaciones del Congreso de los Diputados de 1989 y los de la Asamblea Parlamentaria Europea de 1992, aprobó unas prudentes conclusiones y recomendaciones en torno a las Sectas destructivas y dependientes en Euskadi. Tras señalar que la presencia de sectas no constituía un problema de preocupación general y no generaba entonces una incidencia delictiva significativa en nuestra comunidad, ponen de manifiesto la complejidad del problema abordado, dado que además de proteger al ciudadano contra posibles abusos hay que defender el legítimo pluralismo religioso, la libertad de pensamiento y de creencias y la libertad de asociación para su ejercicio y culto.

La situación parece haber empeorado estos últimos años, porque ha crecido el número de sectas sospechosas, hasta censarse en España 170 con hasta 450.000 miembros, en parte por el aumento de la inmigración principalmente latinoamericana (según la asociación catalana A.I.S.). Como señalaron en su comparecencia ante la comisión de Sanidad de nuestro Parlamento los representantes de la asociación Largantza, en Euskadi existirían 70 de las que señalan, en especial, los riesgos de su oferta de falsas terapias alternativas y, sobre todo, de las nuevas psicoterapias. Propusieron una serie de medidas de control de estas actividades (que ya habían sido esbozadas en el mencionado documento del Parlamento vasco): acreditación profesional, control de posibles efectos adversos de los tratamientos, exigencia de que los centros estén dirigidos por un profesional sanitario oficialmente titulado y que los terapeutas acrediten su formación y experiencia ante una comisión de evaluación.

8. El Anticristo puertorriqueño cancela su visita a Guatemala por falta de garantías.

FUENTE: El Periódico de Guatemala.

Según explicaba recientemente Claudia Palma en El Periódico de Guatemala, José Luís de Jesús Miranda, quien asegura ser el Mesías, canceló su presentación en ese país por falta de garantías. La invitación de prensa aseguraba que los asistentes tendrían la oportunidad de entrevistar a Jesucristo Hombre. El lugar designado para el encuentro celestial sería el salón municipal de Santa Catarina Pinula, el pasado 17 de mayo. El predicador puertorriqueño José Luís de Jesús Miranda, líder del Ministerio Creciendo en Gracia, canceló su visita porque el Gobierno está en Estado de Prevención y no le dió garantías, lo excusó Emilio Gramajo, director de Prensa del Ministerio.

Miranda asegura que en 1976, dos seres celestiales lo llevaron a un corredor de mármol donde una aparición se fusionó con su cuerpo. Desde entonces, cree que él y Jesucristo se convirtieron en uno. En 2004, no dudó en declarar que era Jesucristo. Fundó una controversial secta en Miami, que suma 300 congregaciones alrededor del mundo, incluida Guatemala. Durante más de un año, se le negó el ingreso al país. La Dirección de Migración ratificó esta vez por escrito su derecho a ingresar al país.

En Guatemala, iglesias evangélicas y sectas son autorizadas por el Ministerio de Gobernación. Este año, el número de solicitudes aprobadas (74) casi se equipara con el total de las aprobadas en 2007. Del año pasado hay 42 solicitudes por resolver y las de este suman 69.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

16 de May. 2008

1. José Luís Vázquez Borau publica un libro sobre los cultos afroamericanos.
2. Últimos días para matricularse en un curso por Internet sobre los desafíos de la Nueva Era.
3. Muestran al mundo la mansión del líder de la Iglesia Universal del Reino de Dios.
4. Cienciología: una secta que emplea una metodología pseudocientífica de purificación.
5. Otros miembros de la secta apocalíptica rusa también quieren encerrarse en una cueva.
6. La Iglesia de la Unificación continúa con grandes proyectos en Paraguay.
7. Juzgan en España al líder de una secta que decía ver a la Virgen.
8. Polémica en México en torno al culto de la Santa Muerte tras un caso de suicidio.
9. El rancho de la secta polígama de Texas, vacío tras la intervención policial.
10. Comienza el proceso judicial español sobre la persecución china a Falun Gong.

1. José Luis Vázquez Borau publica un libro sobre los cultos afroamericanos.

FUENTE: Secretaría RIES.

El miembro de la RIES José Luís Vázquez Borau acaba de publicar, en versión digital y en papel, un libro titulado Las religiones afroamericanas (vudú, santería, candomblé…), y que puede adquirirse en Bubok (horeb.bubok.com). El autor es doctor en Filosofía y licenciado en Teología moral. Dedicado especialmente al estudio y docencia en relación al mundo de las religiones, es también autor de varias obras de filosofía, antropología, religión, sectas y semblanzas de personajes. Y este último libro, que ahora presentamos, está dedicado a “los amigos presentes y ausentes de RIES (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas), con agradecimiento”.

Según la sinopsis que se ofrece de la obra, en este mundo globalizado en el que nos encontramos, el presente libro pretende adentrarse en el amplio movimiento religioso de los cultos afroamericanos, para estudiar, en primer lugar, su origen en la compra de esclavos para América en el siglo XVI, ver cómo eran sus religiones originarias de África, especialmente los Yoruba de la actual Nigeria y los Ewe, de los actuales Benín y Togo; ver como era el catolicismo traído por los españoles y portugueses; estudiar el espiritismo de Allan Kardek y su influencia en este movimiento; y, finalmente estudiar cómo era la religiosidad de los moradores de las tierras americanas antes de la llegada de los conquistadores. Posteriormente, ir viendo las características internas de cada uno de los distintos cultos, como la Santería, el Vudú o el Candomblé, que componen el amplio conjunto de las Religiones Afroamericanas.

El autor señala en la introducción que los cultos afroamericanos “son un patrimonio de la humanidad y ejercen una amplia influencia en la conducta social, la creatividad y el sentido de pertenencia individual y colectiva. En la vida cotidiana abarcan una amplia gama de ritos, concepciones del mundo, fiestas, conmemoraciones, música, danza, artesanía, expresión corporal y escénica, tradición oral, gastronomía y otros muchos componentes de la región”. Y por ello su propósito al escribir el libro es “ofrecer unas claves interpretativas de estas diferentes religiones en el contexto del concilio Vaticano II y la reflexión eclesial posterior, así como situar críticamente diferentes aspectos de las Religiones Afroamericanas, que están integrados en el movimiento de la Nueva Era”.

En la parte dedicada al espiritismo, Vázquez Borau afirma que “el espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El espiritismo moderno está influenciado por Allan Kardec quien seguía el "nuevo evangelio" o el evangelio del espiritismo y fue acogido entusiásticamente por la masonería francesa. En 1917, el Santo Oficio emitió una condena absoluta contra la evocación de espíritus, contra el hipnotismo y toda clase de manifestaciones espiritistas”.

Aportando textos originales que ayuden a entender la parte teórica, el autor aborda en profundidad la Santería y el Palo Monte o Palo Mayombé de Cuba (la Regla de Lucumí, la Regla de Ocha), el Vudú de Haití, el Shangó de Trinidad y Granada, el Candomblé brasileño, el Tambor de Minas, los cultos que emplean la ayahuasca, el Butaque, la Umbanda, etc. Explica con detalle las creencias y los ritos, la iniciación y las prácticas de estos cultos sincretistas. Al final del libro Vázquez Borau ofrece un vocabulario esencial y una bibliografía. Con sus 236 páginas, constituye una muy buena aportación al estudio de la religiosidad afroamericana, además de tratarse de la publicación más reciente sobre la materia en español.

2. Últimos días para matricularse en un curso por Internet sobre los desafíos de la Nueva Era.

FUENTE: Cirilus.

La plataforma electrónica Cirilus, dedicada a la formación católica, y dependiente del destacado portal Multimedios, ha organizado un curso a distancia titulado “Claves de la Verdad: ante el New Age”. Las inscripciones están abiertas, y aunque han concluido ayer, los promotores del curso ofrecen una prórroga del período de matriculación a todos los suscriptores de Info-RIES, para dar comienzo a esta oferta de formación a distancia el próximo lunes 19 de mayo.

Con una duración de cuatro semanas, suponiendo en total 30 horas lectivas, su modalidad es a distancia, vía Internet (e-learning). Dentro del área de formación Apologética, así lo presentan sus organizadores: “El fenómeno de la Nueva Era (New Age) es hoy en día cada vez más creciente. Quizá alguno pueda decir que nunca ha escuchado ese nombre, pero lo que sí conoce son algunas de sus manifestaciones: la energía cósmica, el aura, los chacras, el contacto con los ángeles, la reencarnación, las flores de Bach, los métodos de control mental, el yoga, la ecología profunda, el feng shui, el eneagrama, etc. ¿Son malas todas estas expresiones?, ¿cómo definir este fenómeno?, ¿por qué atrae tanto?, ¿cuáles son sus principios?, ¿es compatible con la fe católica?. En este curso trataremos de responder a éstas y otros interrogantes sobre el tema”.

Los objetivos del curso son: “Conocer los orígenes de la Nueva Era y sus principales creencias, entender los fundamentos sobre los cuales descansa la Nueva Era, conocer algunas de sus expresiones más significativas, y adquirir criterios para discernir cuál debe ser nuestra aproximación a la Nueva Era desde la fe católica”. Su tutor será el teólogo colombiano Carlos Arturo Tolmos, y su precio es de 22 dólares americanos. El programa completo del curso puede consultarse en la web de Cirilus.

3. Muestran al mundo la mansión del líder de la Iglesia Universal del Reino de Dios.

FUENTE: Infobae.

Por Internet y en Youtube.com circulan imágenes de la que sería propiedad del pastor Edir Macedo, fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios, gigante grupo religioso brasileño con sucursal en la Argentina. Así comienza el artículo que ha firmado recientemente Andrea Sambuccetti en el medio argentino Infobae. "No sabemos si esta información es verídica", dijeron en la sede local de la secta.

"Este sí que paró de sufrir", dice el archivo de PPT (Microsoft Power Point) que llega en mails masivos y en el video que puede encontrarse subido ya en varias páginas web. Luego, pregunta: "¿A quién pertenece esta mansión?". Y como anticipo de lo que se verá, aclara: "Finalmente alguien obtuvo las fotos … imaginen quién tiene este gusto y vive en esta opulencia. ¿Un billonario americano?. ¿Un príncipe saudita?. ¿Luís XIV de Francia? ... bien, ese ya murió…".

Sorprende. Aunque no puede corroborarse la veracidad del material que muestra la supuesta casa de Edir Macedo, el brasileño creador del imperio religioso "Iglesia Universal del Reino de Dios", con cada vez más seguidores y sucursales en la Argentina. Infobae.com intentó con visitas y varios llamados a la sede local de este templo dialogar con algún pastor o responsable para corroborar o desmentir la información, pero no se tuvo ningún éxito. Jamás contestaron. Lo más cercano a una respuesta que se obtuvo fue por parte de una telefonista, de nombre "Marianela" que indicó: "en todo caso, nosotros estamos en Argentina y si es la casa del obispo, él es de Brasil y no sabemos decirte en realidad (si las fotos son o no reales)".

"No sabemos si este video que circula por Internet pertenece a Macedo. A mí me había llegado a mi página web de sectas. Lo cierto es que no hay que tener dudas de que con lo que recauda, podría comprarse 10 ó 20 mansiones como la que se muestra en las fotos porque el grupo que él controla comenzó en 1977 en un modesto local de las afueras de Río de Janeiro y hoy es uno de los imperios económicos más poderosos del mundo", señaló el investigador Alfredo Silletta, experto en sectas y grupos religiosos de manipulación psicológica.

"Macedo maneja millones y millones de dólares que acumula de su propio país, Brasil. Pero tiene residencia en Miami, con lo cual de ser verídico el material, esta residencia podría ubicarse en Estados Unidos", agregó. Según Silletta, "como todo grupo religioso, no pagan impuestos ni ganancias, con lo cual el dinero ingresa sin saber cómo ni tener registro. La Iglesia Universal es un grupo peligroso, una secta. Hay una gran manipulación psicológica sobre los fieles y tiene denuncias. Utiliza la teología de la prosperidad. La mitad del sermón, es una presión brutal para que los fieles entreguen dinero, ya que tienen como teoría que en esta vida hay que dar todo el dinero".

En la web del investigador, se detalla la siguiente información sobre este grupo: Edir Macedo se autoproclamó 'obispo' de la iglesia que fundó. Anteriormente había trabajado como cajero de la lotería del Estado de Río de Janeiro. Hoy existen más de 2.000 templos en todo Brasil, con un promedio de 6 millones de miembros. La iglesia está en más de 40 países (por toda América Latina, en algunas ciudades de Estados Unidos, Europa, Africa y Asia). Sólo en Brasil poseen un banco, dos periódicos, una revista, 30 emisoras de radio y la red televisiva TV Récord con 25 repetidoras en todo en el territorio.

Desde hace varios años la Justicia y el gobierno del Brasil investigan a los líderes por presuntas vinculaciones con el Cartel de Cali y el lavado de dinero. En 1990 instalaron el primer templo en la Argentina. Hoy se han expandido por todo el territorio y han adquirido espacios en varias radios de todo el país.

Para un observador no estudioso del fenómeno religioso, la Iglesia Universal parecería un grupo similar a otros evangélicos pentecostales. Por ejemplo creen en la deidad de Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo y la salvación por gracia a través de la fe. Sin embargo, el obispo Macedo incorporó nuevos elementos a su doctrina que poco tienen que ver con lo bíblico. Para sanarse venden 'piedras de la tumba de Jesús', 'el agua bendita del río Jordán', 'la rosa milagrosa', 'sal bendecida por el Espíritu Santo'. La doctrina central del Obispo Macedo es la lucha contra los demonios. En todos sus templos se ora por la liberación de espíritus, tales como hechicería, adulterio, fornicación, celos, pleitos, envidias, borracheras, etc.

Desde un principio Edir Macedo copió de los predicadores norteamericanos la llamada teología de la prosperidad. Los fieles deben entregar sus diezmos para no ser conducidos a las garras de Satanás. Un pastor dice sin vacilar: "Hay una guerra adentro de cada uno de nosotros. Dios quiere que usted dé, pero el diablo sostiene su billetera. Venga, venga ahora. Mañana usted podría estar muerto. Si usted no paga a Dios, usted paga al diablo".

Un dato interesante es que no solamente la Iglesia católica denuncia a la Iglesia Universal. Las Asociaciones Evangélicas del Brasil los han denunciado por "utilizar métodos manipulativos para obtener dinero". En los suplementos económicos de los diarios brasileños se pueden leer este tipo de noticias, sorpresivas para los argentinos: "La Iglesia Universal factura más que Autolatina: En un año la Iglesia tuvo una ganancia de 735 millones de dólares mientras que Autolatina solo 337 millones, siendo la mejor empresa privada del país".

A mediados de 1990 la Justicia brasileña comenzó a investigar al Obispo Macedo y los negocios de la Iglesia Universal. En 1992 terminó preso durante 12 días acusado de defraudación y malversación ya que su cuenta bancaria había acumulado más de 100 millones de dólares. Al final sus abogados lograron la absolución en el proceso judicial.

4. Cienciología: una secta que emplea una metodología pseudocientífica de purificación.

FUENTE: La Prensa – Efe.

El mes pasado, el diario argentino La Prensa publicó un artículo firmado por Pablo S. Otero en su sección “Razón y fe”. Según este artículo, todavía no se sabe muy bien que es la Cienciología. Se la suele relacionar con una especie de práctica religiosa de las estrellas de Hollywood. Entre los famosos que adhieren a sus creencias se encuentran Tom Cruise, Dustin Hoffman, Oliver Stone, John Travolta y Lisa Marie Presley, hija del mítico rey del rock, Elvis.

En la actualidad, a seis décadas de su creación, tiene el privilegio de tener el mayor aumento anual de fieles, sumando alrededor de 10 millones en todo el mundo. Cabe aclarar que las cifras son divulgadas por ellos mismos, ya que en pocos países son aceptados como una religión, y en la gran mayoría, en honor a la verdad, es considerada como una secta que busca fines comerciales. Se calcula que, en realidad, no superan los 200 mil miembros.

Años atrás, un especialista español en sectas, Manuel Guerra Gómez (miembro de la RIES), la definió, certeramente, como "una psicotécnica que ha sido convertida en religión, pero una religión en la que no hay fe y no se ora". Guerra Gómez -durante una entrevista difundida años atrás por la agencia católica Zenit- explicó que la Cienciología es una secta porque se trata de "un grupo autónomo, no cristiano, fanáticamente proselitista, exaltador del esfuerzo personal y que espera un cambio maravilloso de la humanidad o del individuo".

Entre los elementos que la hacen incompatible con la fe católica se encuentran las creencias en la reencarnación de las almas y que el dios en el que creen no influye ni en la vida de los hombres ni en la historia de los pueblos. Por lo tanto, no tienen ningún compromiso humano moral, porque como el dios en el que creen no interviene ni en la vida ni en la historia, pueden tener el código moral que ellos establezcan como, por ejemplo, "sé moderado", "no asesines" y "trata de no hacer a otros lo que no quieres que te hagan a ti".

En definitiva, se trata de una escuela práctica, una síntesis mediocre y parcial de consejos de autoayuda, métodos para potenciar las capacidades personales, de doctrinas extraídas del cristianismo, budismo o taoísmo; enseñanzas vedas, gnósticas, de la filosofía griega y hasta ciertos términos de Nietzsche y teorías de Freud. Una escuela cuya base inmanente ubica al hombre como el único responsable de sus acciones, de su destino y de su felicidad. ¿El método? Presenta una metodología pseudocientífica de purificación para poder liberar antiguas culpas que pueden remontarse tanto a años atrás como a vidas pasadas.

El creador de este renovado sincretismo fue Ron Lafayette Hubbard (1911-1986). Según los pocos datos que se conocen de él -al igual que toda la doctrina, que tiene derechos de distribución-, se trató de un ingeniero estadounidense, nacido en Nebraska, escritor de ciencia-ficción y cercano a las prácticas de las ciencias ocultas. En 1954 publicó su primer libro bajo el título de "Dianética" o "Ciencia moderna de la salud mental", que sentó las bases de la Cienciología. La escuela tiene es su haber, además, cientos de conferencias, escritos y videos de Hubbard como pilares de su organización.

Unos de los papas que más han hablado sobre el tema de las sectas fue Juan Pablo II. En 1990, en ocasión de la Jornada Mundial del Inmigrante, frente a esta problemática exhortó a una seria renovación espiritual para reforzar la inestabilidad emocional, la incertidumbre por falta de un rumbo y la poca coherencia con que algunos bautizados viven su compromiso cristiano. Las tres debilidades esenciales a las cuales apuntan las sectas para captar a sus eventuales seguidores.

Pierden a un multimillonario.

Por otra parte, según una información publicada por la agencia Efe, los amigos más cercanos del multimillonario australiano James Parker han confirmado que se distancia de la que fuera su “iglesia” por años, ya no asiste a los cursos de la Cienciología y poco a poco se ha ido distanciando hasta decirle a sus amigos que ya no la "necesita". Así lo han recogido diversos medios australianos.

Parker es un multimillonario de Australia, considerado, hasta ahora, el miembro más rico de la considerada secta en Alemania. Fue introducido a ella por su amigo Tom Cruise en 2002, con quien mantiene una relación muy estrecha hasta ahora. La secta entró a su vida justo cuando el hombre pasada por su momento más bajo. Estaba gordo, deprimido, se acababa de separar de su primera mujer y había perdido una fortuna tras el colapso de una de sus compañías.

"Creo que ha sido muy buena para mí", dijo la única vez que se refirió públicamente a su culto en The Australian Financial Review Magazine en 2006. Allí explicó que cada día dedicaba una hora o más a "practicar la Cienciología". "Ha sido muy útil. Tengo algunos amigos allí que han sido un gran apoyo. Pero creo que solamente me ha ayudado a ver la vida de mejor modo". Con Tom Cruise mediante, el señor Parker y su fortuna llevaron a la secta a sus niveles más altos. Pero su imperio de casinos está en expansión y le está trayendo problemas al empresario. Para el fundador de la Cienciología, el autor de ciencia ficción L. Ron Hubbard, apostar no es bueno. "Un jugador compulsivo es un psicótico, del mismo modo que un drogadicto o un alcohólico," escribió en 1977.

5. Otros miembros de la secta apocalíptica rusa también quieren encerrarse en una cueva.

FUENTE: RIA Novosti.

Según una reciente información difundida por la agencia rusa RIA Novosti, unos seguidores de los sectarios dirigidos por Piotr Kuznetsov, que se escondieron en una cueva en noviembre de 2007, están intentando abrir una nueva para ellos, ha manifestado a esta agencia el pasado 10 de mayo uno de los sectarios que salieron a la superficie, Serguei Nedogón. Se trata de la autodenominada “Verdadera Iglesia Ortodoxa Rusa”, de la que ya hemos ofrecido muchos datos en anteriores boletines Info-RIES.

En noviembre del año pasado, 35 miembros de una secta religiosa se recluyeron en una cueva acondicionada por ellos mismos en el poblado de Nikólskoe, distrito de Békovo, provincia de Penza, dispuestos a permanecer allí hasta el mes de mayo, cuando, en opinión de ellos, debe llegar "el fin del mundo". Los sectarios amenazaban con prenderse fuego si alguien intentara sacarlos por la fuerza. A finales de marzo y comienzos de abril, 24 sectarios, incluidos 4 niños, abandonaron la cueva.

Según Nedogón, tras ello a Nikólskoe llegó gente de Bielorrusia y Cheboksari (región del Volga) y empezó a cavar otro refugio en el mismo barranco donde se encuentra la primera cueva. Las autoridades locales, al descubrir tal actividad, liquidaron el nuevo refugio, sepultando las reservas de la comida que ya se introdujeron allá. El estado de las personas que quedan en la primera cueva se ignora. Anteriormente, Nedogón afirmaba que ellas tienen suficiente comida, pero existen problemas con agua potable. Se espera que los reclusos voluntarios salgan a la superficie el 14 de junio, día en que la Iglesia ortodoxa celebra la fiesta de la Santísima Trinidad.

6. La Iglesia de la Unificación continúa con grandes proyectos en Paraguay.

FUENTE: ABC Color.

Roque González Vera, redactor del diario paraguayo ABC Color, ha escrito dos artículos en estos días pasados sobre Puerto Leda, otro lugar paraguayo vinculado a la Iglesia de la Unificación, también conocida como “secta Moon”. Puerto Leda está localizado en medio de un desierto, en el Alto Paraguay, un lugar apenas reconocible; ocho años de duro trabajo y 5 millones de dólares fueron necesarios para crear una formidable infraestructura. El ecoturismo sin inversiones es una utopía.

La Fundación para el Desarrollo Sustentable de las Américas invirtió 5 millones de dólares en Puerto Leda, Alto Paraguay. El objetivo es crear un centro ecoturístico internacional. Hace ocho años, en Puerto Leda no había absolutamente nada. Los únicos que se aventuraban a ingresar en los pequeños riachos que desembocan en las lagunas eran los indígenas chamacocos, atraídos por la gran cantidad de carpinchos y yacarés que habitaban en la zona. Puerto Leda era coto de caza furtiva.

En el año 1998, la Fundación para el Desarrollo Sustentable de las Américas compró 80.000 hectáreas y estableció en Puerto Leda su base principal para desarrollar un ambicioso proyecto de ecoturismo. Esta fundación está ligada a la Federación para la Paz Universal, anteriormente conocida como secta Moon. Las tareas comenzaron en el año 2000, con la llegada de un grupo de ciudadanos japoneses, quienes se radicaron en Puerto Leda, en medio de la nada.

No existe en todo el Alto Paraguay una infraestructura destinada al ecoturismo como aquella que se encuentra disponible en Puerto Leda. Pasaron ocho años y fueron necesarios 5 millones de dólares para montar una pequeña ciudad a orillas del río Paraguay. A pesar de las millonarias inversiones y el tremendo esfuerzo desplegado, el proyecto aún no está terminado; se estima que pasarán otros cuatro años para pensar en su conclusión. En este momento, Puerto Leda dispone de habitaciones para hospedaje, auditorio para 200 personas, piscina, habitaciones vip, cocina, pista de aterrizaje y comunicación satelital. A la infraestructura edilicia se unen viveros, herbarios y reforestación experimental.

La intención de la fundación es implementar una serie de experiencias en materia agrícola, en procura de encontrar especies que puedan ser objeto de cultivo en grandes extensiones. La pesca en el río Paraguay es el gran atractivo, mientras que la cacería se encuentra estrictamente prohibida, lo que permite disfrutar de paseos en circuitos donde es posible observar una gran variedad de animales, sobre todo yacarés y carpinchos, junto con aves de diversas especies. ¿Un lugar idílico? Sí, es un sitio único, pero las condiciones en que se encuentra no es casualidad. Es resultado de ocho años de trabajo y la inversión de 5 millones de dólares.

La Fundación para el Desarrollo Sustentable de las Américas pertenece al mismo grupo empresarial que adquirió tierras en Puerto Casado, donde también busca desarrollar proyectos de ecoturismo. Por eso, en un segundo artículo, se revela que en pocos años más, la construcción del complejo ecoturístico de Puerto Leda habrá terminado. En este momento se encuentra en su etapa final; las construcciones principales culminaron y queda por levantar un edificio que será sede de la Fundación para el Desarrollo Sustentable de las Américas, donde también funcionará un alojamiento vip.

Luego vendrá la etapa de establecer circuitos y servicios diversos; la fundación vinculada a la secta Moon lleva adelante diversas investigaciones agrícolas, en procura de dar con una especie que pueda adaptarse al clima del Alto Paraguay, con períodos extremos de disponibilidad de agua y luego sequías. Pretenden igualmente iniciar la explotación ganadera. En Puerto Leda disponen de 80.000 hectáreas, superficie suficiente para radicar capital en el rubro agropecuario.

El Movimiento de Unificación, fundado por el reverendo Sun Myung Moon, sostiene que la base para alcanzar la paz “es una familia unida a Dios”. Pregona valores universales como la fidelidad y el amor al Creador Supremo. El Estado paraguayo es laico; por lo tanto, la confesión religiosa de los ciudadanos es una cuestión estrictamente individual; ni siquiera el satanismo es un delito, mientras no viole el marco jurídico de la República.

En Puerto Casado, el sacerdote español Martín Rodríguez descalifica todo proyecto relacionado con la Federación para la Paz Universal, inclusive aquellos que estén destinados exclusivamente a cuestiones económicas. Al mostrarse tan crítico, el periodista lo descalifica diciendo que “el sacerdote Rodríguez habría estado muy cómodo en tiempos de la Inquisición, enviando gente a la hoguera por pensar diferente”. Es el tono apologético de la “secta Moon” que se da en los dos artículos de este diario paraguayo. Incluso llega a afirmarse que “en medio de una necesidad extrema de contar con fuentes de trabajo, resulta intolerable la falta de garantías a Victoria SA, que en definitiva es la única opción inmediata para desarrollar Puerto Casado”.

7. Juzgan en España al líder de una secta que decía ver a la Virgen.

FUENTE: Las Provincias – Europa Press.

Ataviado con una sotana, con un aparato de oxígeno al hombro por una supuesta afección respiratoria y acompañado por alrededor de una quincena de adeptos, algunos de los cuales rezaron, rosario en mano, cuando el padre Ángel se sentó en el banquillo de los acusados. Así compareció el líder de la secta de Picassent en la Ciudad de la Justicia de Valencia (España). Sobre su cabeza pesan serias acusaciones: un fraude a Hacienda de 2,3 millones de euros, la imputación de estafa por parte de tres ex seguidores del grupo religioso y una petición de pena de hasta 11 años de prisión, según relata el diario local Las Provincias.

"No tiene nada que ocultar", fue la respuesta de su letrado, José Luís Ribera, al ser preguntado por las numerosas incriminaciones contra su cliente. Pero la actitud de Ángel Muñoz no fue precisamente esa. Su mutismo y el de sus seguidores fue la única respuesta a los interrogantes planteados por los periodistas junto a la puerta del juzgado de lo penal número cuatro de Valencia. La falta de transparencia se manifestaba también en cómo el acusado y sus fieles esquivaban la presencia de las cámaras en los pasillos de los tribunales. "Antes le acompañaba mucha más gente", aseguró a Las Provincias un hombre que solía asistir a las multitudinarias congregaciones en las que el padre Ángel reunía a centenares de personas y en las que aseguraba ver a la Virgen y que esta hablaba a través de su voz.

El número de adeptos ha ido mermando con el paso del tiempo, a medida que los medios de comunicación han ido aireando las presuntas irregularidades cometidas por el líder de la Junta de la Esclavitud del Sagrado Corazón de Jesús, responsable del convento fortificado existente en Picassent y supuesto propietario de varios apartamentos en la costa valenciana. El aspecto humilde de Ángel Muñoz y sus acompañantes contrasta con la acusación que contra él han lanzado personas antaño cercanas a él, como un ex monaguillo de su congregación. Pedro Yuste sostuvo que el procesado habría acumulado un patrimonio superior a los tres millones de euros, supuestamente procedentes de posesiones y donativos de sus seguidores.

Sobre todas estas acusaciones, la justicia debe pronunciarse ahora. El padre Ángel se sentó el pasado 6 de mayo por primera vez en el banquillo de los acusados de una sala de vistas. Sus fieles lo siguieron desde las sillas del público. Algunas de ellas, mujeres de avanzada edad que no cesaban de mover en sus manos las cuentas de un rosario mientras el líder de su congregación comenzaba a rendir cuentas ante la titular del juzgado de lo penal número cuatro. Pero el mal trago para el acusado duró poco tiempo. El juicio quedó suspendido tras la petición del fiscal, a la que se sumaron los abogados de la acusación particular, para que la causa judicial sea devuelta al juzgado de Picassent por una cuestión procesal.

Y es que, como señaló el fiscal, el tribunal encargado de enjuiciar los hechos debería ser la Audiencia (al tratarse de una pena superior a los cinco años de cárcel). Pero es que, además, el juez instructor no dejó claro si el padre Ángel está acusado sólo de dos delitos contra la Hacienda Pública (por los que el ministerio público pide ocho años de cárcel) o también por las estafas que sostienen las acusaciones particulares. La vista se suspendió y la jueza resolverá la cuestión.

El padre Ángel y la mayoría de sus acólitos abandonaron juntos la Ciudad de la Justicia. El procesado y alrededor de una decena de acompañantes se subieron a una furgoneta conducida por el amo de llaves del convento de Picassent. Entre los naranjos que el cuestionado religioso posee en su finca del municipio valenciano, Ángel Muñoz esperará el próximo llamamiento de la justicia, que podría producirse ya después del verano.

Devuelven la Instrucción.

Según la agencia Europa Press, en una información publicada el pasado 15 de mayo, la titular del juzgado de lo penal número 4 de Valencia ha devuelto al juzgado de instrucción número 2 de Picassent la causa contra el 'padre Angel', el líder de una secta sobre el que pesa un fraude a Hacienda de 2,3 millones de euros y la imputación de estafa por parte de tres ex seguidores del grupo religioso, para que concrete el órgano juzgador.

Según consta en un auto facilitado a los medios de comunicación por el Tribunal Superior de Justicia de la Comunitat Valenciana (TSJCV), el juzgado de lo penal ha remitido los autos a Picassent, tal y como se acordó el pasado 6 de mayo, cuando la magistrada suspendió el juicio porque el juez instructor no dejó claro si el hombre está acusado sólo de dos delitos contra Hacienda o también por las estafas que sostienen las acusaciones. Dependiendo del número de delitos y de la pena, se le juzgará en lo penal o en la Audiencia.

La magistrada justifica este paso judicial en que uno de los tres delitos por los que se acusa al hombre es el de estafa agravada que, por la pena que lleva aparejada, supera los límites de las penas previstas para el conocimiento de los juzgados de lo penal. Por tanto, indica que, en atención a la existencia de ese escrito de la acusación particular, "no queda otra solución" que acordar que el órgano competente para el enjuiciamiento y fallo de la causa es la Audiencia Provincial, si bien, y como manifestó el ministerio público, lo "procedente" es que sea el juzgado instructor el que en el auto de apertura de juicio oral realice esa apreciación.

Por otro lado, recoge la alegación de otra acusación sobre la existencia de un error en el auto de apertura de juicio oral fechado el 9 de marzo de 2007, ya que, según exponía ésta en su escrito, "no hacía mención a los delitos de estafa agravada que las dos acusaciones habían objeto de acusación". Al respecto, señala que debe ser el juzgado instructor el que se pronuncie sobre si da lugar a la apertura de juicio oral por los delitos de estafa y de apropiación indebida o si, y todo esto de manera explícita, por el contrario, quedan fuero del objeto de la causa.

Por otra parte, desestima la alegación de la defensa, en el sentido de que las acusaciones particulares no tendrían legitimación para estar en el juicio ni para ejercer la acción penal porque no son "perjudicados" ni "ofendidos", ya que considera que "sí existe un perjuicio para las personas, por lo menos de carácter económico". En este sentido, afirma que "no puede serles negado el ejercicio de la acción penal".

El 'padre Angel', responsable del convento fortificado existente en Picassent y presunto propietario de diferentes apartamentos en la costa valenciana, acudió el pasado 6 de mayo, vestido con una sotana y con un aparato de oxígeno al hombro, junto con varios adeptos, hasta el juzgado de lo penal número 4 de Valencia, donde iba a ser juzgado por un fraude a Hacienda. Finalmente, el juicio fue suspendido y ahora tendrá que esperar al pronunciamiento del juzgado de Picassent.

8. Polémica en México en torno al culto de la Santa Muerte tras un caso de suicidio.

FUENTE: Varios medios.

Según explica la periodista mexicana Maru García en el diario El Occidental, la Santa Muerte o la Santísima Muerte es una figura de culto mexicana a la que invocó María del Rosario Martínez Regla, mujer de 34 años de edad, quien asesinó recientemente a su hijo biológico para que ya no estuviera con la familia adoptiva. Y es a esta imagen a la que se encomendaba, como lo hacen miles de personas quienes hacen peticiones de amor, afectos, suerte, dinero y protección, aunque también hay personas que pueden recurrir a ésta para solicitar protección por andar en malos pasos. En la localidad mexicana de Tlaquepaque (Jalisco) hay una capilla en donde aproximadamente 200 devotos acuden a ella principalmente cada 22 de mes cuando se realiza una “misa”.

La Flaquita, Niña Blanca Santita o Chiquita son algunas de las formas en que llaman a la imagen de la Santa Muerte a la que le rezan, le llevan ofrendas como dulces, cervezas, tequila, fruta, pan, cigarros o puros. La Iglesia católica nunca ha visto con buenos ojos el culto que se realiza a esta imagen, pese a que cada día crecen más los devotos y seguidores. Incluso algunos llegan a condenar su veneración considerándola diabólica.

José Aviña Chávez junto con un amigo por estar al borde de la muerte cada uno en diferentes situaciones decidieron abrir la capilla el 22 de agosto de 2007, en donde se ora por las personas y cada 22 de mes se hace una “misa” la cual es ofrecida por un sacerdote católico. "Yo era una persona alcohólica, drogadicta y de esta manera yo he agarrado fe a ella (la Santa Muerte), principalmente a Dios y a ella, porque ella fue una mujer como usted, como mi madre, mis hermanas, que por un cierto problema de amor, una decepción de amor tuvo una depresión muy grande" y se quitó la vida, comentó José Aviña.

A esta capilla que se ubica en la colonia de Las Juntas en Tlaquepaque, se reúnen aproximadamente 200 personas para rendirle culto, "ella quiere mucho a los niños, a las mujeres; a los hombres que maltratan a las mujeres los detesta ella, detesta la brujería, el satanismo, los trabajos oscuros, envidias, todo eso, sus oraciones piden por un trabajo, sus oraciones piden por los migrantes". Niños, adolescentes, jóvenes, adultos, ancianos, todos acuden a esta capilla, "yo lo que les inculco, trato de ayudarles, porque yo sufrí con una pareja, sufrí con un vicio, un trabajo, yo sufrí en una sociedad, yo les doy testimonio a todas esas personas para que ellos no sufran o no caigan en las garras de un vicio". José afirmó que no se hacen rituales, "aquí cada quien trae una veladora, otros traen un pan, manzanas".

"A mí me gustaría que toda esa gente que critica a la Santa Muerte como satánica me gustaría que se metieran como es a la literatura, ella es un ángel de Dios, que Dios la perdonó, ahora se encarga como todo santo", explicó José Aviña. La capilla se ubica en la calle Teniente Juan de la Barrera, en la esquina con las vías del tren. Para los días 26 de julio y 15 de agosto se realizarán viajes para honrar a la Santa Muerte primero van a La Noria Zacatecas y a la Ciudad de México.

Historia y prácticas.

El mismo reportaje comenta que el culto contemporáneo a la Santa Muerte apareció en Hidalgo hacia 1965. Y está arraigado en los estados de México, Guerrero, Veracruz, Tamaulipas, Campeche, Morelos y el Distrito Federal (en el barrio de Tepito es de uso común entre los delincuentes o los comerciantes). También en Nuevo León, Chihuahua y Tamaulipas. La Santa Muerte se vincula con la Virgen del Carmen: con Oyá, la Señora de los Panteones. Y colinda con el vudú y el satanismo. Y se le adora en consultorios, templos privados o altares con veladoras, flores o botellas de tequila.

Pero las personas que viven en situaciones de alto riesgo son quienes suelen portar un dije o un escapulario ostensible con esta imagen. O un tatuaje en la piel. La llevan los militares, los policías, los narcotraficantes, los delincuentes y las prostitutas, aunque como en todas las reglas, existen excepciones. La Santa Muerte puede ser representada como una figura masculina o femenina; de forma masculina lo visten de manera tenebrosa, con guadaña y un rosario; Algunas ocasiones la Santa Muerte es femenina, vestida con una túnica larga, blanca de satín y una corona de oro.

Cuando una persona se informa sobre el culto, la primera información que recibe es que se debe retractar antes de iniciar, si es que tiene algún temor al respecto y que nunca deberá faltarle al respeto a la Santísima. El trato que debe de recibir debe ser el mismo que se le da a una persona real por lo que es muy común poner dulces en los altares, que se platique con la imagen en voz alta; o que se tome junto a los altares. Se trata de hacer con la Santísima lo mismo que con los amigos más respetados que tenemos.

Suicidio relacionado.

También el diario En Línea Directa ha dedicado un amplio reportaje a este culto sincrético mexicano, firmado por Benito López Díaz. Rendir culto a la “Santa Muerte”, ya cobró la primera víctima en la ciudad de Victoria (Tamaulipas). De la adoración, sus seguidores han pasado al campo del fanatismo, en una “fe” que cada día cobra más adeptos, sin tomar en cuenta que la iglesia reprueba su culto. Los periódicos de la capital difundieron que un adorador de la “Santísima Muerte” se ahorcó en el patio de su domicilio. “Ello porque Satanás se lo había ordenado para que estuviera a su lado”, habría comentado el suicida antes de escapar por la puerta falsa a uno de sus familiares.

De acuerdo al reporte de los elementos de seguridad, Guillermo Salas García, hermano de la víctima, reveló que el suicida le aseguró hablar con Satanás. La “santísima”, como sus partidarios le llaman a la figura, ha logrado penetrar en un amplio sector de la población, sobre todo en las colonias donde miles de habitantes en su honor levantan altares. Su culto, no solo queda en el seno de las familias con escaso nivel escolar y clases social baja, sino que también se filtró a los cuerpos de seguridad.

Fervor popular.

No son pocos los policías ministeriales que la adoran y le rinden el más abnegado amor; en sus cachas lucen su figura labrada en oro y plata, o la portan en cadenas, esclavas y deslumbrantes anillos de 24 kilates. “Me protege donde ando, me cuida, siempre que estoy en peligro me rescata, no me abandona y cuando no traigo dinero, ella me lo hace llegar de las formas más inesperadas”, testifica uno de los agentes del cuerpo se seguridad entrevistados.

Con un crecimiento popular y masivo entre la gente, la “muerte” llega y se apodera de los victorenses, sin que nadie la detenga en su quehacer de atraer adeptos con su esquelética y fría imagen. Martín Palacios Guevara, casado y padre de familia, mientras realiza compras en las hierberías del mercado, confiesa que se enamoró de la efigie desde el momento en que la conoció. “Gracias a ella puedo decir que mi fe en ella fue por amor a primera vista, como se dice cuando uno quiere a una mujer, eso fue lo que me atrajo de ella”.

Su esposa, quien lo acompaña en las compras, también interviene, “hasta me pongo celosa, porque primero es ella y luego yo, no sale a la calle o no hace nada sin pedirle permiso, le hace más caso a ella que a mí”. Palacios Guevara, con 35 años de edad, dice que la “muerte”, nunca lo ha dejado solo, siempre se encarga de resolverle sus problemas y ayuda a su familia. “No me enfermo, no me falta trabajo, no me falta dinero, siempre hay comida en la casa, mis hijos no pasan privaciones y hay abundancia, gracias a su protección”.

Desde hace cuatro años, las 24 horas del día le rinde culto a su imagen, porque también le ayudó a realizar el negocio de su vida, una tienda de la esquina. “Siempre le tengo prendida su veladora en el altar que le hice en la casa, mi esposa medio cree en ella, pero la que si va a ser libre de decidir es mi hija de cinco años, que ella diga si quiere venerarla o no quiere, se lo voy a respetar”, confiesa.

Vertiente comercial.

Caminar por los puestos del mercado Argüelles, dirigen a los comercios donde venden todo tipo de productos con motivo de la “santísima” a distintos precios. La réplica más grande en exhibición tiene un costo de 15 mil pesos, “la semana pasada se acaban de llevar una, eran personas de Tula”, apunta la empleada del local, “Juany”. Josué Gallegos Guerrero, trabajador de una hierbería, dice que el culto a la muerte, no es nada nuevo, solo que ahora se ha extendido entre la población. “La gente la sigue porque le tiene fe, ese es el principal motivo por el que la quieren y le hacen sus altares, le cumplen sus caprichos y la llevan con ellos”.

El crecimiento de su popularidad durante los últimos años lo atribuye a que ahora surgieron fabricantes que se dedican a producir todo tipo de objetos en relación a ella. “Antes era muy poca la gente que hacía réplicas, pero ahora hay muchas empresas que se dedican a trabajarla masivamente y por eso donde quiera esta presente su imagen: en llaveros, cadenas, veladoras, gargantillas, anillos, y demás”. “Mari”, una más de las empleadas en el mercado que atienden puestos de hierberías, cuenta que no hay mejor negocio que vender la “santísima”.

“Es mucha la demanda que tiene si alguien quiere hacerse rico, que venda sus productos y todo lo que salga de ella, la gente viene a puños todos los días a comprar”. Casi toda el ala de locales ubicados por el siete se dedica a la venta de mercancía ligada con su culto, su creencia, su fe y una supuesta falsa religión.

Crítica católica.

La noticia difundida a través de las páginas de la prensa escrita donde esta semana un joven se arrebato la vida, por un presunto llamado de la “muerte”, fue condenada durante la misa de este día en Catedral del Sagrado Corazón de Jesús. “Lamentable hecho que ocurrió donde un joven se suicidó, en verdad es para reflexionar y no caer en estas cuestiones, porque no son de Dios”, dijo el sacerdote Enrique J.R. Gómez Ramírez en la homilía.

Entrevistado por el diario al concluir su servicio religioso, el párroco de la Diócesis Local, mencionó que se debe tener cuidado con cuestiones de fanatismo apócrifo. De entrada, dejó en claro su rechazo a estas prácticas, que en nada contribuyen al desarrollo espiritual de los creyentes y de la humanidad entera. “La Iglesia siempre defiende la vida, no va a defender la muerte, las Sagradas Escrituras lo dice claramente que la muerte es amiga del diablo, San Pablo en los Corintios dice claramente que el último enemigo en ser aniquilado va ser la muerte”. Citó: “En Apocalipsis, nos dice claramente también que los últimos en ser llevados al infierno serán el demonio y la muerte”.

- ¿Por qué ocurren estas manifestaciones?, preguntó el reportero al sacerdote.

- “En parte por ignorancia, se van mezclando muchas cosas, muchos elementos, el culto a la muerte procede de África, creo que con los esclavos que traían algunos de ellos, a lo mejor ya lo traían, pero no lo habían propagado demasiado”.

- ¿Por qué la gente tiene fe en la “muerte”?.

- “Porque lamentablemente la persona cree que rindiéndole culto a la muerte va a tener mucha vida, ese es el fondo. La muerte no tiene ningún poder, es un ente, es un ser, no tiene nada. Las Sagradas Escrituras nos dicen claramente, el libro de la Sabiduría, Dios fue creado para la inmortalidad, pero por envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan quienes viven en él”.

- ¿Es una competencia para la imagen que se tiene de la Virgen María?.

- “No, porque, la Virgen es la Madre de Dios …”.

- ¿Por qué pasan estas cuestiones como al del joven que se suicidó el pasado martes?.

- “Un problema muy fuerte que tenemos los católicos es que no leemos las Sagradas Escrituras, yo digo que mientras no la leamos, no nos vamos a dar cuenta de muchas cosas. Todo depende de la psicología de la persona y de su madurez espiritual, todo depende de eso, la iglesia siempre va a estar a favor de la vida y no de la muerte”.

En Victoria el culto a la “muerte” ha encontrado adeptos y tierra fértil para expandirse, registrar un crecimiento y un fervor inusitado, en parte por las hechiceras que la siguen, aunque los riesgos son graves, y sus seguidores pueden salir lastimados.

Proyectan un templo en Monterrey.

Por otra parte, y como ha publicado esta misma semana el diario mexicano Milenio, creyentes de la Santa Muerte desean la construcción de un templo en la colonia 18 de Octubre, en el municipio de Escobedo (Monterrey). Mientras se consolida el proyecto, los fieles se reúnen cada domingo en el domicilio de la señora Estela España Rodríguez para rendirle culto.

9. El rancho de la secta polígama de Texas, vacío tras la intervención policial.

FUENTE: Al Día Texas.

El pasto enfrente de los caserones del rancho Yearning for Zion está seco y amarillento. Las excavadoras y los tractores en un sitio donde se construía un nuevo edificio están inmóviles. Los mesabancos de los salones de clase de una pequeña escuela están vacíos. Por ello, Emily Ramshaw, periodista de The Dallas Morning News, ha publicado un artículo explicando cómo está en la actualidad el rancho de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Últimos Días (IFJSUD), de cuya intervención y proceso judicial en Texas hemos informado abundantemente en Info-RIES.

Willie Jessop llegó desde Utah al rancho de la secta para ayudar a manejar la crisis tras el operativo policial que terminó con decenas de niños en hogares temporales y una investigación criminal. A cinco semanas de que policías irrumpieran en el rancho de la secta polígama, la propiedad que alguna vez albergó a 700 personas se ha convertido en un pueblo fantasma. Y los observadores comentan que será difícil revivir la comunidad. Las madres a quienes las autoridades les arrebataron a sus hijos por considerar que vivían en condiciones de alto riesgo, se han mudado para estar cerca de los hogares temporales donde están los niños.

Los padres que no terminaron en la cárcel acusados de tener relaciones sexuales con menores de edad a las que tomaron por "esposas" han regresado a Utah y Arizona, donde tiene su sede la IFJSUD. Ahora sólo quedan unos cuantos moradores y un grupo de líderes de la iglesia que vino recientemente de Utah para tratar de manejar la crisis dentro del rancho y coadyuvar en la defensa de sus miembros. "Nuestra floreciente comunidad se ha convertido en un pueblo fantasma. ¿Para qué construir más casas si ya no tenemos niños?", reflexionó Willie Jessop, líder de la IFJSUD recién llegado de Utah. Mientras, funcionarios estatales niegan que su objetivo haya sido erradicar la colonia de mormones fundamentalistas.

10. Comienza el proceso judicial español sobre la persecución china a Falun Gong.

FUENTE: Europa Press.

El juez de la Audiencia Nacional de España, Ismael Moreno, tomará declaración el próximo 19 de mayo a tres testigos relacionados con la querella presentada en 2003 por el colectivo religioso Falun Gong contra el ex presidente de la República Popular China Jiang Zemin y el director de la Comisión Nacional de Políticos y de la Ley, Luo Gan, por genocidio y torturas, informaron fuentes jurídicas a la agencia Europa Press.

La Sala Segunda del Tribunal Constitucional estimó en noviembre de 2007 el recurso de amparo que presentó Falun Gong contra una resolución dictada por el Tribunal Supremo y otras dos de la Audiencia Nacional en las que se avalaba el archivo de la querella y obligó a reabrir la causa. Según los seguidores de este movimiento, la represión que el Gobierno chino comenzó a ejercer contra los miembros de esta corriente espiritual desde el año 1999 podría haber provocado el asesinato de alrededor de 2.000 personas.

El Constitucional rechazó la "interpretación restrictiva" que hicieron el Supremo y la Audiencia Nacional del artículo 23.4 de la Ley Orgánica del Poder Judicial (LOPJ), que recoge el principio de justicia universal, al supeditar su aplicación a la existencia de "vínculos o elementos de conexión de los hechos denunciados con el ámbito de nuestra jurisdicción, entre ellos que el presunto autor de los delitos se encuentre en España o la nacionalidad española de las víctimas".

De la misma manera, consideró que el archivo de las actuaciones vulneraría el derecho a la tutela judicial efectiva de los recurrentes, ya que éstos no pueden denunciar su caso ante la Corte Penal Internacional, al no haber firmado China el Estatuto de Roma, que permitió la creación de este tribunal en 1998. Además de esta querella la Audiencia Nacional investiga otro similar, presentada en este caso por 15 miembros de Falun Gong contra el ex presidente del Comité Nacional del Consejo Consultivo Político del Pueblo Chino, Jia Quinglin. Esta demanda también se archivó pero el Tribunal Supremo ordenó en junio de 2006 su reapertura.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

8 de May. 2008

1. España y el Reino Unido aplicarán las leyes comerciales a los profesionales de las ciencias ocultas.
2. La Fundación El Arte de Vivir, de Sri Sri Ravi Shankar, presente en Iberoamérica.
3. La Justicia belga acusa de estafa a la Iglesia de la Cienciología.
4. La Iglesia católica mexicana, preocupada por la presencia de las sectas.
5. Líder de una secta chilena espera la mayoría de edad de una niña para que sea su séptima esposa.
6. La Santa Sede pide no facilitar la copia de los archivos parroquiales a los mormones.
7. Continúa la investigación sobre los abusos a menores en una secta de Texas.
8. Detienen en EE.UU. al líder de una secta apocalíptica por abuso sexual de niños.
9. El ministro de Cultura de Brasil propone un alucinógeno empleado por sectas como patrimonio cultural.

1. España y el Reino Unido aplicarán las leyes comerciales a los profesionales de las ciencias ocultas.

FUENTE: Vicente Jara.

El experto en sectas Vicente Jara, miembro de la RIES y responsable de la web About Sects and Cults, ha escrito un artículo sobre la actualidad de la brujería, y que por su interés difunde en exclusiva este boletín.

El periodista y especialista en temas paranormales, charlatanes, ovnis, brujos, pseudo-sanadores, pseudociencias, etc., Luís Alfonso Gámez, ha aparecido en varios medios de prensa (El Correo, Sur, Ideal, etc.) el pasado viernes 25 de abril, y desde su propio blog escéptico con la noticia que Gran Bretaña está removiendo al colectivo de los brujos y videntes, ya que contempla la posibilidad de dejar de lado el actual Acta de Mediums Fraudulentos de 1951 que contemplaba la existencia de genuinos mediums y futurólogos, y la entrada en vigor de la normativa europea de prácticas comerciales desleales en relación con sus consumidores.

Esto significará que a partir del 26 de mayo los echadores de cartas, telépatas, visionarios, futurólogos y demás vendedores de mancias podrán ser llevados ante los tribunales si la persona que ha hecho gasto de sus productos y servicios reclama fraude por no haberse cumplido lo que se le dijo que iba a esperar u ocurrir tras el pago de la correspondiente cantidad por ello, como en cualquier negocio.

“Los psíquicos -como les gusta denominarse- británicos, dice Luís Alfonso Gámez, se manifestaron el viernes [18 de abril] ante el 10 de Downing Street, residencia del primer ministro, donde entregaron una petición firmada por 10.000 de ellos para que el Gobierno de Gordon Brown no revoque el Acta de Mediums Fraudulentos de 1951 en beneficio de la directiva europea. El colectivo, cuyo volumen de negocio supera los 50 millones de euros anuales, se enfrenta a tener que advertir a su clientela de que lo que hace –sea curar gente, hablar con los muertos o ver el futuro– es sólo un entretenimiento sin base real o, de lo contrario, a probar sus poderes en los tribunales para evitar multas y hasta la cárcel”.

Esta norma también va a entrar en vigor desde el Ministerio de Sanidad y Consumo de España durante este año, por lo que como en cualquier relación comercial, se protege al consumidor ante lo que está comprando y se habrá de demostrar por parte del empresario de mancias o videncias que ha cumplido con su parte del contrato. Como dice la Directora Ejecutiva de la Asociación Escéptica contra los fenómenos Paranormales de Gran Bretaña, la BHA (British Humanist Association), Hanne Stinson, “la dificultad a la hora de probar que un médium no es genuino es probablemente una de las razones por las cuales ha habido menos de diez procesos en los últimos veinte años”, y aquí está como en toda ley la puerta trasera abierta a la futura normativa europea, ¿cómo demostrar que un vidente, sin un documento firmado, sin un lenguaje carente de ambigüedades, sin los siempre posibles cambios del destino que pudieran cambiar el futuro predicho, es un falso vidente?.

Aquí radicará la dificultad de probar la deslealtad de muchos comerciantes de lo futuro, de muchas prácticas mágicas, de gran parte del fenómeno de la New Age, de las sanaciones, las canalizaciones con los muertos, de muchas sectas que usan de estas prácticas. No obstante es un paso necesario para proteger a las personas de la manipulación y de los deseos insatisfechos y angustias en las que viven muchas de ellas.

2. La Fundación El Arte de Vivir, de Sri Sri Ravi Shankar, presente en Iberoamérica.

FUENTE: Roberto A. Federigo.

Recientemente la RIES ha recibido varias consultas de personas preocupadas por la gran actividad que está desarrollando, sobre todo en Argentina, la asociación “El arte de vivir”, de origen oriental. Por ello ofrecemos a continuación una breve reseña escrita por Roberto A. Federigo, estudioso del fenómeno sectario y miembro argentino de la RIES.

Sri Sri Ravi Shankar nació el 13 de mayo de 1956 en Tamil Nadu, India. En su juventud fue el discípulo predilecto de Maharishi Mahesh Yogui. Afirma que fue en 1982 y luego de un retiro de 10 años, que en cierto momento, realizando un ejercicio rítmico de respiración, tuvo la “inspiración” de su futura enseñanza. Ese mismo año fundó la Asociacion “El Arte de Vivir”, para extender sus técnicas respiratorias.

A comienzos de los 90, Shankar agregó el titulo “Sri Sri” a su propio nombre Ravi Shankar después de un problema legal con el conocido músico hindú. Junto al Dalai Lama y otros, creó en 1997 la “Asociación Internacional para los Valores Humanos”. En 2001, después del "11 de septiembre", la organización de Shankar ofreció los cursos de “reducción de tensión”, gratuitos, a los neoyorquinos. A esa actividad le sucedieron otras similares en Kosovo, Irak en 2003 y Afganistán de 2003 a 2006. En 2004 visitó Pakistán y en 2007 algunos lugares de Sudamérica.

Shankar pondría énfasis en la respiración como el eslabón entre el cuerpo y la mente y la estimaría una herramienta para relajar la mente. Asimismo propondría el servicio a los otros y la meditación. Su meta sería crear un mundo libre de tensión y violencia a través de la adquisición de la sabiduría, y sus programas apuntarían a ofrecer las herramientas para lograr esa sabiduría. En su visión, la Verdad sería esférica en lugar de lineal; así que sería contradictoria, porque según él "Algo que es esférico siempre es contradictorio.”

La Fundación El Arte de Vivir ofrece muchos programas centrados en Sudarshan Kriya, meditación grupal-dinámica y enseña los talleres de “Nav-Chetna Shibirs”. Las cuotas para acceder a los cursos varían de acuerdo con el país. En EE.UU., la cuota del curso regular es de $375. Otras asociaciones vinculadas a Sri Sri Ravi Shankar serían: Ved Vignan Mahavidyapeeth, Sri Sri Ravi Shankar Vidya Mandir, Sri Sri Center for Media Studies, Sri Sri College for Ayurvedic Science and Research, Sri Sri Ayurveda, Sri Sri Mobile Agricultural Initiatives, Sri Sri Pre-University College, The Sri Sri Institute of Management Studies, The Sri Sri School for Performing Arts and Fine Arts y Sri Sri Rural Development Trust.

La Fundación El Arte de Vivir en Sudamérica cuenta con filiales en los siguientes países: Argentina (Directora: Beatriz Goyoaga), Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Guyana, Perú y Venezuela. Los métodos de atracción de estos grupos son por lo general similares: personas de clase media, media-alta, mediante cursos de yoga y otras prácticas a las que luego incorporan filosofías orientales. Las cuotas son por lo general accesibles, no obstante luego se incrementan con la incorporación de cursos mas “profundos”, materiales, retiros, etc.

La organización suficientemente poderosa en sentido económico (solo Sri Sri Ravi Shankar y el evangelista Luís Palau, en lo que a la temática compete, rentaron publicidad en espacios públicos en la zona del microcentro porteño) y político (habría una posible conexión con la ONU).

3. La Justicia belga acusa de estafa a la Iglesia de la Cienciología.

FUENTE: Efe.

El ministerio fiscal belga inculpó el pasado 1 de mayo a la Iglesia de la Cienciología de un delito de estafa por ofrecer trabajos administrativos que después no remuneraba, a raíz de la denuncia de la Oficina regional de Empleo, informa la agencia Belga. Esta noticia, de la que se hace eco la agencia Efe, afirma que el edificio que la Iglesia ocupa en Bruselas fue objeto de registros hace dos semanas, en los que la Policía se incautó de ordenadores y un gran volumen de documentos.

La investigación pretendía dilucidar si la citada Iglesia ha incurrido en delitos de estafa y falsedad en documento público en la contratación de empleados. Varias personas denunciaron en la Oficina regional de Empleo que habían sido engañadas tras acudir a la Iglesia en respuesta a la publicación de una serie de anuncios de puestos vacantes para personal administrativo, que después resultaron ser “acuerdos de colaboración” que no daban derecho a ningún tipo de remuneración.

No es la primera investigación que se sigue en Bélgica contra esta organización, considerada una secta en el país. El pasado septiembre, la Fiscalía federal acusó a doce personas y dos entidades vinculadas a ella de varios presuntos delitos, incluidos la extorsión, la estafa y el ejercicio ilegal de la medicina. La Iglesia de la Cienciología fue fundada en 1954 por el estadounidense Lafayette Ronald Hubbard como una “filosofía religiosa aplicada” para “hacer al hombre más feliz a través de la comprensión de sí mismo como ser espiritual”. En 2003, los cienciólogos inauguraron en Bruselas su sede central europea, muy próxima a las instituciones comunitarias.

4. La Iglesia católica mexicana, preocupada por la presencia de las sectas.

FUENTE: Vanguardia.

La diócesis mexicana de Saltillo reconoció que la llegada de por lo menos medio centenar de sectas “acatólicas” a la región, lo que propició una disminución en la feligresía católica vulnerable a la oferta de una formación espiritual sin sacrificios, según explica la periodista Lourdes de Koster en Vanguardia. El vicario general Gerardo Escareño Arciniega aceptó la presencia de agrupaciones que buscan seguidores en áreas rurales y de la periferia de la ciudad, que finalmente acaban erigiéndose como el culto valor, en detrimento de los méritos comunitarios.

“En la actualidad existen grupos religiosos que fomentan o dan cabida a estos anhelos y por eso crece en buena medida la presencia de grupos religiosos donde no hay existencia doctrinal, donde se ofrece una vivencia espiritual cómoda y sin compromisos”. Compartió la postura del papa Benedicto XVI, quien durante su mensaje en una celebración que ofreció en Nueva York, habló de la proliferación de “comunidades religiosas fuera de la doctrina” y la difusión de la “ideología secularista”.

En su mensaje, el Pontífice dijo que actualmente existe la posibilidad religiosa de escoger la comunidad religiosa “que más concuerda con los gustos personales, comunidades que con frecuencia evitan las estructuras institucionales y minimizan la importancia de la vida cristiana en el contexto doctrinal”. En este sentido, el vicario dijo que esto que ocurre, y que es parte de un fenómeno internacional, afecta al cristianismo porque se ofrecen modos de vida que están al alcance de todos y cada vez son más las personas que deciden unirse a estas sectas.

“Los católicos son los destinatarios de todos estos procesos de información y proselitismo de estas agrupaciones, los más vulnerables a estas nuevas sectas acatólicas”. Gerardo Escareño dijo que no hay un número exacto de las nuevas iglesias que llegaron a Saltillo y la región, pero la cantidad es de por lo menos medio centenar. “Digamos que es importante el fenómeno que influye en las personas, yo creo que el 80 por ciento de las personas que pertenecen a estas nuevas manifestaciones religiosas son los católicos”. Finalmente consideró que personas sin formación son víctimas de cualquier proposición. Un católico creyente bien formado en su fe, convencido y con conocimientos a fondo de las motivaciones religiosas de estas nuevas comunidades puede mantener su fe. “Incluso defender su fe y el catolicismo”.

Otra opinión diferente.

En el mismo periódico mexicano, unos días después podíamos leer que, contrario a la opinión de sus homólogos, el rector de la Catedral de Saltillo, Fernando Pachicano Llaca, dijo que la llegada de sectas “acatólicas” a la ciudad es algo muy bueno para la Iglesia católica. “Porque cuando llega la competencia (a cualquier comercio o lo que sea), hay un revivir y ha ocurrido con la Iglesia católica que ha tenido un revivir”, dijo.

Consideró que hay iglesias muy serias protestantes, como pueden ser los evangélicos, los metodistas, etcétera, pero el problema es que han surgido muchas sectas no tan serias y sin doctrina, ni moral. “Se van por el atractivo, hay gente que dice que se siente más a gusto allá y, como estamos en un mundo medio hedonista, el sentirse a gusto para muchos es lo mejor, aunque no sea la verdad”. En la vida de fe no es el gusto, no es la alegría ni el gozo lo fundamental, sino la congruencia que cada persona tiene al llevar su vida de fe.

Pachicano Llaca reveló que la Diócesis inició hace seis años un plan de pastoral, en el que uno de los principios es llegar a todos; no esperar a que lleguen al templo, sino buscar a los feligreses. Dijo que más allá de hablar de los que se fueron, de los fieles que decidieron dejar la religión católica, es más importante hablar de las reconversiones de evangélicos que regresaron al catolicismo. “Sí enfrentamos la deserción, pero no es tan alarmante como luego se puede ver”, dijo.

El rector de la Catedral insistió en que cada vez es más necesario evangelizar, porque a lo mejor en un tiempo “nos dormimos y vimos que era todo fácil, pero ahora estamos despertando, pero necesitamos trabajar muy duro”. Lo anterior, luego de que el vicario general de la Diócesis, Gerardo Escareño Arciniega, reconociera la presencia de agrupaciones que buscan seguidores en áreas rurales y de las periferias de la ciudad, que finalmente acaban erigiéndose como el culto al valor, en detrimento de los méritos comunitarios.

5. Líder de una secta chilena espera la mayoría de edad de una niña para que sea su séptima esposa.

FUENTE: Noticia cristiana.

Una nueva secta ha vuelto a ser noticia en Chile recientemente. Como podemos leer en el medio digital Noticia Cristiana, "Jacob", como es conocido Hugo Pablo Muñoz Escobar (49 años) por los seguidores de la secta "La Tribu del León de Judá", se hizo conocido en los años 90 como el "Profeta de Peñalolen" por tener un "harem" de 6 esposas. Actualmente vive en una parcela a 60 kms. al sur de Santiago con sus 6 mujeres y 30 hijos.

Hoy vuelve a la polémica ya que esta vez espera que una joven cumpla la mayoría de edad (18 años) para que sea su séptima esposa. La crónica la realizó el noticiario de Televisión Nacional de Chile "24 horas". En el reportaje se entrevista a la madre de la joven. Elena Barahona asegura que oró para embarazarse de una niña, si eso ocurría prometió entregársela a Muñoz como esposa: "Yo pedí en mi oración una doncella para que sirviera para la obra, una esposa para mi señor, una esposa que fuera limpia, esa es mi hija".

Mientras que "El profeta de Peñalolen" la recibe con los brazos abiertos y dice que esa joven viene a ser madre. No le importa el qué dirán y menos lo que digan las autoridades. A la niña se le ha inculcado desde pequeña cuál será su destino, recalca su madre. El 23 de marzo de 1995, Hugo Pablo Muñoz Escobar, hizo noticia tras ser sorprendido por la policía haciendo vida marital con tres hermanas de 17, 21 y 23 años.

Cayó en las redes policiales porque sedujo a una cuarta hermana, de apenas 14 años, a la que pretendía incorporar a su harem. Fue tanta la conmoción pública que su casó causó en aquella época que cuando fue trasladado desde un calabozo para que declarara ante el titular del Duodécimo Juzgado del Crimen de Santiago, un gran número de personas se agolpó a la salida del cuartel policial para verlo.

6. La Santa Sede pide no facilitar la copia de los archivos parroquiales a los mormones.

FUENTE: Aciprensa – Religión en Libertad.

Mediante una carta dirigida a todos los episcopados del mundo, la Congregación para el Clero, organismo del Vaticano para las cuestiones relativas a los sacerdotes, ha reiterado el deseo de la Santa Sede de que las parroquias católicas se abstengan de poner sus registros parroquiales a disposición de los mormones, que suelen solicitarlos a través de la "Sociedad Genealógica de Utah", según informaba recientemente ACI Prensa.

La carta, firmada por el Prefecto de la Congregación, el cardenal Claudio Hummes, señala que "la Congregación para la Doctrina de la fe, con carta del 29 de enero del año en curso, ha indicado una cuestión –señalada por algunos obispos– referente a la posibilidad de permitir a la Sociedad Genealógica de Utah (mormones) de microfilmar y digitalizar las informaciones contenidas en los registros parroquiales".

"En pleno acuerdo con las graves reservas expresadas por dicha Congregación –sigue la carta–, este Dicasterio desea llamar la atención de su Conferencia Episcopal, con el fin de que se dé el aviso a cada uno de los Ordinarios Diocesanos de no consentir, en su respectivo territorio, la susodicha práctica por ser lesiva a la privacidad de las personas y, además, si así fuera se cooperaría con las prácticas erróneas de la Church of Jesus Christ of Later-day Saints (iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días; denominación oficial de los mormones)".

La "práctica errónea" a la que hace referencia la carta del Cardenal Hummes es la creencia mormona de que los antepasados pueden ser salvados mediante un "bautismo póstumo". A través los registros parroquiales, entre otros, la Sociedad Genealógica de Utah –el estado norteamericano donde se encuentra la sede mundial de los mormones–reconstruye las líneas de antepasados que pueden ser "salvados" mediante el "bautismo proxy" o "virtual".

Según una fuente de la Congregación consultada por ACI Prensa, la carta del Cardenal Hummes, "reitera lo que la misma Congregación (para el Clero) comunicó el 29 de abril de 2005 cuando era Prefecto el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, mediante la carta de protocolo N. 20050757".

Religión en Libertad publica que la directiva vaticana, publicada el pasado más de abril, expresa la preocupación por la posibilidad de que los mormones usen los archivos parroquiales como base para realizar los "bautismos de muertos" típicos de esa secta religiosa. Los mormones podrían investigar en los libros de bautismos de las parroquias católicas para encontrar a sus antepasados católicos y así poder bautizarse en su nombre. La Iglesia católica rechaza la práctica mormona por dos razones de tipo doctrinal: el bautismo imprime carácter, se hace en vida del fiel y no puede ser repetido; y el bautismo de los mormones es inválido pues no se hace en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

La norma vaticana puede crear tensiones entre la Iglesia Católica y los mormones, cuyos líderes presumen de permitir a todas las personas, independientemente de su fe, el acceso libre a su enorme base de datos para los que quieren reconstruir el árbol genealógico familiar.

7. Continúa la investigación sobre los abusos a menores en una secta de Texas.

FUENTE: AP.

Una menor da a luz.

Una de las cientos de miembros de la secta polígama que están bajo custodia del estado de Texas dio a luz el pasado 28 de abril a un niño saludable, mientras policías estatales y compañeros de la secta esperaban afuera de la sala de maternidad, según informa la agencia Associated Press. “El niño está saludable y la madre está bien’’, dijo Patrick Crimmins, vocero del servicio estatal de Protección Infantil, sobre el nacimiento ocurrido al mediodía en el Centro Médico del Centro de Texas.

La madre “es menor de 18’’ años, señaló Crimmins, y permanecerá con su recién nacido en un centro de cuidado tutelar cercano hasta que una audiencia formal de custodia determine el destino de los dos en algún momento antes del 5 de junio. Crimmins rechazó dar más detalles sobre la muchacha o sobre dónde se quedarían ella y su bebé. La madre de la joven estuvo presente para el nacimiento, pero Crimmins dijo que no sabía quién le avisó que su hija estaba en labor de parto.

Rod Parker, un vocero de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFJSUD), la cual se separó de los mormones, afirma que la adolescente tiene 18 años. Policías estatales intervinieron la hacienda El dorado de la secta el 3 de abril. Tomaron bajo custodia a 463 niños bajo el argumento de que la práctica de matrimonio con menores y los matrimonios espirituales polígamos dejaban en situación de riesgo a los niños.

Un número no especificado de adolescentes, identificadas primero como adultas, fue clasificado por segunda vez como de menores, cuando el Servicio de Protección a Infantil, una división de los Servicios Familiares y de Protección, trasladó a los niños desde un albergue masivo en San Angelo a diferentes casas hogar en el estado durante la semana pasada.

Darrell Aznar, portavoz de los servicios de protección a menores, declaró que no tenía conocimiento de que una de las adolescentes de la IFSJUD hubiera entrado en trabajo de parto, pero añadió que generalmente un niño que nacía de un menor custodiado, pasaba su vez a la tutela del estado. De las 53 jóvenes con edades de 14 a 17 años, que permanecen bajo custodia estatal, 31 han dado a luz o bien están embarazadas, declaró Aznar.

Continúa la investigación.

Las autoridades texanas dijeron a legisladores el pasado 30 de abril que están investigando posibles casos de abuso sexual contra algunos niños sacados de la finca de la secta, así como las fracturas que sufrían otros menores. Según explica AP, estas revelaciones parecen ser la primera sugerencia de que otros, además de las chicas adolescentes, también habrían sufrido abusos físicos o sexuales en la finca, que era dirigida por la IFJSUD, una secta escindida de los mormones.

En testimonios orales y por escrito que fueron entregados a los legisladores ese día, las autoridades del Departamento de Familia y Servicios de Protección indicaron que las entrevistas y las bitácoras por escrito sugerían que los chicos podrían haber sufrido abusos sexuales. Previamente, el comisionado del departamento, Carey Cockerell, dijo a los legisladores que por lo menos 41 niños, algunos de los cuales son "muy pequeños", presentan evidencias de fracturas.

El estado de Texas tiene desde el 29 de abril la custodia de 464 niños que estaban en la hacienda Yearning For Zion, ubicada cerca de la población rural de El dorado, entre ellos un bebé recién nacido y una madre adolescente. Pese a que Cockerell no abundó más sobre el caso de los huesos fracturados, un informe de la división de Servicios de Protección al Menor de su departamento señalaba que los exámenes médicos y las entrevistas indicaban que "por lo menos 41 niños habían sufrido fracturas en el pasado".

"No tenemos radiografías ni información médica completa sobre muchos niños, por lo que es muy pronto como para sacar alguna conclusión basada en esta información, pero sí es motivo de preocupación y es algo que seguiremos investigando", indicó el informe del Servicio de Protección al Menor. La audiencia de la Comisión del Senado estatal sobre Salud y Servicios Humanos estaba programada para el miércoles desde antes de la redada del 3 de abril en la hacienda. Sin embargo, durante la primera parte de la audiencia, el caso de la secta polígama fue el tema central de la reunión.

¿También con jóvenes varones?.

Funcionarios del Protección a Menores investigan la posibilidad de que adolescentes varones fueran atacados sexualmente en el racho de la secta polígama, un ángulo recientemente revelado dentro de la investigación masiva provocada por los alegatos de que jovencitas fueron obligadas a casarse y tener relaciones sexuales con hombres de mayor edad. Carey Cockerell, jefe del Departamento de Servicios para la Familia y de Protección, declaró ante los legisladores del estado que su dependencia estaba investigando si los jovencitos fueron atacados basándose en “pláticas con los chicos”.

En un reporte escrito, la agencia refirió que entrevistas y anotaciones en bitácoras sugieren que los adolescentes pudieron ser abusados sexualmente, pero no detalló más. Cockerell también informó que 41 menores de la secta evidencian fracturas en sus huesos, y que algunos de ellos son “muy jóvenes”. El funcionario no dio más detalles durante su presentación en el Comité del Senado de Salud y Servicios Humanos. Estuvo en la oficina del vicegobernador inmediatamente después de su presentación y luego envió a su asistente para informarles a los reporteros que no ofrecería más comentarios.

La IFJSUD reaccionó a los comentarios de Cockerell, al afirmar que el estado desinforma intencionalmente a la opinión pública al cubrir sus propios errores en el caso. Un médico en el rancho y miembro de la secta explicó que la mayoría de las fracturas se debieron a caídas menores y que no existe un patrón de abusos.

Aunque el rancho tiene una pequeña clínica médica, Parker, portavoz de la secta, dijo que cualquier caso de huesos fracturados tendría que haber sido tratado fuera del rancho y los médicos deben reportar las sospechas de abuso. Parker dijo que los funcionarios estatales estaban “tratando de inocularse políticamente de las consecuencias de esta horrible tragedia”. Cockerell dijo al comité legislativo que la investigación ha sido difícil porque los miembros de la IFJSUD rehúsan cooperar. La CPS anunció que casi el 60 por ciento de las adolescentes que vivían en el rancho El dorado, están embarazadas o ya han tenido hijos.

8. Detienen en EE.UU. al líder de una secta apocalíptica por abuso sexual de niños.

FUENTE: AFP – AP.

La policía estatal de Nuevo México (suroeste de Estados Unidos) detuvo el pasado 6 de mayo al líder de una secta apocalíptica como parte de una investigación de delitos sexuales contra niños, confirmó a la AFP el portavoz de la policía. El detenido, Wayne Bent, se proclamó el mesías de la iglesia Lord Our Righteousness Church -"Iglesia del Señor de Nuestro Buen Camino"-, que albergaba en una hacienda de una remota zona del estado de Nuevo México, donde convivía con sus seguidores, explicó el portavoz de la policía Peter Olson.

Wayne Bent, de 66 años, fue detenido sin incidentes cerca de la localidad de Clayton, en el noreste de Nuevo México, después de que oficiales del departamento estatal de protección de menores denunciaran conductas inapropiadas entre Bent y algunos niños que vivían en este recinto de ese estado desértico del oeste del país. El arresto se produjo luego de que tres niños menores de edad fueran sacados de la hacienda el mes pasado por esta denuncia oficial que implicó a Bent. El oficial Olson dijo que Bent está acusado de tres delitos sexuales pero no especificó los detalles.

La secta "Lord Our Righteousness Church", también conocida como comunidad Strong City (Ciudad Fuerte), es una rama de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, según informes de la organización. Supuestamente Bent había convocado a sus fieles a orar antes del fin del mundo previsto para el 31 de octubre de 2007, pero sus seguidores negaron que su líder espiritual hubiese hecho tal predicción.

Rescate de niños.

Según Associated Press, cuatro menores de la secta, cuyo líder afirma ser el Mesías y que reconoció haber fornicado con algunas de sus seguidoras, fueron rescatados el pasado 30 de abril por la Policía. Tres adolescentes y el muchacho —todos ellos menores de 18 años— fueron retirados de una instalación religiosa situada en el noroeste de Nuevo México tras una investigación el 22 de abril, dijo la vocera del Departamento de Niños, Juveniles y Familias estatal, Romaine Serna.

“Tengo entendido que la operación transcurrió en completa calma y que los agentes no encontraron resistencia alguna”, agregó. Serna dijo no estar al tanto de que hubiera más jóvenes en el recinto. Wayne Bent, de unos 60 años y conocido en esa iglesia como Michael Travesser, estableció la congregación en una zona rural llamada Strong City, al norte de Clayton. Tiene por lo menos 70 miembros, agregó Serna. Bent acusó el 27 de abril al Estado en su página de Internet de secuestrar a los menores. “Mis hijos fueron secuestrados porque algún demonio escribió una carta a personas con autoridad acusándome de algunos delitos.“Cuando el Estado va contra nuestros niños, el Estado va contra Dios y nunca lo perdonaré”, escribió.

Bent reconoció haber fornicado con las esposas de dos de sus seguidores. Jeff Bent, que según Serna es hijo de Wayne Bent, negó el 29 de abril en una carta enviada al gobernador Bill Richardson y colocada en la Red, que los menores hubieran sido abusados o descuidados en Strong City. El grupo educa a sus menores “para evitar la esclavitud que intentan imponerles y para que disfruten de la libertad que tienen en Dios”, escribió Jeff Bent.

9. El ministro de Cultura de Brasil propone un alucinógeno empleado por sectas como patrimonio cultural.

FUENTE: ANSA – ADN Mundo.

El ministro de Cultura de Brasil, Gilberto Gil, propuso el pasado 2 de mayo que el té de ayahuasca, planta típica de la Amazonia con propiedades alucinógenas, sea considerado patrimonio cultural, según informa la agencia ANSA. "Espero que podamos celebrar en breve el registro del ayahuasca como patrimonio cultural de la nación brasileña" dijo Gil en Acre, estado de la Amazonia occidental, fronteriza con Perú. Ayahuasca es un vocablo indígena que significa ''cuerda de los muertos'' o ''vino de los muertos''.

Pese a sus propiedades alucinógenas, el consumo del la infusión está autorizada para "ritos religiosos" como los realizados por los seguidores de Santo Daime. El músico y ministro Gilberto Gil argumentó que el té de ayahuasca o "té de Santo Daime", representa "una dimensión importantísima para la vida, que es la naturaleza". La iniciativa también cuenta con el aval del gobernador de Acre, Binho Marques, y será presentada al Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional.

En ADN Mundo podemos leer que el té es usado en ceremonias de sectas y puede provocar alucinaciones. La intención de Gil atiende al pedido de tres sectas del Estado de Acre (Alto Santo, Barquinha e União do Vegetal), que utilizan la ayahuasca en sus ceremonias. En el caso de que el proceso se abra en el Ipahn, el té podría ocupar un lugar en el selecto grupo de manifestaciones reconocidas como patrimonios inmateriales de la cultura brasileña. Actualmente hacen parte de esta lista 12 bienes de la cultura nacional como el frevo (un ritmo surgido en Pernambuco), la samba carioca, el tambor de crioula, el Maranhão y el Cirio de Nuestra Señora, en Pará.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

29 de Abr. 2008

1. La Fundación Psicología y Cristianismo crea una Biblioteca Electrónica para alojar Info-RIES.
2. Dos miembros españoles de la RIES, entrevistados en una emisora protestante.
3. La Justicia irlandesa ordena una transfusión a dos recién nacidos hijos de testigos de Jehová.
4. La Iglesia de la Cienciología asegura crecer en México.
5. La secta apocalíptica rusa continúa su encierro en una cueva.
6. Continúan las polémicas en torno a la secta polígama de EE.UU. y el abuso de menores.
7. Las sectas, una realidad preocupante también en España.
8. Falun Gong protesta en todo el mundo por la persecución del gobierno chino.

1. La Fundación Psicología y Cristianismo crea una Biblioteca Electrónica para alojar Info-RIES.

FUENTE: FPC – Secretaría RIES.

La Fundación Psicología y Cristianismo (FPC), con gran actividad en Internet, ofrece un vasto material científico a los usuarios desde su página web. Como ya hemos señalado en anteriores ocasiones, la FPC ha decidido difundir los boletines Info-RIES e incluirlos de forma permanente en su espacio virtual para que puedan ser consultados de manera permanente.

Según explica la misma FPC, se trata de “una organización no gubernamental de enseñanza no reglada y sin ánimo de lucro bajo los auspicios de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana con el fin de establecer las bases de una comunidad cristiana inmersa en la sociedad que vivimos como medio para transformar la cultura de nuestro tiempo y que tiene el principal objetivo de la evangelización del mundo de hoy y extender el Reino de Dios”.

La novedad de este mes de abril de 2008 es “la creación de una biblioteca electrónica, que añade algunas prestaciones a las tenidas consideradas hasta ahora. Con esta opción, se pueden incrustar los documentos en su conjunto en cualquier página web copiando el código html habilitado en la opción "incrustar" y así mismo, se puede consultar todos los números aparecidos en ambos formatos .pdf y .doc con sus correspondientes direcciones electrónicas, así como se dispone de la opción "descargar" para cada documento, así como se pueden visionar sin ninguna dificultad”.

La dirección electrónica actual de la Biblioteca Electrónica de Info-RIES se encuentra en la url:

cid-84d8816d68de99ac.skydrive.live.com/browse.aspx/documents/RIES

2. Dos miembros españoles de la RIES, entrevistados en una emisora protestante.

FUENTE: Secretaría RIES – Onda Paz.

Durante este mes de abril de 2008, dos miembros españoles de la RIES, el doctor en Filosofía José Luís Vázquez Borau y el licenciado en Teología Luís Santamaría del Río, han sido entrevistados en sendas ediciones del espacio semanal “No me lo puedo creer”, que forma parte del programa titulado “El tren de la vida”, emitido por Onda Paz, emisora evangélica de Barcelona, y difundido también en muchas ciudades españolas en otras emisoras, por vía satélite, al igual que en México y EE.UU.

El programa, según sus propios responsables, pretende ya con su mismo título “describir en metáfora la vida de la gente viajando hacía cualquier parte, parando en diversas estaciones de la vida, recorriendo paisajes diversos y recogiendo a gentes de los más variopinto, que nos contarán sus vivencias, sus quehaceres y sus encuentros y desencuentros con Dios”. Además, el objetivo del proyecto siempre fue “contar la Vida en Clave Diferente, cosas que otros no cuentan, sencillamente porque desconocen ese punto ciego de la espiritualidad humana. También quisimos elevar a categoría de importante las verdades del evangelio, presentándolas en un formato radiofónico y contemporáneo a fin de captar la atención de muchos peregrinos de las ondas en busca de respuestas a sus más profundas inquietudes espirituales”.

Vázquez Borau: la brujería.

El 8 de abril fue el turno para José Luís Vázquez Borau, autor de varios libros sobre el hecho religioso y dos, en concreto, sobre el fenómeno de las sectas. Entrevistado por Gina Campalans y Natalia Blanco, conductoras del espacio “No me lo puedo creer”, definió la brujería así: “cuando la magia, como una tendencia a dominar las fuerzas ocultas de la naturaleza, se orienta hacia el mal, estamos hablando de brujería”. Según el experto, “el brujo canaliza las fuerzas ocultas contra los demás, y por eso su figura es demonizada en todas las culturas. La brujería se diferencia de la hechicería en que ésta es practicada por personas normales”.

Vázquez Borau aclaró más la definición afirmando que “la brujería es practicada por profesionales del ocultismo y su eficacia depende de sus fuerzas, más allá de lo natural, poseídas por el brujo o sometidas a sus ritos, transmitidas mediante la iniciación adecuada o por herencia familiar”. Por otro lado, “la parapsicología sería fundamento de la magia y, a la vez, negación de la magia. Sería fundamento en cuanto proporciona explicación a ciertos fenómenos extraños. Y sería negación de la magia, y la desautoriza en su versión sobrenatural, al explicar los fenómenos de tipo mágico por causas puramente naturales”.

¿Sigue habiendo brujas?. A esta pregunta, el experto de la RIES respondió afirmativamente. “La brujería sería como un vestigio de los antiguos cultos paganos y animistas que perviven bajo la capa del cristianismo”, señaló. Y en una mirada a la historia, afirmó que “las brujas fueron perseguidas más en el norte de Europa que en España. La Inquisición española quemó a unas trescientas, mientras que en Europa fueron asesinadas unas cien mil desde los siglos XV al XVIII”. En la actualidad, “es difícil contabilizar el número de brujas en España. Globalmente se calculan unos cuarenta mil brujos en EE.UU., y otros tantos en el resto de América y en Europa”.

Además, Vázquez Borau explicó que “la brujería es una superstición, un modo de magia negra, y una modalidad del culto demoníaco”. Añadió que “existen sectas, grupos o personas que creen en la eficacia de las prácticas brujeriles, y que las realizan, o al menos acuden a sus profesionales”. Las brujas modernas son personas normales y corrientes, no se distinguen en su apariencia de los demás. “Denominan su ‘religión’ con la palabra inglesa Wicca. El predominio de las brujas y su intento de restaurar el paganismo antiguo explica el sentido matriarcal de la brujería moderna. En los aquelarres actuales preside la suma sacerdotisa, personificación de la Gran Diosa Madre, acompañada por su consorte, el sumo sacerdote, el Dios Cornudo, que no se identifica necesariamente con el Diablo”.

Santamaría del Río: el fenómeno sectario.

Dos semanas después, en la edición del 22 de abril, Luís Santamaría fue entrevistado sobre la actualidad de las sectas. Preguntado por lo inquietante de algunas noticias recientes sobre sectas, afirmó que “estas noticias que conocemos por los medios de comunicación son sólo la punta del iceberg, aquello más escabroso que sale de vez en cuando. En realidad, hay muchas personas y familias que están sufriendo por causa de las sectas, y eso no sale”. Por ejemplo, señaló que “muchos niños reciben todo tipo de abusos en algunos movimientos, muchos casos de poligamia se han dado desde que en 1890 los mormones la prohibieran y se separaran los grupos fundamentalistas que la practican, muchos viven obsesionados y fanatizados, entre nuestros vecinos, con la inminencia del fin del mundo... todo esto es real, está ahí”.

Entre las causas, Santamaría destacó “dos necesidades fundamentales del hombre: de afecto y de trascendencia”. También aludió a “las circunstancias históricas, sociales, religiosas, etc. El mundo se seculariza, quiere desterrar a Dios, y florecen los mitos, lo irracional, las supersticiones, el fundamentalismo... Se desprecia toda institución religiosa, y florecen las sectas, los grupos cerrados, el fanatismo...”. Otras condiciones para el surgimiento de las sectas son “un contexto social o grupo humano favorable, una persona que aglutine y una persona que atraiga, además de las técnicas de captación y adoctrinamiento”.

¿Cuántas sectas hay en España?. A esto, el miembro de la RIES respondió que “es imposible saberlo”. En cuanto a su situación legal en España, afirmó que “hay sectas que están legalizadas como entidades religiosas. Otras, como simples asociaciones. Se supone que tienen un control, al menos fiscal. ¿Vigilancia de la policía?. No puede haberla sin más sobre los grupos, ya que hay libertad de conciencia y de asociación, pero sí puede haberla sobre actividades delictivas, si se producen y se denuncian. Hay agentes dedicados a observar algunos grupos de riesgo, pero cuentan con pocos medios debido a la prioridad actual en la investigación de la amenaza terrorista islamista”.

3. La Justicia irlandesa ordena una transfusión a dos recién nacidos hijos de testigos de Jehová.

FUENTE: Efe.

El Alto tribunal de Dublín decidió el pasado 24 de abril que dos gemelos que nacerían esa semana en un hospital irlandés podrán recibir una transfusión de sangre para salvar su vida, a pesar de que la madre, testigo de Jehová, ha rechazado ese tratamiento, según informa la agencia Efe. Según han declarado las autoridades médicas, los nonatos padecen una “severa anemia” y podrían morir o sufrir daños permanentes si no reciben tras el nacimiento una transfusión, a la que se oponen los practicantes de ese culto por motivos religiosos.

Por su parte, la madre, embarazada de 32 semanas, había remitido una carta al Alto Tribunal en la que declaraba “su amor por sus hijos”, decía entender la gravedad de la situación y prometía respetar la decisión de la Justicia. Sin embargo, recalcaba que no podía acceder voluntariamente a que sus hijos recibiesen una transfusión de sangre e instaba a los médicos a encontrar un tratamiento alternativo.

Con su sentencia, la juez instructora, Mary Laffoy, decidió hoy dejar el asunto en manos de las autoridades sanitarias, partidarias de la transfusión sanguínea si no hay otra posibilidad. Al parecer, la madre se negó a recibir una inyección de un producto sanguíneo conocido como 'Anti-D' después de dar a luz a su primer hijo varios años atrás. Como consecuencia, desarrolló anticuerpos que atacan a las células rojas del feto cuando el grupo sanguíneo de éste es 'rhesus D positivo' y el de la madre es 'rhesus D negativo', tal y como sucede en este caso.

4. La Iglesia de la Cienciología asegura crecer en México.

FUENTE: OEM.

La Organización Editora Mexicana informaba recientemente de la actualidad de la Iglesia de la Cienciología en México. Según el reportaje publicado, con tono apologético, actualmente, creyentes abandonan las filas de religiones milenarias como la católica para entregar su fe a nuevas creencias y cultos. Con apenas 60 años de aparición, hoy florece la Cienciología, que tiene el mayor aumento anual de fieles; en el mundo ya cuenta con alrededor de 10 millones de feligreses. Una de las fórmulas exitosas para su veloz expansión es proyectar como "cienciólogos" a famosos artistas como Tom Cruise, John Travolta y Lisa Marie Presley, hija del mítico rey del rock, Elvis Presley.

Sin embargo, este culto ha sido acusado de perseguir fines lucrativos y convertirse en un negocio. Por eso, en algunos países como Francia, Suiza y Bélgica, la Cienciología no es reconocida como religión, sino que es vista como una secta comercial. Sólo en Estados Unidos, Sudáfrica, Venezuela y Australia es aceptada como religión. En México, las primeras influencias de la Cienciología llegaron en 1974. En el presente existen 6 centros y alrededor de 10 misiones en el Distrito Federal.

¿Qué es la Cienciología?. ¿Una religión?. ¿Una secta comercial?. Jonathan Rico, vicepresidente para relaciones con los medios en México e integrante de la iglesia sede en Los Ángeles, California, pretende “quitar los velos misteriosos que envuelven este tema”: ¿Qué es la Cienciología?. Rico explica: etimológicamente significa "estudio de la sabiduría". En esta religión no hay un dios con una imagen definida que nos lleve a la salvación. La base de este culto es el hombre, el ser humano como único responsable de sus acciones, de su felicidad, de su destino, de su sabiduría, de su salvación. "Dentro de la Cienciología, la sabiduría podría referirse a la felicidad, porque cree firmemente que mientras más conoce el hombre de sí mismo y los demás, podrá atraer la felicidad a su vida".

Lo que Jesús es para la religión católica, Buda para el budismo, el escritor L. Hubbard lo es para la Cienciología. Su legado -para que el hombre alcance la felicidad- o lo que serían como las "sagradas escrituras" de esta religión está compuesto por libros, así como 100 películas, conferencias, escritos, miles de páginas escritas. El escritor L. Hubbard (1911-1986) fue el fundador de la Cienciología en 1954, cuando publicó el primer libro: Dianética, que sentaba las bases de esta visualización del mundo. Hubbard dejó a su iglesia un legado. Después de su muerte, David Miscavige quedó como director y representante de esta institución "para mantenerla pura e inalterada", precisa Rico.

Desde que el hombre tuvo conciencia de sí mismo y de la angustia existencial por la muerte buscó apoyos que lo ayudaran a caminar por el sendero de la vida. Para lidiar con este conflicto, el hombre se ha visto involucrado en distintas prácticas, ya sean filosóficas o religiosas, en donde los principios de "salvación", "seguridad" y comprensión por su entorno sientan las bases de dichas doctrinas. Durante el transcurso de la historia, en cuanto a religiones se refiere, han surgido un sinnúmero de creencias y explicaciones para estas incógnitas. Algunas han desaparecido tan rápido como se inician y otras persisten hasta nuestros días.

Pero mientras la influencia de religiones milenarias va en decadencia, emergen y cobran fuerza creencias y cultos distintos que, como en el caso de la Cienciología, se convierten en religiones modernas. Sin duda, por lo menos en alguna ocasión durante su vida ha escuchado algo acerca de la Cienciología. Esta religión contemporánea surgió a principios de los años 50 en Estados Unidos. A juicio de sus seguidores, ninguna otra en la historia religiosa se ha difundido tan rápidamente en un periodo tan breve. Presuntamente, en la actualidad se practica en 129 países. Su proyecto para los próximos 10 años es que haya una iglesia de la Cienciología en cada país del mundo.

La Cienciología (o Scientology, término más indicado para referirse al culto por su lengua de origen) busca darle al hombre una existencia feliz. Para lograr este objetivo ha desarrollado una "tecnología", es decir, una metodología científica para llegar a cuestiones espirituales. La senda, el camino que tienen que seguir los adeptos a esta religión es el estudio y aplicación de la obra de L. Hubbard. La Cienciología no se desprende de ninguna rama de otra religión, Jonathan Rico aseveró que esta religión ha mantenido un estudio independiente desde siempre.

La Cienciología prescinde de la imagen de un dios definido, en cuanto a una imagen. Sin embargo, se le puede llamar como "creador" a aquella fuerza responsable de dar un orden y vida a un todo. Esto no quiere decir que se desentiendan de las teorías científicas del origen del universo y de la vida, "la cienciología no está peleada con la ciencia, al contrario, se complementan", afirmó el vicepresidente, "no se descarta que la teoría del Big Bang pueda ser correcta, sin embargo, ¿qué es lo que había antes de eso?", añadió Rico, refiriéndose al creador.

Según como los cienciólogos lo establecen, este nuevo culto sólo está aquí para ayudar. "Si alguien empieza a leer los libros y decide que la Cienciología funciona para él o ella es suficiente, el objetivo no es convertirlos. No existen conflictos entre lo que ésta propone y otras religiones, porque toma como primordiales los derechos del hombre", concluyó. Para Rico, los principios que persigue la Cienciología son humanistas y altruistas, su objetivo es proporcionar a la sociedad otra alternativa de superar sus conflictos. Existen incluso campañas conformadas por cienciólogos que se hacen llamar "ministros voluntarios", que acuden a cualquier catástrofe en el mundo con el fin de ayudar a la gente.

Sin embargo, este culto ha sido atacado y acusado de moverse con fines lucrativos, incluso en algunos países la Cienciología no es reconocida como religión. En países como Francia, Bélgica o Suiza es vista sólo como una secta y la califican como meramente comercial. En contraste, en Estados Unidos, Venezuela, Sudáfrica y otros sí se le reconoce como religión. Rico reconoce que hay grupos opositores a la Cienciología desde que ésta se dio a conocer. Grupos de personas de edades, ocupaciones y nacionalidades diferentes hacen evidente su rechazo utilizando internet como medio primordial para publicar sus opiniones e, incluso, en otros países, convocando a manifestaciones.

Una de las razones de especial escepticismo es la jerarquización de los integrantes de la Cienciología, donde evidentemente mientras más arriba de la pirámide se encuentre el creyente, éste alcanzará un nivel mayor de sabiduría, sin embargo, deberá invertir más dinero para subir en la escala. Dado que es necesario hacerse de libros, documentación y terapias que le prometen llevarlo a la verdad y liberar su espíritu. Rico calificó este tipo de ataques como simples actos de ignorancia, faltos de tolerancia y comprensión de los acusantes hacia otro tipo de pensamiento.

Una de las formas más efectivas en la que la Cienciología se logró difundir a nivel mundial fue proyectando la figura de artistas estadounidenses famosos (como es el caso de Tom Cruise o John Travolta) que se convertían en cienciólogos. Rico reconoce que algunos tomaron esto como otro movimiento propagandístico de la iglesia, pero asegura que en esta religión no se da más importancia a un feligrés que a otro. "Simplemente, al tratarse de personas que se manejan en los medios, era de esperar que así fluyera la noticia, explicó, he estado en algunas reuniones con Tom Cruise, es un prominente feligrés, pero nada más, para nada es un gurú de la cienciología u ocupa algún cargo especial”.

"En el camino del hombre existirán muchas puertas que prometan mostrar con seguridad la verdad absoluta, sin embargo, lo importante no será encontrar una única verdad, sino saber que existen diferentes alternativas para que cada hombre encuentre la que lo haga sentir satisfecho. Vivir en tiempos tan cambiantes no es sencillo, el hombre busca una estabilidad y cualquier cambio que amenace con ésta puede resultar en movimientos agresivos e intolerantes. Pero no se debe olvidar que ante todo respetar la ideología del otro es la base para que se respete la de uno mismo, sin importar que tan poco creíble pudiera parecerle al otro”.

"Hablar de Cienciología es casi sinónimo de polémica, se pueden destacar factores muy positivos, asimismo opiniones que se muestran hostiles. Para poder tomar verdaderamente una postura es imprescindible conocer ambos extremos. Quizá la Cienciología sea una creencia construida para fines comerciales o un intento por mostrarle otro camino al hombre que pueda seguir para buscar su felicidad. Si alguien pertenece tiene un "porqué" tan válido como lo tiene él que no sigue este culto. Todos los seres humanos buscan la felicidad", concluyó Jonathan Rico”.

5. La secta apocalíptica rusa continúa su encierro en una cueva.

FUENTE: RIA Novosti – Efe.

Los reclusos voluntarios de la secta rusa de Penza (la autodenominada Verdadera Iglesia Ortodoxa Rusa) abandonarán en los próximos días la cueva donde se esconden desde noviembre de 2007, ha manifestado a RIA Novosti la semana pasada uno de los sectarios que salieron a la superficie antes, Vitali Nedogón. "Si los que quedan en la cueva no salen en la mañana del 28 de abril, las autoridades por lo visto harán lo máximo para que ellos salgan", dijo.

Según Nedogón, el padre Vasili, líder de los reclusos voluntarios que siguen bajo tierra, pensaba abandonar la cueva tras la celebración de la Pascua ortodoxa (el 27 de abril). "Las reservas de víveres que se tienen allí alcanzan por mucho tiempo. Pero surgió un problema con el agua, cuando se derrumbó una parte de la cueva, en la que se encontraba un pozo", dijo Vitali.

En noviembre del año pasado, 35 miembros de una secta religiosa se recluyeron en una cueva acondicionada por ellos mismos en el poblado de Nikólskoe, distrito de Békovo, provincia de Penza, dispuestos a permanecer allí hasta el mes de mayo, cuando, en opinión de ellos, debe llegar "el fin del mundo". Los sectarios amenazaban con prenderse fuego si alguien intentara sacarlos por la fuerza. A finales de marzo y comienzos de abril, 24 sectarios, incluidos 4 niños, abandonaron la cueva.

Tras el 28 de abril.

El pasado 28 de abril la agencia Efe publicaba que uno de los miembros de la secta apocalíptica rusa que espera en una cueva la llegada del fin del mundo aseguró que no abandonarían su encierro el anunciado 28 de abril ni lo harán probablemente antes de la festividad de la Trinidad, a mediados de junio. "Nuestra gente se acercó anoche a la cueva y trató de entrar en contacto con los compañeros. Sin embargo, ni el padre Vasili, líder de los que permanecen bajo tierra, ni ninguna otra persona se comunicó con nosotros", señaló Serguei, hijo de Vitali Nedogón, uno de los líderes de los sectarios.

Según el portavoz, tan sólo se escucharon cánticos religiosos, lo cual demuestra que los sectarios mantienen su decisión de no comunicarse con el exterior. "Se puede decir al ciento por ciento que sus planes de abandonar la cueva han cambiado", agregó, citado por la agencia RIA Novosti. Oleg Melnichenko, vicegobernador de la región de Penza, situada a unos 600 kilómetros al sudeste de Moscú, informó que los miembros de la secta abandonarían probablemente su encierro el 28 de abril. Al no salir hoy a la superficie, Melnichenko recordó que no fueron los propios sectarios los que mencionaron la fecha del 27 de abril, día de la Pascua Ortodoxa en Rusia, sino Nedogón.

Una de las mujeres que ya abandonó la cueva afirmó que bajo tierra todavía se encuentran nueve sectarios y aseguró, al igual que Nedogón, que durante el encierro fallecieron dos personas, información que aún debe ser verificada por las autoridades. El pasado mes de noviembre, 35 miembros de la secta "La auténtica Iglesia Ortodoxa Rusa" se encerraron en una cueva para esperar la llegada del fin del mundo. A finales de marzo y principios de abril, 24 sectarios, entre ellos cuatro niños, salieron a la superficie tras sendos derrumbamientos de tierra. El pasado 26 de marzo, los adeptos anunciaron su intención de abandonar su encierro el 27 de abril, cuando se celebra la Pascua Ortodoxa en Rusia.

En el habitáculo subterráneo los sectarios han hecho acopio de víveres, agua y varias bombonas de gas y bidones de gasolina, suficientes para resistir hasta finales de este mes, cuando según sus cálculos debería tener lugar el Apocalipsis. El líder de la secta es un ingeniero de 43 años al que hace varios años le fue diagnosticada esquizofrenia tras proclamar que era un profeta y que recientemente anunció la inminente llegada del Anticristo.

Un grupo de psiquiatras de la Fiscalía rusa ha declarado que Kuznetsov, detenido por la policía en noviembre, sufre de "demencia". Kuznetsov, que hace unas semanas intentó suicidarse, podría ser condenado a tres años de cárcel tanto por crear una organización religiosa por medios violentos, como por incitar al odio religioso y estar en posesión de literatura extremista. Los miembros de la secta son en su mayoría mujeres procedentes de Bielorrusia y Ucrania. Las autoridades definen al grupo como "una secta ortodoxa radical y apocalíptica". Según la Asociación de Centros de Estudio de Religiones y Sectas, en Rusia existen en torno a 80 sectas y cultos con entre 600.000 y 800.000 miembros, en su mayoría surgidos tras la desintegración de la URSS aprovechando el vacío ideológico y espiritual dejado por la caída del comunismo.

6. Continúan las polémicas en torno a la secta polígama de EE.UU. y el abuso de menores.

FUENTE: Varios medios.

La jueza que debe decidir la custodia de 416 niños que fueron sacados de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFJSUD), una secta polígama en Texas, EE.UU., enfrentó un día de caos en el primer día de audiencias. Más de 300 abogados representando a los niños y sus padres se presentaron en esa jornada. La jueza Bárbara Walther tuvo que suspender el proceso por una hora para permitir que cientos de abogados que representan a los niños y sus padres vieran las evidencias presentadas por la fiscalía. Uno de los principales argumentos de los abogados es si el caso viola los derechos de libertad religiosa de ese estado, según leemos en BBC.

Problema de la custodia.

"La corte no está en posición y ciertamente no intenta decidir sobre las prácticas religiosas y la libertad de culto", afirmó Walther. La jueza se vio forzada a suspender la audiencia apenas 40 minutos después de escuchar objeciones tras objeciones de los abogados. Este caso se considera el más importante en la historia de procesos judiciales estadounidenses donde están involucrados los derechos del niño. Las madres pertenecen a una secta polígama de origen mormón. "Lo que estoy tratando de determinar es si los niños deberían ser devueltos a sus padres o si hay suficiente información como para ser dados en custodia al Departamento (de Salud y Servicios Familiares)".

Las autoridades han requisado el rancho en búsqueda de evidencia del matrimonio entre la niña de 16 años que hizo la denuncia y un hombre de 50 años con el que aparentemente está casada. Bajo la ley de Texas niñas menores de 16 años no pueden contraer matrimonio, incluso con el consentimiento de sus padres. Como resultado de la redada, todos los niños que vivían en esas instalaciones en edades comprendidas entre los seis meses y los 17 años fueron puestos en custodia de las autoridades locales.

La ley del estado establece que si ocurre abuso sexual en el hogar y los padres no le ponen fin, pueden perder la custodia de los menores. Por ello, una de las tareas de la jueza es determinar si el rancho constituye "un hogar" bajo la ley estatal. Al establecer esa situación la jueza también deberá sopesar los peligros que representan para la sociedad en general el hecho de que esos menores de edad crezcan en unas instalaciones aisladas como las del rancho. Se calcula que unos 350 abogados están representando a los niños y sus padres. El tamaño sin precedentes de este caso también está ejerciendo presión sobre la división estatal de servicios del menor. Si se llega a dar la posibilidad de que la custodia quede en manos del estado, se estima que habrá muchas dificultades para conseguir hogares sustitutos para los 416 menores de edad. Excepto por 27 muchachos adolescentes, todos los niños están siendo retenidos en un coliseo.

¿Una llamada falsa?.

El número de teléfono utilizado para hacer una llamada de urgencia por un supuesto abuso en la finca de la secta fue relacionado con una mujer sospechosa de hacer llamadas falsas de abuso en Colorado, según una declaración jurada difundida la semana pasada, tal como explica la Associated Press. No está claro todavía si las autoridades creen que Rozita Swinton, de 33 años y residente de Colorado Springs, hizo las llamadas que llevaron a las autoridades a ordenar una redada en el complejo de la secta el 3 de abril.

La declaración jurada divulgada indica que se hicieron varias llamadas para reportar un supuesto abuso en la finca de la IFJSUD desde varios números telefónicos, incluido el número relacionado con Swinton. La redada derivó en que más de 400 niños hallados en el complejo El dorado quedaran bajo custodia estatal en tanto proseguían las investigaciones. Las autoridades y abogados en Texas han dicho que aun cuando la llamada que incitó la redada resultara ser un engaño, ello no afectaría su caso de custodia, porque el estado actuó de buena fe.

Swinton fue arrestada el 16 de abril y puesta en libertad después bajo un cargo de delito menor por informar en falso de un caso en Colorado Springs en febrero, sin lazos conocidos con la redada en el occidente de Texas. Ella fue acusada de hacerse pasar como un adolescente llamada "Jennifer" y asegurar falsamente en una llamada de emergencia que su padre la había encerrado con llave en su sótano varios días, según la declaración jurada divulgada. Se desconoce el paradero de Swinton.

Dura readaptación de los niños.

Los centenares de niños que vivían en la hacienda de la secta comenzaron a ser colocados en hogares provisionales, centros juveniles y de acogida de menores, aunque especialistas y abogados temen que su transición quizá sea mucho más difícil que en el caso de otros niños adoptados, según informa la misma agencia de prensa. Los 437 niños de los que se hizo cargo el estado cuando allanó la estancia en la parte occidental de Texas serán sumergidos en una cultura diametralmente diferente de la reinante en su comunidad, que consideró el mundo exterior una influencia hostil y contaminante para su piadoso estilo de vida.

Muchos de los niños apenas han visto televisión o no la conocen. En general han sido educados en sus hogares toda su vida. Muchos de ellos fueron criados con una dieta de hortalizas cultivadas en sus huertas y rezos con sus familiares dos veces al día. Su vestimenta es también una reliquia de hace dos siglos. "Surgirán problemas", dijo Susan Hays, que representa a un adolescente bajo custodia estatal. "Son un salto atrás al siglo XIX en cómo vestir y cómo comportarse".

Los autobuses trasladaron ya 138 niños a hogares provisionales o centros juveniles de chicos y chicas, pero la mayor parte de los que quedan serán separados de sus madres por primera vez cuando partan de San Angelo los próximos días. El programa estatal de Servicios de Protección de Menores dijo que seleccionó hogares temporales en los que los niños puedan ser separados por ahora de otros menores. "Comprendemos que tiene una importancia crítica que estos niños no sean expuestos a la cultura reinante con excesiva premura ni a otras motivaciones que dificulten su exitosa integración" en la sociedad, dijo la vocera del organismo Shari Pulliam. "Sólo queremos protegerlos de los abusos y abandonos. No intentamos cambiarlos", agregó.

Según explica la AFP, las prácticas de reclusión de la secta -que rechazaba la sociedad moderna y creó grupos familiares vastos y complejos constituidos por un padre y varias madres e hijos- complican todavía más los esfuerzos por poner a los niños bajo el cuidado de los servicios sociales. "Va a ser muy importante no exponerlos de una a lo que llamamos cultura dominante y es por lo que los mantenemos en grupos", dijo la portavoz del servicio de protección a la Infancia de Texas, Chris Van Deusen.

"Hay comida que estaban acostumbrados a consumir así que estamos trabajando con los servicios para proveérsela", dijo a la AFP Van Deusen. Los niños "fueron autorizados a practicar el culto y rezar y cantar, y esto se mantendrá en los lugares de acogida. También podrán seguir vistiéndose como lo hacían", añadió la portavoz. Los niños también recibirán su educación en las instalaciones de acogida antes que ser enviados a escuelas públicas. Mientras el departamento trata de mantener a los hermanos juntos para facilitar la transición, establecer las relaciones familiares resultó extremadamente difícil. La semana pasada se tomaron muestras de los niños y los padres aunque los resultados de las pruebas de ADN no estarán disponibles hasta dentro de una semana.

Las madres exigen ver a sus hijos.

En Notimex podemos leer que la batalla legal por la custodia de los niños se trasladará ahora a la capital estatal. La Tercera Corte de Apelaciones de Texas, en Austin, aceptó escuchar argumentos presentados por una docena de madres del rancho "Yearning for Zion" YFZ, de la secta IFJSUD, una escisión de la iglesia mormona. Abogados de las madres presentaron ante la corte de apelaciones un recurso en el que éstas solicitan que se obligue al estado a respetar su derecho de ver a sus hijos, que están siendo distribuidos en toda la entidad para que permanezcan temporalmente albergados con familias.

El recurso fue interpuesto luego de que una juez estatal ordenó que los niños permanecieran bajo la custodia del estado en tanto se investigaba la posibilidad de abuso sexual a menores por miembros de la secta. Las autoridades estatales procedieron a remover a los menores del rancho a principios de este mes, luego de que una adolescente de 16 años denunció por teléfono los abusos sexuales a los que era sometida por un miembro adulto de la IFJSUD. La adolescente habría utilizado un teléfono celular para llamar varias veces a un albergue de violencia familiar y denunciar que estaba siendo golpeada y violada por un hombre con el que fue obligada a casarse y de quien ya había procreado un hijo.

Según el diario español El País, miembros de una hermética secta, estas mujeres expresaron desesperadamente su malestar al montarse en los autobuses de la policía. Una de ellas exhibió un cartel en el que se leía: "SOS. Madres separadas. Ayuda". "No hay palabras para describir lo que estamos viviendo", explicaba a los medios Velvet, una madre que se negó a dar su apellido. "Hemos permanecido despiertas toda la noche para cuidar de los niños. No sabíamos qué iba a suceder", dijo, confundida.

Polémica en EE.UU.

La redada, en la que las autoridades tomaron bajo custodia desde niños en lactancia hasta adolescentes, está ocasionando interrogantes respaldadas en la constitución, incluso en un estado donde las autoridades tienen poderes amplios para tomar a los hijos de una familia, según publica AP. La medida tiene la apariencia de "una remoción de niños por demanda colectiva", dijo Jessica Dixon, directora del centro de defensa infantil de la Facultad de Derecho de la Universidad Metodista del Sur, en Dallas. "Nunca había escuchado algo semejante", señaló.

Rod Parker, un vocero de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), afirma que el estado ha dicho en esencia que "si eres miembro de este grupo religioso, no tienes derecho a tener hijos". Abogados de las familias y grupos defensores de libertades civiles también dicen que se trata de un error. Consideran que el estado no debió haber retirado a los niños de todos los miembros de la iglesia que viven en la hacienda Yearning For Zion, en El dorado.

Miembros de la IFJSUD manifestaron que no todos ellos practican la poligamia, y que algunos forman núcleos familiares tradicionales. Una integrante de la secta cuyo hijo adolescente está bajo cuidado tutelar testificó que es una madre soltera divorciada. "Por supuesto que condenamos el abuso infantil y no apoyamos que se realice", dijo Lisa Graybill, directora jurídica de la sucursal en Texas de la Unión Estadounidense por la Defensa de las Libertades Civiles. Pero "lo que ha hecho el estado ha agraviado a un sector bastante amplio de los estadounidenses con lo que parece ser una acción excesiva al llevarse a todos los niños", agregó.

Más de la mitad de las adolescentes, ya madres.

Más de la mitad de las adolescentes retiradas a la secta polígama ya tienen hijos o están embarazadas, dijeron funcionarios del servicio de atención a la niñez el pasado 28 de abril, según informa la agencia AFP. "Creemos que 31" adolescentes "ya fueron madres o están embarazadas", dijo el portavoz del departamento de la Familia y Servicios de Protección de Texas, Patrick Crimmins. Los 463 menores de la secta fueron tomados en custodia a principios de abril por el estado, entre acusaciones de abuso físico y emocional, en particular sexual.

Los funcionarios dijeron que las menores eran impulsadas a aceptar sexo con sus "maridos espirituales" adultos apenas alcanzada la adolescencia. Niñas de 13 años eran "espiritualmente casadas" con hombres adultos que tenían ya varias esposas y eran forzadas a tener relaciones "con el propósito de tener hijos", según una declaración jurada de una investigadora de los Servicios de Familia y Protección del Departamento de Texas. Para castigarlos, los niños eran encerrados en armarios sin comida e incluso recibían golpizas en la hacienda YFZ ("Yearning For Zion"), a las afueras de El dorado (Texas), perteneciente al líder de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (corriente fundamentalista mormona).

Según el diario mexicano El Financiero, esta información confirma las sospechas de las autoridades y podría acallar las críticas de quienes consideraban que sacar a los niños había sido una medida extrema. Abogados de decenas de madres de la IFJSUD que fueron separadas de sus hijos argumentan que el estado se excedió en hacerse cargo de todos los niños de la propiedad, incluso de los más chicos. El pasado 17 de abril una juez estatal dictaminó que los niños fueran mantenidos bajo custodia temporal del estado, en tanto se realizan las investigaciones caso por caso, en lo que se considera el mayor suceso de custodia en la historia de Texas.

Desde entonces, las autoridades estatales han distribuido a los menores en albergues y hogares de padres temporales a lo largo y ancho de la entidad. También el pasado 28 de abril, la Tercera Corte de Apelaciones de Texas rechazó intervenir en la disputa sobre la custodia de los menores al negar un recurso interpuesto por las madres. La corte argumentó "información insuficiente" para conceder una suspensión temporal a favor de las madres a fin de que éstas pudieran recuperar de inmediato la custodia de sus hijos.

“La secta que nadie veía”.

Con este título, El Nuevo Herald ha publicado un artículo firmado por Raúl Benoit, corresponsal internacional de Univisión. En él afirma que, escandalizados, como si nunca hubieran notado algo semejante, muchos estadounidenses vieron lo que ya sabían, pero se hacían los de la vista gorda: una secta que practicaba la poligamia y consentía que sus añosos jefes se casaran con adolescentes. Explican las autoridades que ''le seguían la pista'' desde hace varios años, pero que sólo esperaban el momento adecuado. Esa oportunidad sucedió cuando una niñita de 16 años llamó a la policía y contó la verdad ''oculta'': dice ella que la obligaron a casarse y a tener un hijo de un privilegiado cincuentón.

Nadie sabía nada aunque era vox populi. Hasta en HBO se dramatiza una historia similar en una serie impúdica de alta sintonía, donde un hombre tiene cuatro mujeres en casas intercomunicadas en una misma cuadra. En la vida real, las autoridades esperaron ''el momento adecuado''. Ya muchos menores habían pasado por la cama de sus prelados.

Hace dos semanas, escuadrones de ATF (Agencia Federal de Alcohol, Tabaco y Armas, por sus siglas en inglés) y el FBI, como si estuvieran buscando a un grupo terrorista, armados hasta los dientes, irrumpieron en un rancho de 690 hectáreas en El Dorado, Texas, donde funcionaba la sede de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Últimos Días. Esta secta es renegada de la iglesia mormona, apartada de los lineamientos del mormonismo porque desde 1890 fue prohibida la poligamia y excomulgan a los que practican ese “estilo de vida”.

Al hacer el allanamiento en el rancho privado en Texas, las autoridades encontraron a más de 400 niños, con sus madres y padres, en grupos familiares aparentemente normales, pero el Departamento de Protección de la Familia, sospechando que se encontraban en virtual peligro de abusos físicos, emocionales y sexuales, los sacaron del lugar como delincuentes, llevándolos a un estadio donde empezaron a sufrir enfermedades y ahora los han situado en un campamento juvenil, en lo que ellos deben sentir como una cárcel.

El líder de la secta, Warren Jeffs, de 52 años, visto como un profeta por sus seguidores, está en prisión desde hace un par de años, por complicidad en violación de menores e inducción al incesto. Esto no es nuevo. En 2001, un jurado de Utah declaró culpable de poligamia a Tom Green, también de 52 años, fundamentalista mormón que vivía con 5 mujeres y 29 hijos. Igualmente tuvo un cargo por tener relaciones sexuales con una niña de 13 años.

A pesar del propósito loable de las autoridades de ''salvar'' a los niños, lo que está ocurriendo con este grupo religioso comprueba el dicho de que el remedio es peor que la enfermedad: fue desintegrada una comunidad, con sus errores, creencias e, indudablemente, prácticas equivocadas. Arrebatar a estos niños de los brazos de sus madres, sacarlos de su entorno, pretender ahora cambiarles su mente, no preparada para el mundo exterior y entregarlos a familias desconocidas, es más dañino que beneficioso. Si el Estado logra imponer su ley, estos niños terminarán en hogares adoptivos con creencias religiosas disímiles y prejuicios impredecibles, lo cual los enfrentará a un dificilísimo trabajo de ajuste cultural y social y las autoridades serán responsables de un horrendo desgarramiento familiar.

Esto demuestra, una vez más, las contradicciones de una nación con demasiadas libertades (por eso existen tantas religiones extrañas) y excesivas leyes que muchas veces perjudican más a la sociedad en vez de favorecerla. Por ejemplo, en este caso, las autoridades esperaron ''el momento adecuado'', dejando que este problema llegara a penosos extremos.

7. Las sectas, una realidad preocupante también en España.

FUENTE: Diario de Álava.

Reproducimos el artículo que el Diario de Álava ha publicado recientemente sobre la actualidad de las sectas y su realidad española. Los Estados Unidos son uno de los paraísos de las sectas. La libertad individual, la plurietnicidad de su población y sus muy diferentes raíces, la movilidad de unos ciudadanos que muchas veces viven a miles de kilómetros de sus familias, el vacío existencial que sienten muchos de sus habitantes... todo eso suma, y todo eso se da allende el Atlántico. El pasado día 5, las autoridades norteamericanas liberaron a 52 niñas atrapadas en un enorme rancho de Texas. Pese a que el gurú, en este caso, está ya en prisión acusado de violación e inducción al incesto, su Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una escisión de la iglesia mormona, sigue manipulando mentes. Warren Jeffs está en la cárcel, pero sus 10.000 fieles siguen practicando una religión que, como buena parte de las sectas, tiene en el sexo una de sus razones de ser, tras el poder y el dinero.

Pero sin duda, el caso que más conmocionó a los Estados Unidos fue el de Waco, localidad texana en la que existió otro rancho de Texas dirigido por un iluminado, David Koresh. Este falso mesías condujo a la muerte a alrededor de 90 personas que permanecieron cercadas por el F.B.I. durante 51 días de 1993, hasta que los davidianos incendiaron la finca. Se trataba de una escisión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día cuyo líder proclamaba una visión apocalíptica del mundo basándose en su propia interpretación de la Biblia. Esa era la forma, el fondo, el de siempre. Comidas copiosas, chicas jóvenes, poder absoluto sobre la congregación y, en este caso, una tendencia autodestructiva que acabó en tragedia. Aquel episodio fue el más grave y mediático relacionado con las sectas, pero no fue ni el primer ni el último suicidio colectivo protagonizado por una secta.

Desde Charles Manson hasta el Templo Solar, que ha protagonizado tres suicidios colectivos, han sido muchos los grupos de lunáticos que han arrastrado a la muerte a otras personas. Frambuesas con cianuro, gases tóxicos y principalmente el fuego son los instrumentos utilizados para estos suicidios, que teóricamente les llevaran al cometa que esperan, a la nave espacial que les salvará del Apocalipsis o a la comunión absoluta con su Dios. Como todo en esta vida, el problema de las sectas es una cuestión de grado, no es fácil delimitar en qué punto se le puede aplicar ese calificativo a una organización, y no todas son igual de peligrosas. Lo que sí que dejan claro los casos más graves es que la manipulación mental de una persona puede conducirla autodestrucción, y el desprecio al libre albedrío de cada persona es un primer aviso para alejarse de esos grupos.

Víctimas de las sectas.

Nunca se debe subestimar el poder de una mente manipuladora, ni mucho menos el de una organización creada, estructurada y dirigida a reprogramar a seres humanos. Nunca se debe pensar que un alto nivel cultural nos protegerá de caer en manos de una secta, pues sus mentores buscan personas emocionalmente frágiles por diferentes circunstancias, o con capacidad de liderazgo para convertirse en nuevos captadores. Nunca se debe bajar la guardia, porque los principios más firmes pueden ser puestos en duda con unas pocas sesiones de formateo espiritual. Venden paz espiritual, humanidad, amor, vida eterna y salud, pero sólo quieren dinero.

Todo el mundo es susceptible de caer en manos de una secta, porque aunque su apariencia externa sea estrafalaria en la mayoría de los casos, siempre responden a conductas humanas, como la dependencia psicológica de unas personas sobre otras, el ansia de poder y de dinero, el espíritu gregario y la necesidad de afecto y comprensión. Este mes la asociación Largantza acudió al Parlamento Vasco con el fin de desenmascarar las tapaderas que usan estas organizaciones. Se dieron muchos datos, pero fueron los testimonios allí planteados la mejor prueba de lo dañinas que son estas organizaciones para la sociedad.

Así lo atestigua también Susana, una mujer de Irún cuyo marido cayó en manos de una secta religiosa que le hizo "ver la luz", pero que a la tercera reunión ya le estaba exigiendo el 20% de su nómina. Susana asistió a una sesión e inmediatamente vio dónde se había metido su esposo, se opuso y entonces arrancó un mecanismo dirigido a que fuera ella la que acabara marchándose de casa.

"Como decidas no entrar, te hacen la vida imposible. Me ofrecieron puestos de trabajo y me daban mucho jabón, pero fui a las reuniones y a mí me parecía que decían payasadas. Cuando dije que no entraba, él dijo que lo que ganaba se lo quedaba él, yo estaba en paro. Le decían cómo tenía que actuar para me fuera de casa, y así ellos quedan como buenos. A partir de ahí dicen a los conocidos que si esta se ha separado, que si la han pillado con un tío, que si maltrata a la niña y falsedades de ese tipo", afirma Susana.

Si algo remarca esta mujer, es que el nivel cultural o la clase social no eximen a nadie de poder caer en manos de una secta. Su marido era profesor, y por tanto un objetivo "goloso" por su contacto con muchos jóvenes. Su carácter, al contrario de lo que ocurre en la mayoría de los casos, era autoritario y ambicioso. Daba el perfil perfecto del captador. "Hay quien asume el papel de peón, pero el grupo es inteligente y sabe que le interesa alguien como mi marido. Al poco de ingresar ya era secretario general de Gipuzkoa y luego fue a una urbanización donde captaba a inmigrantes que están un poco a verlas venir", explica Susana sobre una secta que "no admite a parados ni a homosexuales".

En cuanto a los fines de esta y otras organizaciones similares, Susana lo tiene claro, alcanzar el poder por medio del dinero, y canalizarlos a través de una estructura piramidal. "La cabeza pensante está en otro sitio, los de aquí se lo han creído a medias, porque su doctrina dice que hay que ser humanitario, que el dinero no hace la felicidad, y luego son muy peseteros. Mi marido se lo creía y se lo sigue creyendo, pero ahora lo que le mueve es el dinero, y el poder", asegura Susana.

Uno de los momentos más duros que vivió esta mujer llegó cuando su marido trató de involucrar a la hija que tenían en común en el grupo. Susana había asistido a alguna reunión y vio a conocidos del barrio de oscura vida pasada con los que bajo ningún concepto dejaría a su niña. En concreto, hombres asiduos de locales de alterne y con preferencia por las chicas más jóvenes. Su hija asistió a algunas convivencias, y gracias a un psicólogo y a los dibujos que le hizo la niña, se decidió que no volvería bajo ningún concepto a esas reuniones.

Si el caso del marido de Susana es el de un hombre con capacidad de liderazgo, el de la amiga de Óscar es el del peón. Este joven del Goierri ha emprendido una lucha particular, dentro de sus posibilidades, pues son varias las personas que conoce que han caído en manos de las sectas. El hecho de atravesar problemas personales, la fragilidad mental, incluso la ingenuidad, abren la puerta a organizaciones como la que captó a la conocida de Óscar. "Se metió una amiga de mi mujer que le ofreció a ella la sanación por imposición de manos. Tenía catarro y aceptó, le impuso las manos y notó que le relajaba, pero nada más. Yo me informé, porque este tipo de cosas no me gustan nada, y me puse en contacto con Largantza, y para entonces tenía más familiares que habían ido al centro de San Sebastián. Primero se ofrecen a ir a tu casa a darte energías. Están allí veinte minutos o media hora, hacen un rezo, te ponen la mano en la espalda, y luego te invitan a que vayas a su centro, porque allí sientes más las energías", explica el joven.

El matrimonio decidió visitar el centro, y lo que Óscar vio allí no le gustó nada. Su mujer no tardó mucho más en alejarse de esa organización que aboga por no medicarse para no envenenar el organismo. "Yo no estoy en contra del yoga ni nada de eso, pero me mosquea que te prohíban los medicamentos. Si tu crees que algo te hace bien, te hace bien, es como los medicamentos que no hacen nada, el placebo. Esta gente cree que se cura, pero cuando ya se habla de sustituir los medicamentos entran en un terreno peligroso", señala.

Óscar siente rabia al ver como todas esas personas que conoce han sido engañadas, le parece bien que la gente que tiene problemas se reúna y haga amistades, "como el que va al gimnasio", pero "al final lo que les une este rollo, viven para ello e intentan convencer a todo el mundo". Según este joven guipuzcoano, los miembros de la secta a la que denuncia tratan de subir escalones en una estructura piramidal, y para ello se ofrecen a ir gratis a las casas para imponer las manos y atraer gente a su centro, donde hay una persona las veinticuatro horas del día dispuesta a transmitir sus energías a todo el que pase por allí.

"No piden más dinero que el precio del curso de dos horas o tres que hacen, y luego cuando vas al local te dicen que des la voluntad, pero yo me he informado y hay gente mayor que está sola a la que intentan convencer de que les deje la herencia", afirma Óscar. La anécdota que utiliza para describir los comportamientos que ha observado en sus conocidos ilustra a la perfección el grado de penetración en la mente de las personas que tienen estas organizaciones. "Un día salí en coche con esta chica y rezó para que tuviéramos buen viaje, y luego me iba a beber una coca cola y la bendijo porque decía que era veneno", recuerda.

8. Falun Gong protesta en todo el mundo por la persecución del gobierno chino.

FUENTE: Varios medios.

Unos 30 seguidores del movimiento espiritual chino Falun Gong en Malasia denunciaron el pasado 18 de abril las violaciones de los derechos humanos en China, antes de que la llama olímpica de Pekín 2008 recorriera Kuala Lumpur. Según publica Efe, unas 30 personas se concentraron ante la Embajada de China en Malasia para exigir al régimen chino que deje de perseguir a su organización y detener a sus miembros, informaron los organizadores.

Su portavoz, Li Chiyue, aseguró que apoyan la celebración de los Juegos pero aseguró que las autoridades chinas lo están empleando como excusa para aumentar la presión sobre ellos y el movimiento que reclama una mayor autonomía para el Tíbet. “No quieren que se sepa lo que realmente sucede en China”, afirmó en su discurso el representante de Falun Gong, organización legal en Malasia.

Falun Gong, que según cálculos de la propia organización llegó a tener unos 80 millones de seguidores en China, fue prohibida a finales de los años 90 por temor a que se convirtiera en contrapeso ideológico al Partido Comunista, que tiene 65 millones de militantes. Pekín califica oficialmente al grupo de “culto maligno” y acusa a sus seguidores de crueles asesinatos.

Acusaciones de tráfico de órganos.

Por otro lado, el diario mexicano Milenio ha publicado que para que un trasplante de órganos tenga éxito no sólo debe de conseguirse al donador y que éste sea compatible con el receptor, además, una vez removido el órgano de quien lo cede o de quien fallece, éste debe ser trasplantado en horas y sin posibilidad de ser almacenado para un futuro procedimiento. Sin embargo, ¿qué pasa cuando el receptor se encuentra a minutos de cientos o de miles de donantes en cautiverio y perfectamente bien clasificados con respecto a su historial médico? ¿Qué pasa cuando de entre miles de donantes hay uno que es compatible con la persona que pagará en dólares para seguir viviendo con un nuevo riñón o un flamante corazón? La respuesta es simple: el tráfico ilegal de órganos se convierte en algo posible, en algo real y en algo documentado, probado y clasificado como “la cosecha de órganos en China”.

Aquí comienza la apología de la secta Falun Gong en este diario. Esta historia de terror proviene de algo totalmente opuesto. Comenzó en la paz, en la renovación moral y en la sabiduría cuando, en 1992, Li Hongzhi desarrolló en China un movimiento de autocontrol; una disciplina basada en los valores de la verdad, la benevolencia y la tolerancia y que consiste, hasta la fecha, en cinco ejercicios físicos suaves y lentos y bajo una profunda filosofía espiritual: el Falun Dafa. La rápida mejora en salud física y mental de sus pocos seguidores hizo del Falun Dafa un fenómeno que creció de boca en boca. La elevación en la calidad moral de las personas que lo practicaban fue tal, que el propio gobierno chino le otorgó al señor Li y a su grupo numerosos reconocimientos. Aunque el gusto les duró poco a los gobernantes chinos cuando, en 1999, se dieron cuenta que los seguidores de la nueva disciplina superaban los 70 millones de personas, 10 millones más al número de integrantes del Partido Comunista. El miedo invadió a Jiang Zemin, entonces Presidente de la República Popular de China, quien de inmediato organizó una persecución y la difamación en medios masivos para condenar el Falun Dafa.

Sin embargo, la cacería oficial inició en el 2001. Los practicantes del Falun Dafa, de una disciplina basada en la tolerancia, comenzaron a ser perseguidos hasta la muerte en provincias como: Llaoning, Shandong, Hubel, Talyuan y Gansu. Reportes de los defensores del movimiento detallan sobre detenidos en campos de concentración, hospitales psiquiátricos y campos de trabajo.

En 2007, David Kilgour, ex Secretario de Estado de Canadá, y David Matas, Abogado internacional, ambos defensores de los Derechos Humanos, presentaron en México lo que en el 2006 mostraron a la comunidad internacional: “el Reporte sobre extirpación de órganos a practicantes de Falun Gong (Dafa) y prisioneros de conciencia en China”. En él, detallan el resultado de sus investigaciones: “de los 60 mil transplantes reconocidos por las autoridades médicas chinas entre el 2000 y el 2005, sólo en 18 mil 500 casos se puede identificar el origen de los órganos”, “El testimonio de la ex esposa de un cirujano chino reveló que en dos años su ex marido extirpó cerca de 2 mil córneas a practicantes de Falun Dafa que fueron ejecutados”, “…en un hospital de Sujiatun que confinaba a 6 mil practicantes de Falun Dafa, allí mismo les quitaban los órganos y cremaban sus cuerpos”, “páginas web que ofrecen a extranjeros órganos compatibles en una o dos semanas (generalmente son de 5 a 10 años de espera según el órgano) a precios que van de 30 mil a 200 mil dólares”.

Los investigadores y diplomáticos canadienses, Kilgour y Matas, aseguran en su reporte que “los practicantes (del Falun Dafa) son asesinados durante la operación de la extirpación de los órganos o inmediatamente después”. Hasta la fecha, según sus investigaciones, “hay registros de más de 3 mil personas identificadas que murieron bajo tortura como consecuencia de esta persecución. La cifra real, que no se conoce (debido al hermetismo del gobierno chino), se estima en decenas de miles”.

Durante la rueda de prensa en México en el 2007 donde Kilgour y Matas dieron los resultados de su informe, pidieron sólo una cosa: “parar la masacre”. Y, adelantándose al propio Dalai Lama por meses, pidieron también la cancelación de los Juegos Olímpicos donde la República Popular de China será anfitriona. Petición que sin duda suena lógica sobre todo si dicho encuentro tiene como estandarte la paz y la convivencia entre los hombres pero, sobre todo, si el acto puede representar una forma global de decir: “alto a la masacre de inocentes”.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

22 de Abr. 2008 (I)

1. Manuel Guerra analiza el fenómeno de la Nueva Era y las sectas en Zamora.
2. La Nueva Era está estancada ideológicamente, pero comercialmente todavía es rentable.
3. Miembros de la RIES explican la realidad de las sectas, que aglutinan a 300.000 personas en Uruguay.
4. La Iglesia de la Cienciología se introduce silenciosamente en Chile.

1. Manuel Guerra analiza el fenómeno de la Nueva Era y las sectas en Zamora.

FUENTE: Secretaría RIES.

Manuel Guerra Gómez, sacerdote cofundador de la Red Iberoamericana del Estudio de las Sectas (RIES), miembro de la Real Academia de Doctores de España y consiliario diocesano del Movimiento Familiar Cristiano, acudió el pasado 17 de abril al club del periódico La Opinión-El Correo de Zamora para disertar sobre las "Manifestaciones de Nueva Era y de sus sectas entre nosotros" y profundizar en este movimiento del que es gran conocedor y estudioso, según explica el diario de la ciudad de Zamora (España) que amparaba esta conferencia.

Este burgalés, conocido en todo el mundo, cuenta con una extensa bibliografía, es autor del Diccionario Enciclopédico de las Sectas y ha publicado infinidad de artículos al respecto, ya que es una autoridad en esta materia, especialmente en Nueva Era, un movimiento que, en general, sustituye a Dios por una energía que se pretende utilizar para lograr la autorrealización. Con ese fin cada integrante adopta creencias y prácticas de entre una multitud de posibilidades derivadas de todas las religiones existentes y de nuevas ideas que surgen continuamente, según explica La Opinión-El Correo de Zamora.

Guerra fue presentado por Carmen Ferreras, responsable de este foro de diálogo de la ciudad de Zamora, quien señaló la importancia de tratar este tema e informar a la población sobre él, ya que “las sectas no son un invento de la Iglesia católica”. Habló de la preocupación social en torno al fenómeno sectario, que se inició sobre todo tras el suicidio colectivo protagonizado por el Templo del Pueblo de Jim Jones en 1978. Además, destacó la presencia en la mesa de Luís Santamaría, miembro de la RIES natural de Zamora, y que propuso a Manuel Guerra como el ponente indicado para la ocasión.

La Nueva Era en Zamora.

Santamaría, que introdujo el tema de la conferencia, indicó que es oportuno hablar sobre la Nueva Era, también en la pequeña ciudad de Zamora (60.000 habitantes), ya que “las ofertas de la nueva espiritualidad son muchas también aquí”. Y para demostrarlo leyó ante el auditorio –200 personas que llenaron el Salón de Actos de Caja Duero– cuatro anuncios que habían aparecido a lo largo del mes de abril en Zamora:

1. “Meditación de Luna Llena. En el momento de las lunas llenas de primavera, las energías espirituales están en su máximo apogeo, debido al alineamiento energético sol-luna-tierra y a la fuerza de estos antiguos festivales, que proporcionan una oportunidad única para el servicio espiritual”. Grupo de Meditación de Transmisión.

2. “Descubriéndose a sí mismo. Curso monográfico: psicología del autoconocimiento”. Centro de Estudios de Autoconocimiento.

3. “Reiki. El más sencillo modo de lograr autosanación espiritual en armonía con las enseñanzas de cualquier ideario religioso, filosófico, político, médico o energético vividos en autenticidad desde el corazón”. Seminarios de Usui-Shiki Reiki Ryouhou.

4. “Cambio climático global y cambio interno personal. Tras compartir su experiencia y conocimientos en todo el mundo, D. Sixto Paz Wells de nuevo se encuentra aquí en Zamora, para disertarnos sobre los cambios mundiales que han sido ampliamente profetizados en el pasado. Nuestro mundo se acerca hacia el ‘Giro del Tiempo’, o la llamada ‘Sincronización de los Tiempos’, una suerte de Parto Planetario con un nacimiento colectivo de la humanidad hacia un estado de conciencia superior, por lo que los cambios que son de carácter cíclico se van a incrementar en los próximos años”. (No se dice quién convoca).

2. “La Nueva Era está estancada ideológicamente, pero comercialmente todavía es rentable”.

FUENTE: La Opinión-El Correo de Zamora.

Al día siguiente de la conferencia, La Opinión-El Correo de Zamora publicó una entrevista a Manuel Guerra, realizada por la periodista local Begoña Galache. Según el texto difundido, nacido en la localidad burgalesa de Villamartín de Sotoscueva, el sacerdote Manuel Guerra es cofundador de la Red Iberoamericana del Estudio de las Sectas (RIES), miembro de la Real Academia de Doctores de España y consiliario diocesano del Movimiento Familiar Cristiano. Entre otras obras, es autor del Diccionario Enciclopédico de las Sectas. Es doctor en Filología Clásica y en Teología Patrística, además de haber sido catedrático en la Facultad de Teología del Norte de España, de la que fue presidente.

- La Iglesia, ¿pasa por un momento crítico?.

- Durante bastantes decenios ha habido calma en España, pero ahora de pronto viene mucha agitación. Para la Iglesia católica también puede ser bueno, porque hay opresión. Pero es un momento de desconcierto entre los católicos. Es un momento de presión y a veces también de opresión. El Gobierno pretende implantar el laicismo en España. Lo que me preocupa no es la masonería en sí, sino el apoyo del poder civil a esta masonería.

- Metafísica, yoga, autoayuda... ¿La corriente denominada Nueva Era ataca directamente a los pilares de la Iglesia o puede ser complementaria en algún momento?.

- La masonería es muy creativa. Ha creado muchas sectas y tiene mucha inquietud, aunque luego se diluye. Nueva Era, que engloba casi todos los movimientos, creo que está estancada ideológicamente, aunque comercialmente todavía es rentable.

- ¿Cuántas sectas hay en estos momentos activas en España?.

-Muchísimas. Una rama de Nueva Era son los métodos que tratan de desarrollar las fuerzas ocultas de la mente humana. La parte psicotécnica la puede practicar un cristiano, pero precavido para que luego no le arrastren a la ideología que le va a apartar de la religión cristiana.

- ¿Y cuál es la más dañina?.

- Las más dañinas son las destructivas, evidentemente las que pueden matar a personas. Ahí pueden estar las satánicas, pero hay que olvidar las sectas destructivas y, sobre todo, no identificar secta con secta destructiva, aunque también las haya. Una secta es un grupo autónomo, no cristiano, exaltador del esfuerzo humano y que espera un cambio. Pero no tienen por qué ser dañinas, aunque se tienda a identificarlo así.

-¿Este fenómeno ya ha superado el "boom" mediático de los años setenta y ochenta?.

- Sí. Pero después ha llegado el "boom" de lo esotérico, dentro de Nueva Era. Hay datos muy sorprendentes en España. Según el CIS, creen más en todo ello las personas con estudios que las que carecen de ellos. La credulidad del recurso a videntes, brujas, astrología, espiritismo y a todo lo esotérico es mayor a medida que aumentan los estudios y el nivel cultural en general.

- ¿Qué perfil tienen las personas con predisposición a entrar en estas sectas?.

- Es variado y todos podemos estar expuestos a ello. Influye vivir un momento bajo, de incomprensión, problemas económicos, la soledad... Son circunstancias que se producen.

-¿Qué diferencia a los movimientos de este tipo que surgen en España o en el resto de Europa y los que nacen en Iberoamérica?.

- Casi todas las que hay en América tienen interés en implantarse en España, porque es la madre patria y sienten cierta nostalgia de España. También es verdad que, al menos desde el punto de vista social, allí tienen problemas muy importantes, como el alcoholismo, que en ocasiones lleva a las personas a acercarse a estas sectas para buscar ayuda en ellas.

- Un mundo globalizado y con medios de comunicación tan importantes como Internet, ¿se facilita la captación de posibles adeptos?.

- Evidentemente sí. Es un medio muy bueno, pero también puede ser muy malo. He tenido casos de padres que me han consultado al notar que su hija de doce años se alejaba de ellos y de sus amigas, y había bajado su rendimiento en clase. Resulta que le habían dejado el ordenador en la habitación, y a partir de la una de la madrugada contactaba con un grupo satánico. Con doce años esta niña estaba ya a punto de marcharse de casa para unirse a ellos.

3. Miembros de la RIES explican la realidad de las sectas, que aglutinan a 300.000 personas en Uruguay.

FUENTE: El País-Domingo.

Según el diario uruguayo El País, en la edición del 6 de abril de 2008 en su suplemento Domingo, unos 300.000 uruguayos están ligados a grupos sectarios, que se caracterizan por un líder abusivo, estafa, engaño y manipulación psicológica a sus adeptos. Las Iglesias pentecostales y reuniones de autoayuda generan una suerte de socioadicción. Además de perjuicio económico, dejan secuelas emocionales.

El reportaje, firmado por Gabriela Vaz, comienza afirmando que la espiritualidad es hoy una cuestión de supermercado. Ya no hay tiempo para ir tras la verdad revelada. Se buscan soluciones rápidas para problemas concretos. Si el Dios conocido no sirve, se crea otro. El producto final es a gusto del consumidor. Pero la fe no es sólo cuestión de dioses. El tarot, la metafísica, los ángeles, la astrología y un largo etcétera de "terapias alternativas", constituyen un mundo en el cual cada uno elabora su propia relación con lo trascendente.

Ahora bien, cada cual tiene derecho a creer en lo que quiera, aún cuando se trata de movimientos que mezclan doctrinas incompatibles. El problema es que este escenario favorece la aparición de dinámicas de secta. Ingredientes: un líder (pastor, terapeuta o lo que toque) delirante o abusivo, un adepto en crisis, soluciones mágicas y herramientas de manipulación psicológica que pueden derivar en graves consecuencias emocionales.

Cerca de 300.000 uruguayos forman parte de sectas y nuevos movimientos religiosos alternativos, de acuerdo a una investigación de 2004 del sociólogo Néstor Da Costa. A esa cifra hay que agregar además a los seguidores de terapias new age, asegura el psicólogo Álvaro Farías, integrante del Servicio de Estudio y Asesoramiento sobre Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos (SEAS) de la Universidad Católica, y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES).

Para Farías, el término secta abarca mucho más que los grupos internacionales conocidos, por ejemplo, por suicidios masivos. "En psicología, las relaciones sectarias se extienden a varios ámbitos. Centran su atención y devoción en la figura de un líder que genera una dependencia inducida gracias a lo que comúnmente se conoce como lavado de cerebro". Por eso, este fenómeno no se circunscribe únicamente a espacios concretamente religiosos, sino también a asociaciones que se hacen llamar culturales o sociales pero cubren la demanda de espiritualidad en la nueva era, con el fin de estafar y abusar de sus seguidores. Sin embargo, cada día hay más. Socio-adicciones del nuevo milenio, les dicen.

Líderes y pentecostalismo.

Un piano calmo ambienta. De repente, los cerca de 300 presentes se ponen de pie. Es que él acaba de entrar. Micrófono en mano, su portuñol permite entender una canción sobre Dios. Los asistentes corean, con los ojos cerrados y una mano en el corazón. Mientras, unos 15 hombres trajeados que recuerdan guardaespaldas y otras tantas mujeres vestidas cual azafatas observan detenidamente a la platea. Pero nadie los mira. Toda la atención es para él.

Básicamente, hay dos tipos de líderes sectarios. "Algunos, del tipo psicótico, paranoide o megalómano, están absolutamente convencidos de su idea delirante: se creen Dios. Otros tienen una estructura psicopática. Es el líder abusador, que te busca para sacarte dinero o para matarte. Ambos realizan procesos de manipulación psicológica destinados a crear una total dependencia en los adeptos", dice Farías.

El mal llamado pentecostalismo es uno de los ejemplos paradigmáticos de nuevas sectas, explican los especialistas, y donde mejor se pueden ver todas sus características. Mal llamado, porque el pentecostalismo real es un movimiento cristiano que tiene un siglo de existencia, aunque así es como se autodenominaron iglesias surgidas en Brasil en los años 70 que han remixado esa corriente, amalgamando catolicismo con prácticas afrobrasileñas, espiritismo y algo de marketing, asegura el teólogo Miguel Pastorino, también sacerdote, miembro de la RIES y director del SEAS.

"Voy a pedir a los que están desempleados o tienen salarios de hambre, que pasen al frente", exhorta. La mitad de la concurrencia se levanta. "¿Todos tienen sus migajas?. El que no las tiene, no recibirá el pan", advierte. Los guardaespaldas y las azafatas ("obreros y obreras") reparten bolsitas con migas entre aquellos que no las tienen ya. Él da las indicaciones: "Deben pasar debajo del `cayado iluminado` (sobre el escenario), tirar las migajas y recoger `el pan de la prosperidad`. El que tiene hambre, que se aguante. El pan tiene que estar esta noche en la mesa. Sólo así llamará a la prosperidad".

Para diferenciarlos de los originales, algunos investigadores denominan a esos movimientos brasileños "pentecostalismo sincrético". Miguel Pastorino los llama "sectas paracristianas" pues aunque utilizan esa fachada se han alejado del cristianismo. "Las citas de la Biblia son para justificar (que te vendan) un jabón, no se profundiza en la fe bíblica", explica. Los pentecostales se caracterizan sí por cánticos alegres y cultos enfervorizados, pero no hacen uso del fetichismo mágico que sus símiles brasileños reparten con objetos cada semana "ofreciendo a través de ellos sanación, liberación de demonios y prosperidad económica", dice el sacerdote. Y agrega: "Para los pentecostales serios, ellos son un quiste".

Captación y adeptos.

La estrategia de estos grupos es abordar los problemas concretos de la gente: desempleo, dinero, salud. Nada de espiritualidad profunda ni búsqueda de verdades trascendentes. El cliente pide, el cliente tiene. Por eso, los adeptos no tienen un perfil definido; cualquiera es un potencial seguidor de estas prácticas. Aunque hay un factor que desnuda aún más esa vulnerabilidad latente: atravesar un momento de crisis. En Uruguay, el crecimiento de la Iglesia Universal del Reino de Dios (Pare de Sufrir) se disparó en 2002.

"Cuando la crisis es grande y el pensamiento mágico abunda, como sucede hoy, los grupos de manipulación se presentan ofertando soluciones mágicas: (…) Basta con que la crisis personal sea lo suficientemente fuerte como para poner en juego las condiciones básicas y hacer tambalear los referentes afectivos (la familia, la religión de origen), para que la persona esté predispuesta a la captación sectaria. Nadie es invulnerable", afirma Farías.

Mientras los asistentes forman la cola para recoger su pan y las manos de los "obreros" se posan sobre sus cabezas, por los parlantes sólo se escucha su voz, a un volumen que impide hablar con quien se tenga al lado: "A ti, que andas en un auto usado. A ti, que estás cansado de la cola en el Banco. Dile al Señor que no aceptarás sus migajas".

Una de las claves de la manipulación es decir lo que el otro quiere escuchar. "Si uno escucha continuamente que es amado, que es aceptado, si llegas a un lugar donde te llaman por tu nombre y te preguntan `¿cómo estás? (…)`, entonces baja la angustia, pero también las defensas. No tenemos que olvidarnos que vivimos en una sociedad donde estamos muy solos. El proceso de manipulación psicológica está destinado a aniquilar el yo. En definitiva, se le cambia a la persona las estructuras y el modo de pensar", explica Farías. Esto puede suceder en grupos sectarios, pero también en la consulta con adivinadores o "terapeutas espirituales" de toda índole.

Así como en una relación psicólogo-paciente el segundo puede sentir que "necesita" al primero debido a la transferencia que se genera, entre un terapeuta espiritual (astral, angeológico, reikista, etc.) y su terapizado esa dependencia se induce y se fomenta, indica Farías. Así queda establecida una socio-adicción. "Es una perversión de la relación transferencial. La dependencia se asume como verdadera y se exacerba, para sacar provecho económico, sexual, personal; abuso humano".

Ya con el `pan de la prosperidad` en la mano, los asistentes vuelven a ocupar sus butacas. "Levántenlo en una mano, y con la otra levanten las deudas", ordena. En lo alto, los presentes sostienen facturas de UTE, recibos de cobro de BPS, pero también fotocopias de cédula y fotos de autos. Cantan de nuevo, esta vez con una suerte de coreografía. La ceremonia está terminando. Pero él hace un último pedido a su platea.

Proselitismo engañoso.

Para terminar de entender de qué se habla cuando se menciona a grupos sectarios, sólo hace falta acercarse a una parada de ómnibus, dicen los expertos. Si mira a su alrededor, seguramente se topará con carteles de todo tipo: metafísica, adivinación, angelología o toda clase de cultos espiritistas "disfrazados" de grupos de autoayuda o de filosofía.

Esa es la primera luz roja: el proselitismo engañoso. “Hace unas semanas estaba en una esquina de Pocitos y se me acercó un muchacho con libros y túnica que me dijo: Hola. Estoy haciendo una campaña a favor de la paz. ¿Estás a favor de la paz?. Le contesté que sí, claro, ¿quién no?. Entonces me ofreció libros de Hare Krishna. Nunca un grupo sectario se va a presentar diciendo: `Hola. Quiero captarte, que dependas de mí, que me des tu dinero o que des todo en favor mío`. Te dirán: te vamos a invitar a hacer una dieta vegetariana y a recitar mantras. Pero luego, a través de esa dieta que es baja en proteínas y de una recitación que provoca un estado de disociación personal, se empieza a producir el proceso de manipulación psicológica. ¿Cuál es su principal herramienta?. El proselitismo engañoso: `¿Estás a favor de la paz?`. No se presentó como un movimiento religioso", cuenta el psicólogo del SEAS.

La religión parece terreno fértil para la explotación de misticismo y soluciones mágicas. No obstante, el teólogo Miguel Pastorino aclara que las estrategias de mercado religiosas -donde las pentecostales paracristianas son únicamente un ejemplo ("no se trata sólo de un pastor que grite aleluya y te venda un jabón, también puede ser un gurú que te cobre 100 dólares por hacerte respirar hondo y darte técnicas antiestrés")- se expanden a múltiples movimientos. Pero también es injusto generalizar. Algunos nuevos grupos religiosos son serios. La educación es vital para discernir.

Ateos y escépticos pueden opinar que la manipulación no escapa a ninguna doctrina religiosa. Ante eso, Pastorino responde: "Si vos te quieres hacer católico, judío, musulmán, umbandista: la fe está arriba de la mesa, sabes donde te metes. Pero si te ofrezco un `curso de autoestima` y detrás voy a estar adorando a un gurú... En estos movimientos se promete una cosa y hay otra detrás. Un elemento típico de las sectas es el ocultamiento de la verdadera doctrina". Sin perjuicio que dentro de las filas de religiones tradicionales puedan darse procesos de sectarización, apunta Farías. "Pero generalmente hay una estructura que regula. Si hay un personaje disonante, (ellos mismos) lo señalan y lo apagan. O así debería ser".

Daños personales.

Como en cualquier adicción, la salida es compleja y los primeros en pedir ayuda son los familiares. "Se acercan cuando se dan cuenta que el grupo no le hacía bien (al adepto), que lo alejó de la familia, lo trastornó, le `lavaron el cerebro`. Una vez vino un pibe de 20 años preocupado porque su madre dejó de estar en la casa, meditaba todo el día, se pasaba en la playa esperando a los extraterrestres, decía que le cambiaron el ADN… Estaba en la Misión Rama. Ahí se presentan como investigadores de ciencia y en realidad inculcan creencias en vida extraterrestre. Es como que yo use mi formación académica para decir que tengo pruebas científicas de la existencia de Dios. Hay que ser honesto intelectualmente y como creyente", ejemplifica Pastorino.

El alejamiento de la familia suele ser el primer síntoma. Difícilmente, los propios adeptos consulten a un profesional. "Lo hacen después de mucho tiempo y con graves estados emocionales que les dificulta generar relaciones con otras personas", dice el psicólogo Farías. Una de las dificultades para abandonar es que el grupo "los llena de culpa por abandonar a Dios", además de manejar una lógica maniquea: lo bueno está en ellos, lo malo está afuera. "Es una situación de mucha agresividad", afirma el experto.

Además de los problemas económicos en que suelen meterse los adeptos (en algunos casos han hipotecado todos sus bienes por la promesa de una curación), estas sectas pueden agravar males psíquicos. "Cuando alguien con una psicosis latente se mete en estos grupos, se dispara la patología. Ejemplo: si a una persona con problemas de disociación en su personalidad le hacen creer que está poseída por un demonio, el problema se dispara, se acrecienta y sus secuelas se agravan".

La necesidad de creer (en lo que sea) ha acompañado al hombre en toda su historia. Hoy, en una cultura en crisis donde reina el relativismo y cada uno tiene su verdad, depositamos fe en los lugares más disímiles, opina el teólogo. "Si no cubrís la dimensión religiosa con un Dios, lo harás con otras cosas". Quizá alguno intente quebrar una lanza por estos grupos alegando que brindan esperanza. Nadie está allí encañonado, y dicen sentirse mejor. "Pero, ¿a qué precio?", se pregunta el sacerdote.

El pastor se quita su corbata y pide una tijera. Mientras la corta, anuncia: "Ahora, cada cual traerá su mejor ofrenda y recibirán un trozo de corbata que deberán guardar en la billetera todo abril. Así atraerán al dinero". Pero sólo quienes ofrenden recibirán su pedazo de tela. "Si los hijos del diablo tienen dinero, ¿cómo no lo tienen los hijos de Dios?", alienta. "Primero, los que darán 1.000 ó 500 pesos". Unos pocos se levantan. "Ahora, 200 ó 100 pesos", prosigue. Se acercan muchos más. Un muchacho joven vuelve con su porción de corbata. "Yo era un incrédulo, pero vine hace seis meses porque mi sobrino tenía leucemia. Y se curó. Cada uno necesita tener su propia prueba".

Laicos, libres e ignorantes.

En Uruguay, el artículo 5° de la Constitución consagra la libertad de cultos. Para el teólogo Miguel Pastorino, es un tema que debería al menos debatirse, puesto que bajo su amparo "se violan derechos fundamentales". El psicólogo Álvaro Farías coincide: "Hay cierto descuido de las autoridades en cuanto al fenómeno de los grupos de manipulación psicológica. No hay registro de cultos. Yo puedo abrir una iglesia acá al lado, convertirme en el pastor Farías y no hay ningún problema. Nadie me va a controlar". Para el sociólogo y abogado Pablo Mieres (que en 1996 co-escribió el libro Creencias y religiones), "la normativa actual es suficientemente clara" como para sancionar penalmente a grupos o personas que buscan engañar y estafar a los ciudadanos, aunque no haya una figura específica para los de carácter religioso.

Más allá de un debate sobre legislación, lo fundamental es educar, opina Pastorino, quien apunta que la tradición laica ha llevado a una ignorancia total en el tema religiones, cuando debería integrarse en los planes de estudio, "con una mirada crítica", pues es una cuestión cultural. "Si estudias Ciencias Políticas, tienes que entender de religión para hablar del conflicto palestino-israelí. En otros países, hay una mínima introducción al mundo de las religiones. Acá hay cero formación y eso nos hace más ingenuos. Te venden un panfleto y te lo comes".

Otro punto que preocupa a los especialistas son las terapias "curativas" de toda índole. "Hay cosas serias, como la digitopuntura, la reflexología, la quiropraxia, que tienen aval de la ciencia, pero si en el mismo lugar te ofrecen angelología, hay una luz roja. Yo te puedo decir que Dios obra milagros, pero no dejes de ir al médico".

4. La Iglesia de la Cienciología se introduce silenciosamente en Chile.

FUENTE: El Mercurio-Sábado.

La misma corriente que envolvió a Tom Cruise y John Travolta se ha introducido silenciosamente en Chile. Los cienciólogos chilenos revelan por qué ingresaron, cómo viven y, otros, por qué huyeron de este misterioso culto. Así presentaba recientemente el suplemento Sábado del diario chileno El Mercurio un amplio reportaje sobre la Iglesia de la Cienciología en este país, que publicamos de forma íntegra.

La Cienciología es el secreto mejor guardado de cientos de chilenos. Silenciosa, casi inadvertida, se ha infiltrado en familias y empresas. Gente normal: abogados, ex oficiales de la Armada, empresarios e incluso niños practican los postulados de su Mesías, Ron L. Hubbard, el ya fallecido escritor de ciencia ficción. En Estados Unidos, la Cienciología es reconocida oficialmente como una religión, tiene su propia cruz, iglesias, colegios y hasta un "Celebrity Center", un fastuoso edificio gótico, para que los famosos como Tom Cruise, la practiquen en un ambiente privado.

Cienciología significa el "estudio de la verdad". Sus seguidores se jactan de ser la "religión" que más rápido crece en el mundo. Creada en Los Ángeles por el propio Hubbard en 1954, hoy tendría más de 10 millones de seguidores en 159 países y sobre seis mil sedes, misiones o iglesias, a lo largo del mundo, según la organización. En Chile no son religión. Carecen de personalidad jurídica y estuvieron al borde de ser considerados una secta a principios de los noventa por un proyecto de ley que preparaba el entonces diputado Antonio Horvath. Hoy, según los devotos chilenos, son un grupo de quinientas personas, algo disperso, sin una orgánica clara. Algunos cuentan experiencias felices, otros culpan a la Cienciología de traumas imborrables en sus vidas.

Testimonio de cienciólogos chilenos.

Al menos quince cienciólogos fueron contactados para este reportaje. Varios simplemente colgaron el teléfono al sólo mencionarles el tema. "¡Cómo obtuvo mi número, quién se lo dio!", dijo indignado uno de ellos. Otro amenazó con chequear con sus "contactos" si es que la periodista que lo entrevistaba era confiable. De los cinco chilenos que accedieron a conversar, sólo uno, Hernán Bustos, aceptó dar su nombre. Sin embargo se negó a ser fotografiado. Tiene el pelo cano y una barba corta. Es alto y flaco. Representa unos cincuenta años. Su señora y sus seis hijos también son cienciólogos. Se dedica a la consultoría de empresas y entrenamiento de personal. También dicta charlas para matrimonios.

Bustos está colaborando como "coordinador de relaciones públicas" del grupo en Chile. Muchos cienciólogos admiten que se sienten perseguidos y, en general, desconfían de la prensa. Lo designaron a él, probablemente por su trato amable y porque es muy didáctico para explicar: modula así como si uno no entendiera nada y abre los ojos al máximo cuando hace énfasis. Una tarde de verano llega al Starbucks de Isidora Goyenechea, pide un café y comienza a jugar el papel de profesor. Saca un enorme libro verde de su maletín y pasa, una a una, las páginas intentando explicar, mediante cientos de ilustraciones kitsch, de qué se trata esto que "le cambió la vida". Se detiene en la imagen de un hombre que mira un bosque verde y un lago azul. "Así es cómo nosotros pretendemos ver la vida, verla con toda claridad", asegura.

Bustos se crió en una familia profundamente católica, incluso se preparó para entrar al Seminario y ser cura, pero un quiebre lo encaminó por otro sendero. Cuenta que a principios de los noventa tenía un matrimonio feliz, dos hijos en buenos colegios, una casa y dinero para vivir; sin embargo, la depresión lo estaba matando. "Sentía que me caía al suelo, se me había acabado el mundo", recuerda. Desesperado, fue a la oficina de una gran amiga, gerente comercial de una compañía, a pedirle ayuda. Ella abrió el cajón de su escritorio y sacó "la biblia": el libro Dianética, escrito por Ron L. Hubbard, o simplemente "Ron", como le gusta decirle.

"Me enamoré del tema; enganchaba con mis inquietudes espirituales. Y mi depresión se fue al hacer el curso 'Altos y bajos en la vida', donde uno entiende por qué le va bien o mal", dice. Viajó a Venezuela, México y luego a la Meca: la ciudad de Clearwater en Florida, para entrenarse. Dice que su anhelo es convertirse en OT 8, el máximo nivel de "iluminación", al que ni siquiera ha accedido Tom Cruise, y "alcanzar la libertad total, si no nada de esto tiene sentido". Claro que para eso le faltan años de entrenamiento y cientos de miles de dólares, por gastar. Nada es gratis en Cienciología.

Hojea el libro verde durante más de una hora. Hay fotos de las celebridades que le han dado el glamour a la Cienciología. Tom Cruise es el ejemplo más llamativo, de quien se acaba de publicar una biografía no autorizada, donde Andrew Morton, el autor, asegura que es el segundo cienciólogo más importante, después de David Miscavige (sucesor de Hubbard); dato que el actor ha refutado. "¿Cónoces a este caballero?. Él es un cienciólogo de alto nivel", dice Bustos apuntando la foto del actor John Travolta. "Mira, yo hice un curso con ella", admite orgulloso, cuando aparece Lisa Marie Prestley, la hija de Elvis.

La Cienciología, según el sitio web oficial de la organización, se basa en ciertas técnicas ideadas por Hubbard que prometen a las personas alcanzar cualquier objetivo que se propongan y controlar completamente sus vidas, llegando a estados de consciencia superiores que incluso permitirían, señala uno de los seguidores, mover objetos con la mente. Las fuentes consultadas dicen que para esto hay dos caminos que se combinan: seguir cursos –que son paquetes de libros que se compran y estudian en forma personal– y también "auditarse". La auditación es como la confesión de los cienciólogos. Se hace frente a un auditor profesional que hace preguntas referente a los dolores físicos y emociones negativas (engramas) y que mide las reacciones con una máquina llamada electropsicómetro (e-metro).

Ser cienciólogo en Chile no es fácil. No hay sedes donde hacer cursos avanzados ni tampoco auditores profesionales. Para eso hay que viajar. El destino más recurrente es Clearwater, donde se ubican sus oficinas centrales, una ciudad por donde circulan más de ocho mil cienciólogos. Ahí es posible toparse con los "sacerdotes" o los llamados miembros de la "Organización del Mar" (Sea Org), con sus perfectos uniformes de marino y el pelo corto, en el caso de los hombres, o perfectamente amarrado, en el de las mujeres. Ellos dedican su vida completa a trabajar por la Cienciología: firman un contrato por un billón de años, según la información oficial.

Hernán Bustos trata de ir año por medio. Aloja en hoteles reservados sólo para cienciólogos. "Son una forma de vacaciones, pero mucho mejor, porque las ganancias espirituales y el impacto en la vida es infinitamente mejor que pasarse una semana al sol en la playa", asegura.

Toda la familia de Isabel, una conspicua habitante de Chicureo, es ciencióloga. Ella fue educada dentro del catolicismo, estudió en el Villa María, pero relata que hace varios años uno de sus hermanos la introdujo en la Cienciología. Hoy, hay largos periodos en que se la pasa viajando, tres a cuatro meses, en que deja sus negocios encargados. Cuenta que su hija, también ciencióloga, se hartó de los viajes y se fue a vivir a México. "Sale más barato traer a un auditor a Chile que viajar tanto", explica Isabel. Fue lo que hizo este año. Trajo desde México a una auditora profesional, que en una sala especialmente acondicionada de su casona de Chicureo aplica el e-metro. Dice que les cobró diez mil dólares por 125 horas de auditación.

Pese al secretismo con que los cienciólogos chilenos manejan su devoción, en internet es posible encontrar un sitio donde comparten sus experiencias, que llaman "éxitos en Scientology". Ahí ponen sus nombres y escriben frases como: "Éste es el camino a la libertad que estaba buscando" o "Ahora siento que puedo producir lo que yo quiero". También están sus profesiones. Al indagar un poco más, salta la vista un patrón que los cruza: la mayoría, al igual que Bustos, se dedica al entrenamiento de personal o coaching. En esas charlas motivacionales aplican las técnicas de Hubbard y –si pueden– captan nuevos adeptos.

"Yo he capacitado a unos dos mil vendedores usando la tecnología de la cienciología", reconoce Hernán Bustos. Quienes lo contratan no necesariamente lo saben. Pero si se interesan, los introduce. "Uno no puede andar regalando biblias, pero cómo se los voy a negar", dice convencido. Calcula que gracias a su influencia se han convertido unas cincuenta personas.

Los exadeptos cuentan su experiencia.

No fue fácil convencer a Juan Manuel (el nombre es falso a petición de él) de que diera su testimonio. El suyo no es uno feliz. Se ve que la Cienciología dejó en su vida una huella que no puede disimular: el miedo. Después de varios llamados aceptó juntarse sólo por cinco minutos en el Café Mokka del Alto Las Condes. Está visiblemente nervioso. Desconfía. Pese al aire acondicionado del mall, traspira. No deja que lo graben. "Te va a servir que no tengas pruebas de que hablamos", dice. Acepta que tome apuntes. "¿Por qué haces este reportaje?", pregunta. "No te conviene, ellos van a encontrar la excusa para demandarte", aconseja. (La Cienciología es conocida por su estrategia de litigar contra cualquiera que sientan lesiona sus intereses, especialmente la prensa).

Pide un cortado y mira con los ojos fijos, bien abiertos, intimidantes. Pero una vez que comienza a hablar, los cinco minutos se convierten en dos horas y media. Juan Manuel cuenta que es uno de los pocos chilenos que formó parte de la Organización del Mar. A principios de los noventa, recuerda, vivió en una residencia especial en Clearwater, vistiendo el uniforme. Dice que le pagaban veinte dólares a la semana y que tenía prohibición de tener romances, "por lo mismo que los curas católicos no pueden casarse: para que estén entregados a la obra". Su misión, explica, era abrir nuevos centros alrededor del mundo. En los años que estuvo al servicio de la Cienciología a la que llama "una religión, pero también un gran negocio", asegura que abrió unos veinte centros.

A eso se dedicaba el día entero: "La rutina era estilo militar. Después del desayuno tenía que presentar ante una autoridad los objetivos para esa jornada. Eran siempre los mismos: abrir centros. Después de la reunión tenía que estudiar, a las doce almorzaba y a la una comenzaba a trabajar". Relata que la jornada era extenuante y que si no cumplía los objetivos en cierto período de tiempo, el asunto se ponía agresivo. Juan Manuel confiesa que no estaba rindiendo. Un problema familiar en Chile lo estaba contrariando y se sentía culpable de no poder ayudar. "No podía estar a los dos lados al mismo tiempo y uno se debe a su familia". Quiso salirse, pero acusa que lo trataron de disuadir. "Me mandaron a unos cursos de rehabilitación donde intentaban ver qué estaba sucediendo conmigo", cuenta. Prefiere no ahondar en esa experiencia.

Una investigación periodística de nueve meses hecha por la periodista Janet Reitman para la revista Rolling Stone, sostiene que los miembros de la Sea Org que se vuelven improductivos o que han roto la ética, son enviados a "Rehabilitation Project Force", un programa que oficialmente es "voluntario" y que sirve como una "segunda oportunidad". Sin embargo, personas que lo vivieron dijeron en ese reportaje que es un tipo de readoctrinamiento que involucra trabajos físicos e intensa presión ideológica para evitar que dejen la Cienciología.

Juan Manuel reclama que sufrió acoso permanente para que no se retirara: "Han invertido plata en ti y no quieren perderte". Cuenta que si se iba de mala manera era declarado "persona supresiva", que equivale a la excomunión. En tal caso, según dice, todos los miembros, aunque sean amigos o familiares, deben "desconectarse", es decir no pueden tener contacto con él. "Mis grandes amigos son cienciólogos y no los quería perder", cuenta hoy, angustiado.

Relata que durante todo este proceso de retiro, que duró unos tres meses, fue constantemente sometido a "sec checks" (chequeos de seguridad). De sólo escuchar la palabra se estremece. "Te hacen una lista de preguntas bien intimidantes para ver si has hecho actos anti-éticos. Por ejemplo, besar a una mujer o hablar mal de la Cienciología. Si pasas el sec check y te encuentran algo tienes que hacer una reparación, que puede ser un trabajo físico como limpiar las oficinas", cuenta. Hoy no quiere saber más de Cienciología, aunque no puede borrarla de su existencia. "Lo que viví forma parte de mi vida, no saco nada con arrepentirme", dice al pararse de la silla. Da por terminada la entrevista.

Hay otras historias en Chile que han llegado a tribunales. Historias tristes, como la de un pediatra que perdió a sus hijos porque su mujer, Sandra A., se los llevó a Clearwater. Según Hernán Bustos, Sandra pertenece a la Sea Org y se dedica a mandar información de la organización a todas partes del mundo. Su ex marido, quien declinó hablar con Sábado, al igual que su abogada, esperó que vinieran a Chile de vacaciones y pidió la tuición. Ganó. Sus hijos viven hoy con él en Santiago. La madre, en tanto, en Clearwater, dedicando su vida a la Cienciología.

Sesión clave: auditación.

"Siéntate", ordena la auditora mexicana Pita Prado, mientras fuma un cigarro en una casona de Chicureo. La mujer, que fue contratada por una familia chilena, tiene la voz ronca, habla fuerte y modulado. Tiene el pelo teñido naranjo, viste jeans medio rotos y sus uñas son muy largas. Dos sillas, una para ella y otra para el auditado, están enfrentadas. Entre medio, una mesa. Sobre ella hay un paquete de pañuelos desechables y el e–metro, un aparato negro del que cuelgan dos electrodos que parecen latas de bebida, conectadas a un cable, que debe tomar el auditado. Pita, va mirando en el aparato una aguja que oscila midiendo las descargas eléctricas que emite el auditado al responder a sus preguntas. Todas referidas a aspectos dolorosos. "Si la aguja se mueve yo me doy cuenta de que hay algo ahí e indago para que la gente pueda liberarse".

Acaba de salir de la sala un hombre, sin una cara muy feliz. Se va raudo en un auto blanco de cuyo espejo retrovisor cuelga un rosario. La Cienciología postula que se puede ser católico y cienciólogo sin problemas. Hernán Bustos lleva quince años auditándose y dice que ha sido maravilloso. Relata una experiencia: "El auditor me dice: recuerda un momento de emoción dolorosa. Busqué y recordé cuando me pegaron un puñete. La aguja le avisó y me preguntó más: cómo fue, dónde fue. Tú no tienes ni idea lo fuerte que fue para mí ese minuto. El que venga otro niño y te pegue un puñete causa un impacto emocional negativo tan grande que no lo logras percibir en el tiempo y que te deja una huella. Y de repente te acuerdas del puñete y entonces tú empiezas a ver la situación (empuña la mano y la acerca a su cara lentamente) y de repente esa carga emocional negativa que acumulaste … (abre la mano) se va y se produce ese proceso mágico en que tú te sientes súper bien y la aguja flota, va de lado a lado. Ahí termina la sesión".

Después de cientos de horas de auditación se puede alcanzar un estado de clear (aclarado), en que desaparecen todas las emociones dolorosas acumuladas en esta vida y en las pasadas (los cienciólogos creen en las vidas pasadas). "Acabas con la mente reactiva que te impide ser feliz", concluye Pita, y apaga el cigarro.

Xenu, el gran misterio de la Cienciología.

Los cienciólogos anhelan cruzar el "Puente de la libertad total", que son todos los cursos y etapas de auditación. Antes de auditarse deben pasar por un proceso de purificación: toman vitaminas, hacen ejercicios y van a la sauna. A medida que avanzan en las sesiones de auditación pueden llegar al estado de clear en que la mente reactiva desaparece, lo que les permite ser felices. Luego siguen los niveles OT (Operating Thetan), del uno al siete. Son sesiones de auditación confidenciales, quien no las haya vivido no sabe de qué se tratan. Según la investigación periodística de Reitman para Rolling Stone, el más revelador es el OT 3, también conocido como "la pared de fuego". "Ahí a los cienciólogos se les revelan los secretos del universo. Saberlo es tan peligroso, les dicen, que si alguien sabe esto antes de estar preparado, puede morir", señala el artículo "Inside Scientology", publicado en 2006.

Un ex cienciólogo divulgó en la web el supuesto secreto en 1995. Hasta se hizo un capítulo de la serie satírica South Park con su contenido: 75 millones de años atrás, un monstruo galáctico llamado Xenu controlaba 76 planetas de la galaxia, muchos de ellos superpoblados. La solución fue mandar 13,5 trillones a la tierra donde fueron puestos en volcanes y vaporizados con bombas. Esto hizo que sus almas radioactivas se esparcieran y muchos de ellos se adhirieran a seres humanos. Ahí radicaría el origen de todos los problemas del mundo. El último nivel, OT 7, se realiza en un barco que navega por el Caribe.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

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22 de Abr. 2008 (II)

5. Ayuntamiento español suspende un contrato con la ONG Humana, parte de la secta Tvind.
6. Alertan sobre el satanismo sin sectas, hecho en casa.
7. Caos en la audiencia sobre las acusaciones de abusos a menores de la secta polígama de Texas.

5. Ayuntamiento español suspende un contrato con la ONG Humana, parte de la secta Tvind.

FUENTE: Varios medios.

Firma del contrato.

Según Horta Noticias, diario digital de la provincia de Valencia (España), el alcalde de la localidad de Paiporta, Vicente Ibor, y la presidenta de la Asociación ‘Humana People to People’, Elisabeth Molnar, firmaron el pasado 8 de abril un convenio de colaboración entre el consistorio y esta “entidad sin ánimo de lucro” para instalar contenedores de recogida selectiva de ropa y calzado usado en el municipio. El Ayuntamiento fomentaría el uso de estos contenedores entre los vecinos porque además de contribuir al cuidado del medio ambiente “es otra forma de ser solidarios con los países del Tercer Mundo”, aseguraron entonces fuentes oficiales.

Los contenedores se colocaron en la plaza 3 de abril y en la plaza Mayor, no supondrían ningún coste para el Consistorio y servirían para financiar a esta ONG que, según la información de prensa, colabora en la creación de escuelas, en la formación de profesores y en campañas contra el SIDA en los países en vía de desarrollo. Como explicó el alcalde Vicente Ibor, “el reciclaje de estos residuos urbanos en los nuevos contenedores reducirá el total de los kilos de basura que se genera en el municipio y, por tanto, también su coste”. Con la firma del convenio, ‘Humana’ se comprometía en la instalación y el mantenimiento de los contenedores.

La oposición critica a Humana.

Pocos días después, el diario Las Provincias informaba de que la portavoz del grupo político “Compromís” en el Ayuntamiento de Paiporta, Isabel Martín, solicitó a la concejala de Acción Social que revoque el convenio firmado con la ONG Humana People to People, "por estar bajo sospecha de actividades ilícitas". El alcalde, Vicente Ibor, firmó un convenio de colaboración entre el consistorio y esta entidad para instalar contenedores de recogida selectiva de ropa y calzado usado. Martín no entiende "cómo no se ha informado antes de firmar el convenio de los métodos y fines de dicha organización, pues ella misma ha podido constatar que esta entidad está bajo sospecha por financiar a la secta Tvind".

Martín advierte que "numerosas ONGs vienen alertando sobre los dudosos procedimientos que Humana emplea para sufragar supuestos proyectos de ayuda. Su fundador Mogens Amdi Petersen, tras estar desaparecido desde 1979 por las acusaciones de control mental, evasión de impuestos y desvío de fondos fue detenido en 2002. El alcalde de Paiporta, Vicente Ibor, aseguró el pasado 14 de abril no tener constancia de estas acusaciones pero anunció que pediría informes tras la denuncia de “Compromís“.

Retiran los contenedores.

El Ayuntamiento de Paiporta retiró el pasado 18 de abril, por fin, los dos contenedores de recogida de ropa usada que la organización ‘Humana People to People’ había instalado en la localidad, tras la denuncia hecha por el grupo municipal “Compromís” por Paiporta de los supuestos nexos de ‘Humana’ con la secta escandinava Tvind, tal como informaba el diario Horta Noticias.

El Consistorio tomó esta decisión después de que la portavoz del grupo municipal “Compromís” per Paiporta, Isabel Martín, solicitara a la concejala de Acción Social la revocación del convenio firmado con la ONG por estar bajo sospecha de actividades ilícitas vinculadas a ‘Tvind’ cuyo fundador, Mogens Amdi Petersen, fue acusado de ejercer control mental y persuasión coercitiva sobre otras personas, de enriquecimiento ilícito, evasión de impuestos e incluso desvío de fondos humanitarios a otros fines lucrativos.

Tal y como informó hortanoticias.com hace una semana, el alcalde de Paiporta, Vicente Ibor, firmó dicho convenio el pasado 10 de abril con Elisabeth Molnar, la actual presidenta de ‘Humana’ en Valencia, para instalar contenedores de recogida de ropa usada en el municipio. Lo que el equipo de Gobierno de Paiporta desconocía era que tal y como publicó el diario El País el 23 de octubre de 1995, la danesa Elisabeth Molnar era, hace 13 años, la presidenta de 'Humana' en Cataluña, una entidad cuyos carteles propagandísticos "inducen a creer que los beneficios revierten directamente en ayuda al Tercer Mundo”, cuando “en realidad, 'Humana' no regala casi nada; no hace públicos sus beneficios e incluso ha sido acusada de actuar como tapadera de una secta escandinava”.

En el mismo artículo del citado periódico nacional publicó que “ninguno de estos proyectos es altruista”, puesto que "Humana construye escuelas, universidades, hospitales y casas, pero después los vende o los gestiona con fines lucrativos”. “Las 404 toneladas de ropa que Humana asegura que envió en 1994 para proyectos de ayuda al Tercer Mundo no fueron regalados. Fueron vendidos en países subdesarrollados en competencia con la industria textil autóctona”, aseguró el periodista Pedro Rusiñol en El País en 1995.

Por su parte, Luís Santamaría del Río -miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), en informaciones facilitadas recientemente a hortanoticias.com, ha explicado que ‘Humana’ funciona como aparato financiador de la secta Tvind. Según el Diccionario Enciclopédico de las Sectas, del experto Manuel Guerra, la ropa recogida en los contenedores de 'Humana', ubicados en diversos países europeos, le supuso a la organización “más de 4 millones de dólares en 1988”. Además, Tvind cuenta con variedad de propiedades, como “cadenas de hoteles, escuelas, compañías de transporte, centros de arte, parques zoológicos, etc., en más de 45 naciones”.

El teólogo Luís Santamaría ha resaltado que hace muchos años que este grupo firma convenios con ayuntamientos españoles y otros organismos para instalar contenedores donde la gente deja la ropa usada". Concretamente en la comarca de Horta, antes de firmar el convenio con el Ayuntamiento de Paiporta, esta asociación ha intentado asentarse en varios municipios como Alaquàs, Rocafort, Torrent, Catarroja y Alboraya.

Tras dos años de denuncias en los periódicos locales de varias ciudades (de Galicia, Comunitat Valenciana y Castilla y León, sobre todo), en abril de 2003 nació la ‘Red de Ciudadanos Preocupados por Humana’ que pretende hacer eco del trasfondo de la organización y evitar que siga realizando sus sospechosas actividades a través de convenios con Ayuntamientos, según ha informado esta misma organización a hortanoticias.com

El diario Las Provincias aclara que el Ayuntamiento de Paiporta ha rescindido el convenio de colaboración Humana People to People "ante la pérdida de confianza en la transparencia de los fines no lucrativos de esta entidad", según ha señalado el alcalde. Vicente Ibor explica que "a pesar de que toda la documentación que esta entidad presentó en el Ayuntamiento para la firma del convenio es absolutamente correcta, en cuanto se tuvo conocimiento de estas supuestas irregularidades, se iniciaron las averiguaciones pertinentes". Y, si bien, del "resultado de estas gestiones no se ha acreditado ninguna irregularidad, dada la pérdida de confianza, se ha comunicado a Asociación Humana nuestra decisión de dar por finalizado el convenio; decisión que ha sido aceptada por la entidad".

Otro municipio instala los contenedores.

Por las mismas fechas, el Ayuntamiento de Calpe (provincia de Alicante), a través de la concejalía de Servicios Generales que preside el edil socialdemócrata Antonio Romera, firmó un convenio con la ONG Humana con el fin de poner en funcionamiento en la ciudad un servicio para la recogida selectiva de ropa usada, tal como explica el diario Información. La iniciativa, gestionada por Romera y miembros de este colectivo que trabaja en todo el territorio nacional, permitirá la instalación gratuita de 54 contenedores que están especialmente adaptados y diseñados para recoger ropa usada. Los contenedores estarán repartidos por el casco urbano de Calpe y en todas las urbanizaciones de la villa, según ha destacado el edil de Servicios Generales.

Romera indicó que Humana se encargará de "la instalación y mantenimiento de los contenedores, gastos de recogida de la ropa, los cambios de ubicación que se puedan acordar para mejorar el servicio y el buen aspecto de los mismos". Mientras, desde el ayuntamiento "nos hemos comprometido a poner a disposición de la ONG de forma gratuita los espacios que tengan que ocupar en la vía pública" para que los vecinos puedan dejar allí su ropa usada. Además, el concejal puntualizó que "Humana entregará al Ayuntamiento de Calpe anualmente 350 kilos de ropa para cedérselos a Servicios Sociales" y así poder repartirla entre las familias desfavorecidas de la localidad. El convenio estará vigente durante los próximos dos años y según ha dicho Romera después se podrá prorrogar anualmente.

El alcalde de Calpe, Luís Serna, felicitó a los miembros de esta asociación por el trabajo de cooperación internacional que realizan, fundamentalmente en África, y les animó a seguir trabajando en esta línea. Igualmente, desde el Ayuntamiento han asumido el compromiso de iniciar una serie de campañas de sensibilización con el fin de que los ciudadanos sepan en qué consiste esta iniciativa de recogida de ropa.

6. Alertan sobre el satanismo sin sectas, “hecho en casa”.

FUENTE: Notimex.

Se trata de la última moda del mundo demoníaco: el satanismo “hecho en casa”, que se difunde por Internet. Es un movimiento ‘casero’ que se vale de música, y medios de comunicación para difundirse velozmente entre los jóvenes, aseguró el especialista Carlo Climati, tal como informaba recientemente la agencia Notimex. En el satanismo ‘hecho en casa’ los jóvenes no entran a una secta, prefieren frecuentar un pequeño grupo de amigos, practicar ritos que inventan tras haber navegado en internet o leído algún libro esotérico, explicó Climati.

“La filosofía satánica se puede resumir con el lema ‘haz lo que quieras’, es una clara invitación a vivir sin reglas y sin límites, con el solo objetivo de satisfacer el propio placer egoísta. Se trata de una continua búsqueda de poder”, afirmó. Se trata de la última moda del mundo demoníaco, es un movimiento “casero” que se vale de música, y medios de comunicación para difundirse velozmente entre los jóvenes, aseguró.

El primer punto de contacto, dijo, de los adolescentes con la realidad demoníaca es cierto tipo de música rock, aunque no toda, promovida por productores que buscan hacer dinero a costa de “mensajes sanguinarios y devastadores”. En entrevista con Notimex, Climati advirtió que esas ceremonias en ocasiones pueden terminar trágicamente, con actos violentos o, incluso, homicidios. “El satanismo casero es aún más peligroso que una secta la cual puede ser vigilada por la policía; la actividad privada de muchachos evade fácilmente al control; en muchos casos se puede intervenir sólo cuando los daños se cumplieron”, afirmó.

“El fenómeno es preocupante y provoca interrogantes; existe la necesidad de una fuerte prevención con la misma intensidad con la cual se previene la droga o la violencia”, sostuvo. Los adolescentes son el grupo social con mayor riesgo de caer en estas prácticas a quienes, propuso, se les debería organizar cursos específicos para ponerlos en alerta. Según el estudioso el “verdadero satanismo” se puede resumir como el “triunfo del pisotear a los demás” y es “aquel deseo de arribismo que ciertos malos maestros” continúan proponiendo a los jóvenes.

Es una idea de vida, sostuvo, que puede capturar fácilmente a los jóvenes porque se presenta como imágenes fascinantes y engañosas ligadas a la “libertad total”, el “viejo mito del riesgo que por desgracia cobra tantas víctimas”. De acuerdo con la tesis de Climati, el seguimiento de Lucifer apunta a destruir los valores universales, a crear confusión para construir una especie de “sociedad del contrario” en la cual “el bien se convierte en mal y el mal en bien”. Los jóvenes se entregan a esta ideología porque han recibido a través de los medios el mensaje de que, finalmente en la vida triunfan los más fuertes y por lo tanto no tiene caso perdonar porque “ganan siempre los malos”, reflexionó.

7. Caos en la audiencia sobre las acusaciones de abusos a menores de la secta polígama de Texas.

FUENTE: Varios medios.

Los medios de comunicación han seguido informando ampliamente de la actualidad de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IFJSUD). Las autoridades estatales de Texas defendieron la decisión de separar súbitamente a muchas madres de los menores que fueron retirados de la finca de la secta polígama en el oeste de este Estado norteamericano, según informaba Associated Press. La vocera de la agencia estatal de protección a la infancia, Marleigh Meisner, dijo que la separación fue realizada el pasado 14 de abril cuando las autoridades decidieron que los niños son más sinceros en las entrevistas sobre posibles abusos si sus padres no están presentes.

Policías y funcionarios de atención a la infancia retiraron a principios de mes a 416 niños de la finca, y 139 mujeres que los acompañaron voluntariamente recibieron permiso para permanecer con los menores hasta el día 14, cuando fueron separadas. Sólo las mujeres con hijos menores de 5 años pudieron quedarse juntos en el Coliseo de Los Ángeles, el nuevo albergue donde ahora se encuentran. Meisner dijo que la decisión fue adoptada después de una amplia conversación con especialistas.

Algunas madres se quejaron de que el gobierno estatal las engañó, pero Meisner afirmó que la situación fue explicada de antemano y que, aunque hubo lágrimas, la operación se llevó a cabo sin contratiempos. Meisner señaló que colocar bajo custodia a más de 400 niños de una secta polígama era una situación inusual para las autoridades estatales y dijo que no han podido determinar parentescos ni edades porque no han encontrado los certificados de nacimiento de muchos menores.

Las autoridades allanaron la finca de la secta el 3 de abril en respuesta a una denuncia de que niñas menores de edad eran obligadas a casarse con hombres mayores. Unas tres decenas de las mujeres que regresaron a la finca de la IFJSUD hablaron el 14 de abril, después de pasar 11 días en refugios temporales. Dijeron a la prensa que la policía les dio la opción de regresar a su finca o alojarse en un refugio para mujeres. "Parece como que alguien está tratando de perjudicarnos", se quejó Paula, de 38 años, quien al igual que otros miembros de la secta se negó a dar su nombre completo.

"No comprendo cómo pueden hacernos esto cuando no saben con certeza que alguien haya abusado de estos niños", agregó. Marissa Gonzales, portavoz del Departamento de Familia y Servicio de Protección, dijo que la medida era típica de la agencia. "No es práctica normal permitir que los padres acompañen a los hijos cuando se formula una denuncia de abuso", dijo.

350 abogados.

Cerca de 350 abogados de Texas se reunieron en San Angelo para representar a los niños y padres de la IFJSUD, según se publicó en KSL News. La ley de Texas exige que cada niño tenga un abogado que los represente. Cada uno de estos profesionales ofrecerá sus servicios en forma gratuita. La audiencia, que determinaría el desenlace de uno de los mayores casos de custodia de menores de edad en Estados Unidos, se realizó el pasado 17 de abril.

El Representante del estado de Texas, Drew Darby comentó: "En Texas tenemos un dicho: ¡No te metas con Texas! Pues bien, en este caso voy a cambiar un poco esta frase por... No te metas con los niños de Texas, pues todo este caso se trata sobre la protección de esos niños". Bajo leyes federales y estatales, los niños tienen el derecho de una audiencia para decidir su custodia. Para que los menores de edad permanezcan es estado de custodia, el estado debe probar que los niños corren un riesgo serio al vivir con sus padres. Sin embargo, lo más común en este tipo de casos es que los niños regresan a sus hogares bajo condiciones aprobadas por la corte, y es ese desenlace al cual temen algunos oficiales de Texas.

Por otro lado, las madres de la IFJSUD continúan defendiendo su estilo de vida, argumentando cuan irónico les parece que tanta gente este preocupada sobre las decisiones personales que cada una de ellas realiza. "Nuestras elecciones terminaron cuando ellos entraron a nuestro hogar y apuntándonos con armas se llevaron a nuestros niños y nos obligaron a abandonar nuestra residencia", aseguró, Esther, miembro de la secta. Mientras, nuevas fotos exhiben lo que muchos miembros de la IFJSUD describen como escenas de fraternidad en los inicios de la secta. Abogados de la comunidad mostraron las fotos, las cuales fueron guardadas por una mujer miembro de la IFJSUD.

Caos en la audiencia.

En el despacho de la agencia AP podemos leer que la audiencia ante un tribunal, para decidir el destino de los 416 niños rescatados durante una redada en la IFJSUD, degeneró el pasado 17 de abril en un caos, mientras cientos de abogados en dos edificios repletos expresaban objeciones a gritos y la jueza trataba de mantener el orden. El caso -una de las audiencias más grandes y convulsionadas en la historia de los casos de custodia infantil en Estados Unidos- ofreció imágenes peculiares. Abogados de traje y madres con vestidos propios del siglo XIX llenaron el tribunal y un auditorio cercano, donde podía verse el video de la audiencia.

El meollo es un intento del estado de Texas por despojar a los padres de familia de la custodia y por asignar tutores a los niños, ante las evidencias de que fueron víctimas de abusos físicos y sexuales por parte de la IFSJUD, un grupo escindido de los mormones, que habría obligado a niñas a casarse con hombres mucho mayores. Como muchos temían, las diligencias se convirtieron en una especie de circo, lo que hizo más lento su desarrollo. Para la media tarde, sólo dos testigos habían declarado, y sólo para sentar las bases de los documentos que serán aceptados como evidencias. Un testigo, agente estatal, fue interrogado por decenas de abogados, cada uno de los cuales hizo la misma pregunta de parte de un niño o padre de familia. A medida que avanzaba la jornada, no se tomaron decisiones sobre el destino de ninguno de los menores.

La jueza de distrito de Texas, Bárbara Walther, tuvo dificultades para mantener el orden, mientras enfrentaba a 100 abogados en la sala de tribunales del condado de Tom Green, y varios centenares más participaban mediante una pantalla de video instalada en un auditorio del palacio del ayuntamiento, a dos calles de ahí. La audiencia derivó rápidamente en una serie de objeciones a gritos y de intentos por presentar mociones. Los abogados de los niños objetaron los puntos de vista de los defensores de los padres. Cuando la jueza aceptó una objeción al prolongado interrogatorio del agente, hubo muestras de algarabía entre los abogados.

Las autoridades allanaron el complejo religioso el 3 de abril en la población cercana de El dorado, una hacienda con un templo y varias cabañas, y comenzaron a recabar documentos y discos de computadora, en busca de evidencias de que menores de edad se casaban con adultos. Los niños, que son retenidos en un estadio techado en San Angelo, tienen edades de entre seis meses y 17 años. Casi 100 tienen menos de 4 años.

Por qué se casaban.

Según más datos ofrecidos por la misma agencia, las niñas de la secta polígama entraron en matrimonios sin oponer resistencia porque fueron rudamente adoctrinadas desde su nacimiento para que creyeran que la desobediencia las llevaba a estar condenadas, dijeron expertos que testificaron de parte del estado de Texas en la audiencia de custodia. Las creencias de la secta, escindida de los mormones, “son abusivas; es una cultura autoritaria”, dijo el doctor Bruce Perry, psiquiatra y autoridad en el tema de niños y cultos.

Pero al ser cuestionados por los abogados de la defensa de la secta, los expertos estatales dijeron que las madres se mostraron amorosas y que no había señales de que abusaran de las niñas más jóvenes ni de los niños. El testimonio llegó en el segundo día de una extraordinaria audiencia masiva en referencia al intento del estado de quitar a los padres la custodia de los niños y ponerlos en hogares temporales. La juez estatal Bárbara Walther lo resumió así: “el asunto ante la corte es ¿debo devolver a los niños?”.

Aunque los abogados de los niños y los padres aún no han presentado su defensa, parece que tratarán de mostrar evidencia de que sus niños están bien y que el estado está tratando de separar familias sólo sobre la mera posibilidad de que las niñas podrían haber sido abusadas cuando llegaron a la pubertad hace muchos años. Sólo unos pocos de los niños son jovencitas adolescentes. Cerca de un tercio son menores de cuatro años y más de dos docenas son jovencitos.

Pero unas 20 mujeres o más dieron a luz cuando eran menores, algunas incluso a los 13 años, dijeron las autoridades. La jueza controló mejor a cientos de abogados de lo que hizo el primer día. La investigadora estatal de protección al menor Angie Voss dijo en su análisis que no ha habido alegatos sobre abusos a bebés, niños prepúberes o niños varones. Pero la Agencia de Protección al Menor (CPS), sostiene que las enseñanzas de la IFJSUD, de casarse al llegar a la pubertad, tener todos los hijos posibles y obedecer a los padres o al profeta Warren Jeffs —que está preso— se considera abuso. “Esta es una población de mujeres que tiene un problema para tomar decisiones por sí mismas”, dijo Voss.

En respuesta las mujeres de la secta, vestidas con trajes largos al estilo de los peregrinos y con su cabello recogido, lloraron en coro al lado de sus abogados. Perry testificó que las niñas que entrevistó dijeron que libremente eligieron casarse. Pero agregó que esas decisiones estuvieron basadas en las enseñanzas que recibieron desde su nacimiento. “La obediencia es un elemento muy importante de su sistema de creencia”, dijo. “Cumplir es parte de lo divino, es parte de honrar a Dios”, agregó. Perry agregó que la mayoría de adultos del rancho se ven como padres amorosos y que los niños varones demuestran estar emocionalmente sanos.

Cuando se le preguntó si el sistema de creencias puede afectar negativamente a los niños mayores o a los menores, Perry dijo “no he dormido mucho pensando en eso”. También dijo al ser cuestionado, que los niños podrían sufrir si se les coloca en hogares temporales. “Si estos niños permanecen en custodia del estado, deben haber programas excepcionales e innovadores para tratarlos”, dijo. “El sistema tradicional de cuidado temporal podría ser destructivo para ellos”, agregó. Al decir esto, docenas de madres aplaudieron.

En la agencia AFP leemos que algunos de los abogados dijeron estar tratando de llegar a un acuerdo en el que los hombres se irían de la hacienda y se permitiría a los niños vivir allí con sus madres bajo la supervisión de los Servicios de Protección a Menores. Otros se quejaban de no haber tenido tiempo de preparar sus casos, además de tener poco acceso a los expedientes y muchos de ellos no conocer a los niños que representan hasta el día previo a la vista.

Según la abogada Susan Hays, que todavía no conoció al padre de la niña de dos años de edad que representa, "pasar a un niño abruptamente (de una comunidad cerrada) a una sociedad más amplia puede ser muy traumático, por lo que vamos a ponderar todas estas cuestiones hoy como abogados que representan los mejores intereses para los niños". La cuestión de qué hacer con los niños varones que según los fiscales no sufrieron abusos sexuales pero en su lugar fueron criados como futuros adultos abusadores, es todavía más compleja, afirman los abogados.

Pruebas de ADN.

La agencia AP informó de que más de 400 niños rescatados de la secta permanecerán bajo custodia del estado y serán sometidos a análisis genéticos, determinó el pasado 18 de abril la jueza estatal de distrito, Bárbara Walther, que escuchó 21 horas de testimonios, durante dos días, antes de determinar que los niños deben quedar al cuidado del estado. Se programarán audiencias individuales para los menores durante las próximas semanas. Walther ordenó que todos los niños y sus padres sean sometidos a pruebas de ADN. Funcionarios de cuidado infantil han dicho que es difícil determinar la relación entre padres e hijos, pues se han topado con respuestas evasivas o variables.

Agentes de Colorado Springs arrestaron a Rozita Swinton, de 33 años, bajo sospecha de haber realizado un reporte falso. El Departamento de Seguridad Pública de Texas dijo que ella se convirtió en una "persona de interés" en el caso varios días después de la redada del 3 de abril. Agentes encontraron datos que indican un posible vínculo entre Swinton y llamadas realizadas al centro de crisis de Texas, señalaron funcionarios. Las autoridades no dijeron si una llamada de Swinton es la que originó la redada. El paradero de Swinton es desconocido, y no se sabe si tiene un abogado. Un número telefónico a nombre de Swinton en Colorado Springs estaba desconectado.

Según la agencia Efe, una serie de documentos judiciales difundidos en Texas reveló que niñas adolescentes de la secta eran obligadas a mantener relaciones sexuales en un templo después de contraer matrimonio. Uno de los documentos que citó el testimonio de un informante que abandonó la secta afirmaba que en el templo había una zona “con una cama en la que los varones mayores de 17 años mantienen relaciones sexuales con niñas menores de 17”. Por otra parte Brooks Long, de la policía de investigaciones del estado, indicó que durante un registro del templo los agentes encontraron ropa de cama y lo que parecía ser cabello de una mujer.

Las autoridades allanaron el lugar en busca de documentos que pudieran registrar los denunciados matrimonios de niñas de entre 12 y 13 años con hombres mucho mayores. Las leyes del estado prohíben la poligamia y los matrimonios de niñas menores de 16 años. Otra serie anterior de documentos presentados por las autoridades de bienestar social del estado afirmó que el rancho que alberga al templo era escenario de abusos sexuales.

Según los documentos presentados ante una corte de la localidad de San Angelo (Texas), las mujeres eran obligadas a casarse 'espiritualmente' con hombres mucho mayores que ellas en cuanto llegaban a la pubertad. Además, se educaba a los niños para que perpetuaran el ciclo y se les privaba de alimento como medida disciplinaria. Los documentos indicaron que varias de las adolescentes que abandonaron el lugar o fueron evacuadas del rancho de más de 500 hectáreas estaban embarazadas y que los niños fueron evacuados porque corrían el peligro de sufrir “abusos sexuales, emocionales o físicos”. Las autoridades emitieron una orden de arresto para uno de los líderes de la secta, identificado como Dale Barlow, quien se cree que estaría en Arizona.

Alumbramiento de menores.

Según las investigaciones, de las que se hace eco el diario español ABC, una veintena de menores, alguna de trece años, dieron a luz como consecuencia de los abusos sexuales. El Servicio de Protección al Menor deberá decidir sobre si los niños deben ser devueltos al rancho o permanecer bajo custodia del Estado. Tras la redada, los niños, de entre seis meses y 17 años de edad, fueron llevados a centros de acogida donde estuvieron acompañados por más de 130 mujeres que abandonaron el rancho voluntariamente. Documentos difundidos los últimos días han revelado que adolescentes fueron obligadas a mantener relaciones sexuales en el templo después de contraer matrimonio. «Estas niñas, que no tenían 17 años, tuvieron relaciones sexuales forzadas con hombres mayores», declaró el ministro de Justicia de Texas, Greg Abbott a la CNN.

El Servicio de Protección al Menor ha tenido problemas para hallar un lugar adecuado de acogida, por lo que ha ido trasladando a los menores de un sitio a otro. La gran mayoría de las madres tuvo que abandonar los improvisados centros de acogida. Muchas de las mujeres que volvieron al rancho emprendieron una intensa campaña en medios de comunicación para exigir al Estado que les devuelvan la custodia de sus hijos e insistir en que las acusaciones contra la secta polígama por abuso sexual son falsas. El rancho, llamado el «Anhelo de Sión», se extiende sobre casi 700 hectáreas presididas por un enorme templo de color blanco.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas – Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : ries.secr@gmail.com

15 de Abr. 2008 (I)

1. Predicador del Papa: el amor evangélico es el gran ausente de las sectas.
2. Algunas consideraciones sobre los suicidios colectivos rituales.
3. Creciendo en Gracia se manifiesta contra Benedicto XVI por su visita a los EE.UU.
4. Abren el proceso de beatificación de una religiosa asesinada por motivos satánicos.
5. Revelan las grandes inversiones de la Cienciología en Hollywood.
6. Investigan en Bélgica a la Cienciología a petición de la Oficina de Empleo.

1. Predicador del Papa: “el amor evangélico es el gran ausente de las sectas”.

FUENTE: Zenit.

Por su interés para este boletín, reproducimos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap. -predicador de la Casa Pontificia- a la Liturgia de la Palabra del pasado domingo 13 de abril, IV de Pascua, que la liturgia católica centra en torno a Jesucristo como Buen Pastor. Empleamos la traducción hecha por Marta Lago para la agencia católica de noticias Zenit.

Este es el domingo del Buen Pastor, pero por una vez no es en Él en quien vamos a concentrar la atención, sino más bien en su antagonista. ¿Quién es el personaje definido «ladrón» y «extraño»? Jesús piensa, en primer lugar, en los falsos profetas y en los pseudomesías de su tiempo que se hacían pasar por enviados de Dios y liberadores del pueblo, mientras que en realidad no hacían más que mandar a la gente a morir por ellos. Hoy estos «extraños» que no entran por la puerta, sino que se introducen en el redil a hurtadillas, que «roban» las ovejas y las «matan», son visionarios fanáticos o astutos aprovechados que especulan con la buena fe y la ingenuidad de la gente. Me refiero a fundadores o jefes de sectas religiosas que pululan por el mundo.

Cuando hablamos de sectas, sin embargo, debemos prestar atención para no poner todo en el mismo plano. Los evangélicos y los pentecostales protestantes, por ejemplo, aparte de grupos aislados, no son sectas. La Iglesia católica desde hace años mantiene con ellos un diálogo ecuménico a nivel oficial, cosa que jamás haría con las sectas.

Las verdaderas sectas se reconocen por algunas características. Ante todo, en cuanto al contenido de su credo, no comparten puntos esenciales de la fe cristiana, como la divinidad de Cristo y la Trinidad; o bien mezclan con doctrinas cristianas elementos ajenos incompatibles con ellas, como la reencarnación. En cuanto a los métodos, son literalmente «ladrones de ovejas», en el sentido de que intentan por todos los medios arrancar a fieles de su Iglesia de origen para hacer de ellos adeptos de su secta. Habitualmente son agresivos y polémicos. Más que proponer contenidos propios, pasan el tiempo acusando, polemizando contra la Iglesia, la Virgen y en general todo lo que es católico. Estamos, con ello, en las antípodas del Evangelio de Jesús que es amor, dulzura, respeto por la libertad de los demás. El amor evangélico es el gran ausente de las sectas.

Jesús nos ha dado un criterio seguro de reconocimiento: «Guardaos de los falsos profetas -dijo-, que vienen con vosotros con disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis» (Mt 7,15). Y los frutos más comunes del paso de las sectas son familias rotas, fanatismo, expectativas apocalípticas del fin del mundo, regularmente desmentido por los hechos.

Hay otro tipo de sectas religiosas, nacidas fuera del mundo cristiano, en general importadas de oriente. A diferencia de las primeras, no son agresivas; más bien se presentan «con disfraz de cordero», predicando el amor por todos, por la naturaleza, la búsqueda del yo profundo. Son formaciones a menudo sincretistas, o sea, que agrupan elementos de diversas procedencias religiosas, como es el caso del New Age.

El inmenso perjuicio espiritual para quien se deja convencer por estos nuevos mesías es que pierde a Jesucristo y con Él esa «vida en abundancia» que ha venido a traer. Algunas de estas sectas son peligrosas también en el plano de la salud mental y del orden público. Los recurrentes sucesos de plagio y de suicidios colectivos nos advierten hasta dónde puede llevar el fanatismo de algún jefe sectario. Cuando se habla de sectas, sin embargo, debemos recitar también un «mea culpa». Con frecuencia las personas acaban en alguna secta por la necesidad de sentir el calor y el apoyo humano de una comunidad que no encontraron en su parroquia.

2. Algunas consideraciones sobre los suicidios colectivos rituales.

FUENTE: SEAS.

En los boletines anteriores hemos informado sobre la secta apocalíptica rusa que espera el fin del mundo. El especialista en sectas Álvaro Farías Díaz, director del SEAS (Servicio de Estudio y Ayuda sobre Sectas) de Uruguay, y miembro de la RIES, ha escrito un artículo sobre este tema, que ofrecemos en exclusiva desde Info-RIES. El autor, licenciado en Psicología, aborda el complicado fenómeno de los suicidios colectivos rituales, que se han producido en diversas sectas, y cuyo riesgo reaparece hoy en Rusia.

Hace pocos días recordábamos los 11 años del suicidio colectivo de los integrantes de la Secta Heaven´s Gate. Entre el 24 y el 27 de marzo de 1997, Marshall Applewhite y sus 39 seguidores murieron producto de la ingesta de fenobarbital y vodka. Hace unos meses la preocupación del los especialistas en el fenómeno de las Sectas y los Nuevos Movimientos Religiosos se ha trasladado a Rusia, más exactamente a la región de Penza ubicada a 600 Km. al sudeste de Moscú.

Desde el colapso de la Unión Soviética, se ha visto una verdadera explosión de grupos dogmáticos, que sincretizados con la actual corriente filosófica-espiritual de la New Age tiene entre sus adeptos a más de 8 millones de personas. En el mes de octubre de 2007, 35 miembros de una secta rusa (incluyendo niños, el menor de ellos de 18 meses de edad) se han encerrado, siguiendo las órdenes de su líder, dentro de una cueva subterránea a la espera del fin del mundo que, según ellos, llegara en próximo mes de mayo de 2008.

Las autoridades de la región de Penza han estado alertas a lo que sucede dentro de la cueva, el personal Sanitario ha montado un operativo de emergencia ante la eventualidad de que ocurra un envenenamiento masivo a consecuencia de la acumulación de residuos orgánicos y a la emanación de gases tóxicos por los mismos. Distintos mediadores han intentado convencer al líder del grupo Pyotr Kuznetsov, quien se encuentra internado con un diagnóstico de esquizofrenia y se hace llamar “El Santo”, de que intervenga de manera que sus seguidores depongan su actitud. La respuesta ha sido la amenaza de que ante el más mínimo intento de ingresar por parte de las autoridades en un operativo rescate, la reacción sería incinerarse a lo Bonzo.

Algunas consideraciones sobre los suicidios colectivos.

Seguramente todos han de recordar al Rev. Jim Jones, líder de la Secta “El Templo del Pueblo”, en 1978 este grupo de había radicado en Guyana fundando “el paraíso en la tierra”, la ciudad de Jonestown. El resultado fue otro muy diferente de ese paraíso de cantos y alabanzas, el 18 de noviembre de 1978 los 918 integrantes del “Templo del Pueblo” se quitaron la vida, obedeciendo las órdenes de su líder, bebiendo una mezcla letal de refresco y cianuro, aquellos que se negaron a beber la mortífera mezcla fueron asesinados a balazos. El mundo entero quedó pasmado e incrédulo ante ese acontecimiento que de algún modo inauguraba el fenómeno de los “Suicidios colectivos Rituales”.

El 19 abril de 1993, David Koresh se autoinmoló junto con más de 80 seguidores en el Rancho Monte Carmelo. Octubre de 1994 miembros de la sociedad esotérica conocida como Orden del Templo Solar, se quitan la vida en Suiza y Canadá. El caso más reciente en el tiempo sucedió en Uganda, allí, en la capital Kanungu el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos (una secta de origen católico, liderada por un ex sacerdote con antecedentes psiquiátricos graves), llevó adelante un acto suicida, el resultado: más de mil personas murieron en un episodio de suicidio-homicidio. Se había fijado el día de la purificación, los disidentes habían sido asesinados y sepultados en fosas comunes, los 550 “fieles”, se suicidaron rociándose combustible y prendiéndose fuego a sí mismos.

En casi todos los casos que se tienen documentados se da la presencia de tres factores que estarían determinando la potencialidad suicida de un grupo dogmático: un líder mesiánico, una comunidad dispuesta a obedecerlo ciegamente, y un factor desencadenante.

Un líder mesiánico.

Lo decimos en la expresión literal que el término mesiánico implica. Mesiánico proviene de la palabra Mesías que significa “el ungido”, el ungido por Díos. El líder mesiánico cree haber sido ungido por Dios, cree que tiene una misión especial dentro del proyecto salvífico de Dios y, por lo tanto, se siente movido a comunicar a los demás esta elección divina y este mandato salvífico. En general y al igual que los grandes profetas de la historia, esto líderes se presentan como incomprendidos y perseguidos.

Desde un punto de vista psicopatológico nos estamos enfrentando a una estructura de personalidad psicótica, megalomaníaca, paranoide. Los delirios paranoides pueden llegar a ser relativamente plausibles no siendo extraño, entonces, que otros queden prendados de esa idea delirante dándose el fenómeno que se conoce como “folie à deux” o “locura de a dos”, o lo que los especialistas en este tipo de fenómenos preferimos llamar psicosis inducida. En estas verdaderas locuras colectivas, el líder actúa a título de delirante inductor induciendo a otros a un estado psicótico.

Una comunidad dispuesta a obedecerlo ciegamente.

A este estado de dependencia absoluta a los dictámenes del líder, a este estado de psicosis no se llega de cualquier manera. No vamos a entrar en el muy discutido tema de los perfiles de personalidad más susceptibles de la captación sectaria. Preferimos más bien limitarnos al concepto de la “manipulación psicológica”. Cada miembro de la comunidad llega al punto de estar dispuesto a obedecer a su líder ciegamente luego de haber sido sometida a un proceso de manipulación psicológica, o lo que más comúnmente se conoce como “lavado de cerebro”.

No es el objetivo de este artículo tratar en profundidad el proceso de lavado de cerebro, simplemente vamos a dejar claro que es un proceso de intrusión violenta en el mundo interno de la persona. Es un proceso destinado a aniquilar al yo y sus defensas, generando estados regresivos que fomentan la total observancia y sumisión a los dictámenes del líder y el grupo. Luego se ser sometida a un proceso de este tipo, la persona queda en una situación psicológica catastrófica, anulada su capacidad crítica es capaz de realizar cualquier cosa mientras sea en la línea de la obediencia al líder. Es un proceso perverso y destructivo que, como lo hemos visto, puede conducir a la muerte.

Un factor desencadenante.

Si hacemos un breve recorrido por los antecedentes históricos de grupos suicidas veremos que en cada caso hubo algún factor que operó como desencadenante del acto suicida. Líder y grupo son un binomio inseparable, no existe grupo sectario sin líder de la misma manera que no existe líder sin grupo. Cuando algo ha amenazado la integridad del líder o ha habido algún hecho que comenzó a fisurar el discurso sectario (mediadores que valiéndose de la capacidad crítica que pueda quedar en alguno de los miembros logren que aparezcan disidentes), cuando algo comienza a desintegrar el monopólico liderazgo del “Mesías”, ocurre el desencadenante suicida. En general los disidentes son asesinados (Guyana, Kanungu son ejemplos de esto) y luego sobreviene el suicidio colectivo ritual, a modo de ritual de purificación.

¿Qué puede ocurrir en Penza?.

El tiempo corre, el tiempo pasa y juega en contra de los que hoy todavía están dentro de la caverna. “El Santo” no ha podido ser convencido de que interceda ante sus seguidores. Las noticias que llegan desde Rusia nos dicen que varios seguidores han abandonado por su propia cuenta la cueva. Otros “fieles” a su líder todavía permanecen dentro, según la Agencia Efe dos personas habrían muerto dentro de la cueva, una a consecuencia del cáncer y otra por inanición. Más allá de los intentos de mediación, más allá de toda lógica hoy todavía siguen dentro.

Muchos creían que este tipo de fenómenos estaba ligado a cultos o movimientos de tipo milenarista propios del fin del siglo XX, se equivocaron, las sectas y su discurso violento siguen más allá de las fronteras cronológicas. Una vez más creemos que la mejor intervención es aquella que se hace en favor de la prevención y a la prevención sólo podemos llegar a través de la información.

Lo primero es introducir este tema dentro de los ámbitos formativos de profesionales de la salud mental, esto hoy en el Uruguay no sucede, es nuestra materia pendiente. Nosotros seguiremos trabajando para ello. Mientras tanto en Penza pasan los días, se aproxima mayo la fecha del fin del mundo, pero más allá de esto ha llegado la primavera Rusa y con ella los deshílelos y con los deshielos el peligro de que la caverna se inunde y sus habitantes mueran ahogados. Para ellos el fin puede ser antes de mayo.

3. Creciendo en Gracia se manifiesta contra Benedicto XVI por su visita a los EE.UU.

FUENTE: Varios medios.

Tal como revelaba el diario digital español Religión en Libertad, y como reproducíamos en un boletín reciente, la secta Creciendo en Gracia ha montado un operativo de manifestaciones contra la visita apostólica de Benedicto XVI a los Estados Unidos. De hecho, la prensa de diversos países refleja en sus páginas las movilizaciones de este movimiento contra el obispo de Roma, lo que muestra, una vez más, su intolerancia frente a las instituciones religiosas.

Costa Rica.

Según la agencia informativa Notimex, el Movimiento Internacional Creciendo en Gracia, creado por el puertorriqueño José Luís de Jesús Miranda, conocido como “el Anticristo”, se amplía y es indetenible, dijo el representante del culto en Costa Rica, Minor Artavia. El verdadero Evangelio es el que predica Miranda, agregó Artavia, en diálogo con Notimex, tras un acto en el cual unos 200 seguidores del puertorriqueño repudiaron la próxima visita del Papa Benedicto XVI a Estados Unidos.

Según el vocero, en Costa Rica y otros 29 países, incluido Estados Unidos, los seguidores de Miranda participaron en actos pacíficos y en silencio, para pedir al presidente estadounidense George Bush que prohíba el ingreso del Papa Benedicto XVI mañana a su país. Miranda en persona participó en una demostración en la capital estadounidense, frente a la Casa Blanca, informó Artavia, quien difundió una declaración leída en los países donde se llevó a cabo el acto.

La mayoría de los 30 países donde la organización tiene presencia está en América Latina, aunque “ya llegamos a España” en semanas pasadas, agregó. Artavia explicó que el culto de Miranda cuestiona el celibato de monjas y sacerdotes, y citó que como efecto de ello, “más de 4.500 sacerdotes católicos abusaron a miles de niños”, y culpó a la Iglesia y al Papa de ocultar “estos crímenes”. Miranda reunió en septiembre pasado en la central ciudad de Cartago a grupos de seguidores de Costa Rica, el único país de Centroamérica que ha permitido la entrada del dirigente de este culto.

Honduras.

Los seguidores del ministerio Creciendo en Gracia una vez más tenían previsto salir a las calles de la capital el pasado 14 de abril, esta vez para protestar frente a las instalaciones de la Embajada Americana. Por medio de un panfleto, los miembros de la secta que se marca el 666 en sus cuerpos aseguran que todas las Iglesias son una farsa y que han cometido diversos delitos que nunca son denunciados, según explica el diario hondureño El Heraldo.

Los seguidores pensaban salir con pancartas y mensajes que anuncian que su salvador es un hombre llamado José Luís de Jesús Miranda y que vive en Miami, Estados Unidos. Los miembros de esta secta gustan insultar a los líderes de la Iglesia católica y han sido rechazados en diferentes ocasiones porque queman imágenes y arrastran crucifijos por las calles como una forma de exteriorizar que no creen en Jesucristo.

Colombia.

Según el corresponsal del diario Portafolio en la ciudad colombiana de Cartagena, Aumentan sectas y religiones en Cartagena que protestan por celibato del catolicismo e incluso por el Tratado de Libre Comercio. Recientemente algunas personas, integrantes de estos grupos, se han tomado la plaza de la Puerta del Reloj y han manifestado su idea de que Dios no existe y que lo que hay son extraterrestres. Varios sectores de la sociedad han sido objeto de manifestaciones, menos la Iglesia, a la cual no se había tocado hasta el pasado 14 de abril, cuando cerca de 50 manifestantes, hombres y mujeres, recorrieron las calles del cordón de murallas para protestar contra el celibato de los sacerdotes y jerarcas de la Iglesia católica.

Portando pancartas que llevaban mensajes en favor de la abolición del celibato eclesial, la marcha se detuvo en las puertas de los templos de la ciudad antigua. Al frente de la iglesia San Pedro Claver los manifestantes lanzaron consignas contra la religión católica. "Abajo las mentiras de Roma", gritaban. Igual lo hicieron frente a la Catedral, en inmediaciones de la histórica Plaza de la Proclamación.

María Luisa, una de las participantes, dijo que la protesta la organizaron integrantes del Centro Educativo Creciendo en Gracia. Incluso, aseguró que en varias partes del mundo se llevaban a cabo jornadas similares. "El celibato es el responsable de la violación de miles de niños", dijo la mujer, quien llevaba, al igual que sus otros compañeros de marcha, camisetas blancas con símbolos de prohibición y una leyenda que decía "salvemos a 50 mil niños" que, a su parecer, estaban en peligro por el voto del celibato eclesial. Creciendo en Gracia es una secta que dice tener más de 100.000 integrantes en Estados Unidos, Europa y Latinoamérica y creen que son "el verdadero pueblo escogido por Dios" y están contra la Iglesia Católica.

4. Abren el proceso de beatificación de una religiosa asesinada por motivos satánicos.

FUENTE: Varios medios.

El papa Benedicto XVI recordó al final de la audiencia general del pasado 9 de abril a sor Maria Laura Mainetti, religiosa acuchillada en la noche del 6 al 7 de junio de 2000 por tres chicas menores de edad en un rito satánico, según informa la agencia AICA. Ante 20.000 peregrinos en la Plaza San Pedro del Vaticano, el Papa saludó a “las Hermanas Hijas de la Cruz y a los laicos que comparten el carisma, reunidos aquí en recuerdo” de la religiosa de esa congregación.

Sor Maria Laura, “fiel a la entrega total de sí misma, sacrificó la vida, rezando por quien la golpeaba”, explicó, según reproduce también el medio televisivo H2O News. El asesinato de la religiosa fue reconocido como martirio por la Congregación para las Causas de los Santos. El anuncio lo hizo el 20 de marzo por el obispo emérito de Como, Alessandro Maggiolini, al término de la Misa Crismal. La vía libre de la congregación vaticana al Decreto de validez jurídica fue emitido el 11 de enero de 2008, abriendo así la vía a la beatificación de la religiosa.

Sor Maria Laura, cuyo nombre de pila era Teresina Mainetti, nació en Colico, Italia, el 20 de agosto de 1939. Enseñaba en las escuelas gestionadas por la Congregación y en el momento de la muerte era superiora de la comunidad de las Hijas de la Cruz en el Instituto Maria Inmaculada de Chiavenna. La religiosa fue asesinada “en nombre de Satanás” por tres chicas -Ambra, Verónica y Milena, condenadas por el homicidio y actualmente excarceladas- que le tendieron una trampa: la llamaron haciéndole creer que una chica necesitaba su ayuda moral pues había quedado embarazada. Llegada a la cita, fue agredida y acuchillada 19 veces. Las tres jóvenes se lanzaron sobre ella con pedradas sin hacer caso de las imploraciones de la religiosa que, a punto de morir, invocó para ellas el perdón de Dios.

Actualidad del satanismo.

Según relató a AICA el periodista madrileño Armando Rubén Puente, el párroco de la parroquia Nuestra Señora de La Paloma, de Madrid, fallecido hace un mes, se refería con tremenda preocupación a las prácticas satánicas que se llevan a cabo en España. Evidentemente, señaló, lo hacía por haber escuchado algunas confesiones. Lamentablemente, dice Puente, en este país las autoridades no hacen nada para combatirlas, a diferencia de la laica Francia donde el Estado persigue a los que integran las sectas satánicas.

"El Estado francés no debe abandonar la lucha contra estas sectas. Debe reformar, prevenir, sancionar. Faltaría a sus deberes si lo remitiera a la exclusiva esfera privada", dice un informe de 250 páginas presentado en la Asamblea Nacional, que contiene, además, amplia información sobre las actividades de la Cienciología, los Testigos de Jehová y el movimiento Moon, y de otras sectas. En la misma sesión parlamentaria fue aprobada por unanimidad la propuesta de Bernard Accoyer, presidente de la Asamblea Nacional, para proteger a las personas que testimonien ante las comisiones de investigación parlamentaria sobre las sectas.

La televisión francesa dedicó durante dos días programas de una hora y media cada día a las sectas: la Cienciología (reconocida oficialmente como iglesia en España; combatida en Francia), a los Testigos de Jehová (reconocidos como entidad religiosa de notable arraigo en España, como asociación religiosa en Francia desde hace dos años), a la secta Moon y a otras.

El periodista lamenta que en España no se hagan programas como los que hace la laica televisión francesa, que critica con firmeza, desde el punto de vista laico, a ciertas sectas, advirtiendo que constituyen un grave peligro para las personas, las instituciones y la seguridad nacional. Puente reveló datos de un informe reservado de la Misión Interministerial de lucha contra las sectas, que indica que 25.000 franceses, una gran mayoría de los cuales tienen menos de 21 años, realizan prácticas satánicas, ritos luciferinos, llevan aros, cruces invertidas, escuchan músicas satánicas, practican la profanación de cementerios, se automutilan. El año pasado fueron profanados en Francia por miembros de sectas satánicas 92 tumbas y mausoleos.

5. Revelan las grandes inversiones de la Cienciología en Hollywood.

FUENTE: El País.

“La Cienciología compra Hollywood”. Así titulaba la semana pasada el diario español El País un reportaje firmado por Rocío Ayuso, corresponsal en Los Ángeles, sobre la presencia de la Iglesia de la Cienciología en Hollywood. Según la periodista, la iglesia no sólo se sirve de rostros populares, sino que ha invertido docenas de millones de dólares en la restauración de edificios emblemáticos de la meca del cine.

Pocos cultos están tan afincados en Hollywood como la Cienciología. Estrellas como Tom Cruise, John Travolta o Juliette Lewis son sus representantes más populares. En Los Ángeles también está el germen de la congregación que fundó el escritor L. Ron Hubbard con su manual de autoayuda Dianética. Aquí abrió sus puertas en 1954 la primera Iglesia de la Cienciología. Y aunque hoy, los templos de esta congregación se reparten por 125 países, en Hollywood están sus cimientos. Y los cuidan. Desde finales de los setenta la Cienciología ha contribuido a la resurrección de la conocida meca del cine no sólo fichando rostros famosos sino también preservando sus edificios más emblemáticos.

Su joya de la corona es el Château Élysée, un monumental edificio construido en 1928 con forma de castillo por el que en su día pasaron Katharine Hepburn, Errol Flynn, Cary Grant o Humphrey Bogart, y que desde 1973 es el centro neurálgico de la Cienciología, rebautizado como su Celebrity Centre. Ubicado en la avenida Franklyn, a poca distancia del teatro Kodak -donde se entregan los Oscar-, el edificio se eleva tan majestuoso como enigmático. No es su única inversión inmobiliaria. El mejor estandarte de su presencia es el megacartel que se yergue en lo alto del bloque de ladrillos del 6724 del bulevar Hollywood. En total una decena de destacadas mansiones de Hollywood pertenecen a la Cienciología. En la lista se incluye el hospital Cedars of Lebanon, de estilo art déco; un inmueble frente al Teatro Chino, convertido ahora en la agencia literaria encargada de la obra de Hubbard, o el Banco Guaranty, edificación de 12 plantas donde Hedda Hoper, la gran cronista de Hollywood clásico, tuvo su oficina y que ahora se ha convertido en un museo dedicado a la obra y milagros de Hubbard.

Además de las razones sentimentales, existen otras explicaciones más pragmáticas de la marcada presencia de la Cienciología en un área donde durante décadas el glamour de su nombre se dio de bruces con la mugre y el deterioro vivido después de que los grandes estudios abandonaran Hollywood en busca de más espacio por otras zonas del gran Los Ángeles. Según recuerdan representantes de este credo en su página web, Hubbard siempre vio en los edificios antiguos la conexión con un futuro mejor. "Hemos querido dejar clara nuestra inversión en el pasado para construir un futuro más fuerte, brillante y seguro", fue la declaración oficial de la Cienciología, condecorada por Los Angeles Business Journal por esta labor de restauración.

Otras versiones apuntan a lo que hoy, en pleno resurgimiento de Hollywood, está claro que fue una buena inversión inmobiliaria, al comprar edificios a bajo precio en un área que ha resucitado. Aún así, han dedicado decenas de millones de dólares para devolver el esplendor a estos palacios arquitectónicos, muchos incluidos en el registro nacional de edificios históricos y en su mayoría construidos en los años veinte. "Tienen los bolsillos bien llenos", comenta Robert Nudelman, director de la organización Hollywood Heritage, dedicada a la preservación de la Meca del cine. La labor arquitectónica también ha ayudado a esta organización a mejorar su imagen, por lo general percibida como un culto rodeado de un manto de secretismo.

Sin embargo, una vez más la polémica sigue a la Cienciología. La afabilidad de organizaciones encargadas de preservar la historia arquitectónica de Los Ángeles se torna en silencio cuando se habla de la labor realizada por la Cienciología en la zona. "La mejor noticia es que no hay nada que decir", comenta Cindy Olnik, portavoz del grupo LA Conservancy, asociación sin ánimo de lucro preocupada por la restauración arquitectónica de una ciudad experta en destruir. En Internet las quejas son más sonoras. "Los lugares que la Cienciología preserva dan sensación y aspecto de cadáver, prolongando la muerte, no la vida", comenta indignado Jason Katsufrakis, nacido en el hospital Cedars of Lebanon. "Los cienciólogos están interesados en la restauración en sus propios términos", subraya John Kaliski, implicado en la remodelación del Château Élysée cuando era arquitecto del Departamento de Desarrollo de Los Ángeles.

6. Investigan en Bélgica a la Cienciología a petición de la Oficina de Empleo.

FUENTE: Efe.

Según informaba recientemente la agencia Efe, la Fiscalía federal y un juez de instrucción de Bruselas están investigando a la Iglesia de la Cienciología por supuestas irregularidades en la contratación del personal vinculado a su sede en Bélgica denunciadas por la Oficina regional de Empleo. El edificio que la secta ocupa en la capital belga fue objeto de sendos registros los pasados 10 y 11 de abril, en los que la policía se incautó de ordenadores y un gran volumen de documentos, que hicieron necesario el uso de varios camiones para su traslado, informaba la prensa belga.

La investigación pretende dilucidar si la Cienciología ha incurrido en delitos de estafa y falsedad en documento público en la contratación de varios empleados, aunque el juez instructor no ha dictado de momento ninguna orden de arresto ni ha emitido acusaciones, informa La Libre Belgique. El diario explica que varias personas han denunciado haber sido engañadas tras acudir a la iglesia en respuesta a la publicación de una serie de anuncios de puestos vacantes para personal administrativo, que después han resultado ser 'acuerdos de colaboración' que no dan derecho a ningún tipo de remuneración.

No es la primera investigación que se sigue en el país contra este movimiento. El pasado septiembre la Fiscalía federal acusó a 12 personas y dos entidades vinculadas a la Cienciología de varios presuntos delitos, incluida la extorsión, estafa y ejercicio ilegal de la medicina. La Iglesia de la Cienciología, que en Bélgica es oficialmente considerada una secta, fue fundada en 1954 por el estadounidense Lafayette Ronald Hubbard como una “filosofía religiosa aplicada” para “hacer al hombre más feliz a través de la comprensión de sí mismo como ser espiritual”. En 2003, los cienciólogos inauguraron en Bruselas su sede central europea, muy próxima a las instituciones comunitarias.

La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.